조선 무인의 역사, 1600~1894년

조선 무인의 역사, 1600~1894년

$20.80
Description
300년간 시행된 477회 무과급제자 3만 2327명 완벽 분석
부르디외의 ‘문화자본’ 틀에 비춰본 조선 후기 새롭게 보기
조선의 무과武科는 체제 수호를 위한 완충장치

‘문화’로 읽어낸 조선 후기 역사

조선의 역사는 1392년부터 500여 년이나 지속되었다. 전 세계적으로 유례가 없을 정도로 오랜 역사를 가지고 있는 왕조이지만 식민지배로 결말지어졌기 때문에 그동안 조선 역사에 대한 대부분의 평가는 부정적인 경우가 많았다.
일제의 강점으로 조선의 역사가 끝나다보니 아직까지도 일반인들은 조선시대사를 부정적으로 인식하고 있는 경우가 많다.
미국에서 2007년 출간된 이 책은 무인의 역사를 통해 상기한 이분법적인 통설에 기반하여 조선 후기역사를 이해하는 큰 틀에 대한 의문을 제기하고 있다.
왜 조선 조정은 무과를 지속적으로 시행했는지 그리고 백성들은 합격하더라도 무관이 될 수 없었던 무과에 왜 백성들이 끊임없이 응시하고 있었는지 조선 후기 무과의 정치사회적 기능에 대해 질문을 던지며 나름의 답을 제시하고 있다.
미국에서 공부한 저자는 무과에 대한 기존 연구에서 종종 간과되어왔던 방법론과 이론적인 이슈에 대해 고찰해 보았다. 1608년부터 1894년 사이 실시된 총 477회의 무과에 대해 현존하는 자료를 기반으로 피에르 부르디외의 ‘문화자본cultural capital’이라는 개념을 이용하여 무과와 같은 조선 후기의 특정 제도들이 어떻게 피지배층들의 신분상승에 대한 욕구를 인식하는 데 도움을 주었는지, 그리고 정부의 부정부패와 농민의 몰락과 같은 문제가 계속되는데도 왕조가 지속되는 데 어떻게 공헌했는지를 설명한다.
저자

유진Y.박

로스앤젤레스캘리포니아대UCLA학부에서역사학을전공,하버드대에서동아시아지역학전공으로석사,동아시아언어문명학과에서한국사전공으로철학박사학위를받았다.
2009년부터펜실베니아대Upenn교수로재직중이며2010년부터동대학의제임스주진김한국학프로그램디렉터보직을맡고있다.
지은책으로는BetweenDreamsandReality:TheMilitaryExaminationinLateChos?nKorea,1600~1894,AFamilyofNoprominence:TheDescendantsofPakTokhwaandtheBirthofModernKorea,엮은책으로PeaceintheEast:AnChunggun’sVisionforAsiaintheAgeofJapaneseImperialism(YiTae-Jin,KirkW.Laesen과함께엮음)등이있다.

목차

한글어판서문
서문

1.조선초기무과제도
고려의무과와조선의건국/국가를위한군대/
새로운무과제도/무과급제자들의추락하는정치적위상/
귀족들의지속적인무과장악/소결

2.벌열무반의대두
1592년이후의무과/무과제도에대한조선후기의비판/
벌열무반가계의형성/왜전문화specialization인가/
벌열무반과정치/소결

3.향촌지배층과무과
영호남지방의양반/개성의지배층/
평안도와함경도의유력층/소결

4.피지배층과무과
혼인관계/양자입양/문·무관소속의다양성/
매관매직/신성불가침한귀족/소결

5.피지배층과무과
17세기피지배층의정치참여에대한민담과법적조항근거들/
《무과방목》을통해살펴본비양반층과거응시의실제/
피지배층과조선후기사회변동/사회적성공으로이끄는무과의한계/
피지배층의열망/무인의기풍과통속문화/소결

