코젤렉의 개념사 사전 11: 위기

한림대학교한림과학원

한림과학원은1990년1월,한림대학교의설립자인고故윤덕선박사가국내의저명한원로교수들을연구원으로초빙해설립한학술연구소로서,그동안인문?사회?자연과학을아우르는종합학술사업과연구에주력해왔다.
특히한림과학원은2005년부터‘한국인문?사회과학기본개념의역사?철학사전’편찬사업을시작하여2007년인문한국HK‘동아시아기본개념의상호소통사업’으로확장했다.근대초동아시아의개념충돌양상을성찰하여오늘날상생의동아시아공동체형성을위한소통적가능성을발견하는것이이사업의목표다.이러한목표를위해한림과학원은동아시아개념소통관련기초연구의축적,개념사총서및이론서?번역서발간,다양한국내외학술행사개최,국내외학술교류협력사업추진,데이터베이스구축등다방면에서선도적으로노력하고있다.
《코젤렉의개념사사전》번역서출간은이사업의일환이다.한림과학원은우수한외국의연구성과,특히개념사연구의표본적모델로평가되는《코젤렉의개념사사전》의주요항목을번역?소개함으로써유럽개념사연구성과를정확하게이해하며,나아가동아시아개념연구방법론을개발하고국내개념사연구수준을한단계끌어올리는계기로삼고자한다.이책의위상이나대표성등에비추어,다른항목에관한후속번역사업도계획중이다.

번역서를내면서

Ⅰ.서론

Ⅱ.고대그리스어에서의사용

Ⅲ.각국어로수용

Ⅳ.사전분야

Ⅴ.정치학적개념에서역사철학적개념으로:18세기와프랑스혁명
1.정치학적사용
2.역사철학적인확장
a─역사개념으로형성되는데있어서서유럽의전주
b─독일에서의역사철학적인변형

Ⅵ.‘위기’와위기들:19세기
1.일상생활에서의‘위기Krise’
2.역사이론적인개념으로서의‘위기Krise’
3.위기개념의경제학적세분화
4.마르크스와엥겔스

Ⅶ.전망

읽어두기:주석에사용된독어약어설명
참고문헌
주석
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‘계몽’개념의변천사를살피다

계몽,어둡게가려진것을환하게열어밝게해준다
어둡게가리어진것[蒙]을환하게열어밝게해준다[啓]는우리말‘계몽啓蒙’은여러모로좋은뜻을지닌다.지식이필요한이에게좋은삶을살아갈수있도록영원한밑천을베푼다는측면에서도그렇고의식의수준을끌어올려교양있는공동체를가능하게해준다는측면에서도그렇다.그러나막상계몽이란무엇인지그개념의의미자체를묻게되면쉬운답변을기대할수없다.
계몽이라는말이우리의개화기에도입된신조어이라는것은잘알려진사실이다.이때계몽되어야할대상은서구문명의혜택을맛보지못하고여전히봉건체제에정체되어있었던조선사람일것이다.물론계몽의주체는그혜택을일찍맛본조선인이나서구문명을이끌어온서구인이된다.계몽의구도를이렇게잡게되면계몽이란선진적인계몽자가후진적피계몽자에게베푸는시혜이자이를통해그계몽자의문명과사회정치구조속으로진입하는과정이된다.그러나여기서주의해야할것은양자간의정치적관계가항상수평적이지않았다는점이다.

계몽개념의형성과발전의모든것
계몽의역설이라할만한이문제는비단우리의근대사에만표출되었던것이아니다.이말의탄생에서부터현대적반성에이르기까지서구의사상은이미3백여년의역사를갖고있다.그리고이개념의형성과발전은최근출판된《코젤렉의개념사사전6―계몽》에서상세히확인할수있다.
개념사연구로세계적으로정평이나있는《코젤렉의개념사사전》의본항목〈계몽Aufkl?rung〉은일단다른항목들보다현저히많은지면이할애되고있다.이는형성초기부터비롯된이개념의다의성때문이기도하지만,무엇보다계몽이철학적교육적제도적으로관철되고실현되어온과정자체가또한반계몽주의와의기나긴투쟁의역사이기때문이다.
저자는우선계몽이라는말이18세기에특정한역사시기를지칭하는말로등장했음을밝히고있다.이과정에서계몽에해당하는서양어Aufkl?rung,enlightment,?claircissement등은다른유사어들과의경쟁을통해정착되어왔으며,다양한의미들을수용하거나배제하게되었다.저자는이과정을당대의대표적사상가들을중심으로일일이추적하고있으며아울러계몽에반대했던여러흐름들도소개하고있다.거론되는이름들만해도베스텐리더,잘츠만,차하리아스벡커,림,바르트등을비롯해빌란트,멘델스존,칸트,헤르더,하만,피히테,셸링,헤겔,니체등에이르기까지매우풍부하다.철학이든예술이든종교든관련된독일계몽사상가들은20세기중반제2의계몽시기까지거의모두확인할수있을것이다.

‘위기’개념,17세기들어의미확장

시대의아픔을함께하며고뇌한다면역사적으로위기가아닌시기가과연있었을까.경제위기에서인문학의위기,개인의삶에서국가와인류까지우리삶의매순간모든것이위기아닌것이없을것이다.
고대그리스에서법률,신학,의학분야에서사용되던‘위기’개념은17세기들어정치학,심리학,경제학,역사학으로의미를확장했다.18세기말에는혁명적인사건들에대한최후의심판이라는의미로신학과종교적색채가다시가미되기도했다.이후위기개념은일상언어로자리하며삶의결정적인순간을형용하는표어가되었다.

‘위기’개념,1780년이후부터역사학에서사용빈도폭발

‘위기’개념의역사적의미론이빛을발한시기는대략1780년이후부터다.새로운시대경험과시대변혁의요소와지표를표현하는용어로역사학에서그사용빈도가폭발했다.연대기적인의미로파악할때위기는지속을가리키며,더나은또는더나쁜상태로넘어가는과도기또는전혀다른상태로의전환기를가리키기도한다.
개념사가다루는기본개념이그러하듯위기개념또한그의미가다층적이고모호한상태로남아있다.이책에서는18세기프랑스혁명에서정치학적용어로부상한위기개념이독일역사철학에서의미의변형을겪으며,19세기에일상생활,역사이론,경제학분야에서그의미가다양하게변주되는양상을역사자료를통해해석하고탐구한다.위기개념의의미변화를추적함으로써발견하게되는개념의생동성은역사이해의지평을확장하는또하나의계기가될것임에틀림없다.