결론


참고문헌
부록
옮긴이의글
찾아보기

출판사 서평

무과의역사,체제의완충장치

임란이후조정에서는공로가있는백성들을위로하기위해이전과달리무과를대규모로시행했고북쪽변경의위기가고조되면서1620년의무과에서는만명이넘는합격자를양산하여‘만과萬科’라는별칭까지얻고있었다.1609년부터1894년사이실시된무과가운데254번의무과에서는한번에100명이넘는많은합격자를양산하기도했다.이런경우합격자들이실제활을제대로쏘지못해도합격할수있을정도였으니무과는더이상국방을위한순수한의도로시행되지않았다.
하지만무관의지위하락에도불구하고백성들은무과응시에더욱열을올렸고합격증서인홍패紅牌를받는것만으로도만족하는사람들이늘어갔다.즉,체제의대한근본적인한계를조선조정은무과를통해일정부분해결할수있었다.
물론빈번한무과의설행이관직권위의실추등또다른사회문제를일으키고있었지만조정이택할수있었던선택지는많지않았기때문이다.지배층들은그들만이공유하고있었던문화적자산을일부만공유함으로써유연하게사회위기를대처할수있었던것이다.지배층들은독점적으로향유했던문화의일부특히과거합격이라는중요한관문특히무과의관문을피지배층에게조금씩양보하며체제불만이라는충격을흡수하고있었다.

통념에대한도전

저자는한국사연구자들이일반적으로받아들이고사용했던보편적인개념에대해문제제기를하고있다.대표적인예로‘양반’을들수있다.저자는원문에서조선시대지배층인양반을‘귀족aristocracy’이라고지칭하고있다.조선의양반을귀족으로지칭하기위해서는양반의성격이고려시대의지배층과어떤공통점과차이점이있는지검토해볼필요가있다.저자는조선시대지배층이어떻게지배체제를유지하고있었으며그과정에서무과와무인들이어떤역할과대우를받고있었는지통사적으로설명하면서간접적으로답을제시하고있다.
양반특히문신으로불리는이들이어떤사회적제도를이용하여특권을유지하며세습해나갔는지과거科擧,결혼,입양등다양한측면에서이를확인하고있다.연대기자료를포함해문?무과급제자의합격자명단을바탕으로저자의해박한보학譜學지식을더해인적네트워크를밝히고그네트워크가어떻게양반을귀족으로불리도록만들었는지꼼꼼하게밝히고있다.
한사회의지배층을‘귀족’으로정의할것인지여부는그사회전체의성격규정과도밀접한연관이있는문제로한동안한국사학계에서활발하게검토되지않았던거시적인문제였다.저자가조선의지배층의호칭에대한보인관심은500년이나지속된조선왕조의성격규정과관련된큰틀에대한거시적고민이라고할수있다.

탄탄한자료분석으로뒷받침

저자의조선후기의위기와무과의역할에대한설명은탄탄한한국사자료이해에서그견고함을더하고있다.저자는미국에서한국사공부를하여전산화되지않은자료에대한접근이쉽지않았음에도불구하고연대기자료(실록,승정원일기,비변사등록등)를비롯하여각종방목榜目(문?무과합격자명단)과같은관찬사료뿐만아니라지방지,문집,호적戶籍,민담,소설,회화자료등다양한자료를섭렵하여그의논지를강화하고있다.
이를구체적으로보면첫번째로,조선시대전체무과급제자의5분의1에해당하는3만2,327명의무과급제자에대한정보를데이터베이스화했다.이러한자료구성은무과급제연구에대한분석중에서가장방대한샘플이다.
두번째로,이전에간과되었던법전,호적戶籍,읍지,문집,방목榜目,그리고족보등무과제도관련자료에대해보다비판적이고종합적으로접근해보았다.이전연구에서는이러한자료들이충분히이용되지않았거나심지어빠지기도했다.
세번째,구전되거나기록으로전해지는자료를분석해무과제도가당시의서민문화를어떻게반영했는지를고찰했다.본래무과의기능은국가가중앙관직의무관을뽑기위한가장주요한수단이었으며,이는1894년무과제도가폐지되는날까지지속되었다.군담소설등을분석해평민들이말타기와활쏘기같은기능을시험하는무과를,신분상승을위한수단으로보았음을보여준다.

[책속으로이어서]

무인귀족들은문과급제자들과마찬가지로《무보武譜》를편찬함으로써자신들을차별화시켰다.명망높은무반가문출신의입신양명한무과급제자들을족보에기록할때는평민출신뿐아니라서얼,기술직중인,지방향리출신을모두배제했다.19세기에5만명이넘는무과급제자중현존하는무과급제자족보에기록된인원은겨우3,700명이조금넘는다는것은이러한사실을잘보여준다(170쪽).

중앙무인귀족들의족보는‘유장儒將’으로서의이상을존중하는양반사회에서무인들이스스로를양반의일원으로인식하고있었다는사실을보여준다.……유장은단순히신체적으로뛰어나거나무기를잘다루는전사나병사가아니라전반적으로교양있는학자여야했으며,전장에서승리할수있는효율적인전략을짜내는박식한전략가여야했다.그러므로현존하는무관의초상화들에서모두갑옷이아닌무관복을입고있는것은매우특별한의미가있는것이다(171쪽).

백성들은무과급제를통해신분상승을할수있을것이라고생각했지만무과급제자체만으로관직을얻거나하물며정치적인권력을보장받지는못했다.예를들면,선전관으로진출하곤했던중앙의무관가문은점차서울에서관직을얻는것이어렵게되었다.다수의급제자들이급제자체에만족하지못한다면,군직으로많게는수십년을복무했다(201쪽).

무과에지원하는이들이다양한무술기능을갖추는것은실질적으로문화자본이체화된상태를보여주는것이다.문화자본이무과응시자에게체화되고제도화된상태가된다면이들은무과에급제하는것만으로제도화된상태의문화자본을얻을수있다는희망을품을수있었다.결국무과에급제하는것은무과급제자가국가로부터문화적인배경을인정받는것과동시에자신의사회적신분도상승시키는결과를가져다주고있다(205쪽).

새로급제한이들을결속시키는소속감은평생지속되었다.같은차수의과거에급제한경우같은방목에기록되었다고해서‘동방同榜’혹은‘동년방同年榜’이라고칭했다.이들은특별한일이생길경우모이기도하고방목을다시간행하기도하고,급제한이후60년이지났을때‘회방回榜’이라고하여서로축하하는모임을갖는등의행사를통해,형제와같은결속감을유지했다(209쪽).

조선후기에들어서면서국가는무과급제로수여하는직위와무과제도를피지배층사이에서잠재적인체제전복적요소들이봉기로이어지는것을막아주는안전망으로사용했다.부르디외에따르면직위와같은자격부여가넘쳐나고그결과가치가하락하게되면이는구조적으로불변의상태structuralconstant가된다고한다.이론적으로이러한자격을얻는기회가부르주아와같은사회적지배층의모든새로운세대에게똑같이주어지는동안다른계층도이러한자격에접근하는절대적인비율이높아지기때문이다(226쪽).

동학농민운동이일어나는동안정부는마지막무과를시행했다.……이런불만을가진자들이체제를전복할수있는능력이없었다는것은이렇게불만이널리퍼져있는와중에도국가가많은이들이갖고있던신분상승에대한욕구를제한적으로라도해결해주었다는것을보여준다(230쪽).

한국의근현대사과도기를거치며,박성빈의신분상승에대한바람이초라하게마무리된반면,그아들인박정희는최고의국가권력을손에넣게되었다.한국근현대사의대격변이이러한변화를가능하게했지만,그보다앞서조선후기무과제도가출세의꿈을꿀수있도록해주었다고볼수있다(231쪽).