여자, 기록을 가로채다 - 역사 속 여자, OO하다 3

여자, 기록을 가로채다 - 역사 속 여자, OO하다 3

$10.00
Description
신진 사학자 7인의 유쾌한 도발
“여성을 제외한 한국사가 가능한가?”
우연찮게 탄생한 ‘여성, 역사하다’
이 시리즈는 2024년 초 몇몇 여성 사학자들이 우연찮게 모여 ‘수다’를 떤 끝에 기획되었다. “여성을 제외한 역사가 가능한가?”라는 강한 의문이 제기된 지 30년, 그럼에도 “여성사가 한국사를 보는 ‘관점과 방법’으로 제대로 녹아들어 있는가”란 문제의식을 가진 사학자들이었다. 이들은 한국사의 대부분 기간에 절대다수의 여성이 문맹이었기에 사료에 구속되기 마련인 역사학자들은 여성의 목소리를 직접 듣지 못한 채, 남성과 가부장적 국가라는 틀 속에서 여성들을 조명하는 한계가 있다는 데 공감했다. 이에 따라 필자들은, 관점의 편향성과 서술의 평면성이란 한계를 극복하기 위해 여성의 행위 주체성에 초점을 맞춘 여성사를 시도했다. 그 결과 시대와 공간, 사회구조와 제도에 속박된 여성들이 각자 어떠한 전략을 가지고 어떠한 행위를 했는지, 자기표현의 전략을 어떻게 수립하고 실천했는지를 추적한 9편의 글이 4권의 책으로 묶여 선보이게 되었다. ‘여성, 00하다’의 탄생이다.
저자

장지연,윤민경

저자:장지연
대전대학교역사문화학전공교수.전근대궁궐,도성등의물리적공간에서정치와사상을읽어내는작업을하며,문자와언어로관심의영역을확장하였다.공간,언어,젠더등다양한장소에서일어나는이념과현장의교섭방식에주목하며이를풀어내는작업을하고있다.지은책으로는《조선을읽는법,단》,《한문이말하지못한한국사》,《경복궁시대를세우다》등이있다.

저자:윤민경
서울대학교인문학연구원객원연구원.조선시대정치사를전공하였다.현대한국인의‘남다른’정치의식에는조선후기의역사적경험이들어있을것이라고생각하며,이러한맥락에서조선시대여성의정치의식을포착하는작업에관심이있다.대표적인연구로는〈18~19세기붕당의식의사회문화적재생산과확산〉,〈세도정치기안동김문의정치적기반〉,〈일제하조선시대당론서연구〉등이있다.

목차

1권《여자,기억을가로채다-고려절부조씨부인*조선기생가련》

기획의변
들어가며

여자,기억하다
여섯살조씨의강화도탈출
아버지의죽음,어머니의부재
일본원정,시아버지의사망
스물일곱,남편마저잃다
과거에급제한손녀사위를맞다
여공으로가산을일으키다
기록자의욕망이가린그녀의진실
조씨의진짜이야기
이곡과조씨의시간축
이곡과조씨의공간축
기록자를매료시킨여성의기억

여자,기억되다
#함경도#기생#89세#가련
가련은누구인가
사랑과정치의식,기억에의욕망그사이에서

출판사 서평

1권《여자,기록을가로채다》

스스로기록할수없었던이들의‘역사’
시리즈의1권《여자,기록을가로채다》는한국사에서여성과기억,그리고기록의문제를다룬두편의글을실었다.경험에기반한생생한기억이있음에도직접기록을남길수없었던절부조씨.자신을기억시키고자남성지식인과공모해야했던기생가련이주인공이다.
장지연이쓴〈여자,기억하다〉는역사적상상력을동원해절부조씨의일생을생생히재구성한다.동시에조씨가직접겪은고려말전란의참화는물론이고인재유출을막기위해신하들에게첩을허락하자는“개풀뜯어먹는소리”같은상소라든가몽골어역관이되어왕의장인이되었던‘명문가’의내력등당대사회상을그려낸다.

윤민경이쓴〈여자,기억되다〉는17~18세기숙종연간을살아간함흥기생가련의삶을복원한다.그녀의기구한사랑과더불어“남인의종이될지언정노론의첩이되진않겠다”던당찬정치논객,가까운양반들의글을그러모아시첩《가련첩》을엮어낸문인이자가객으로서의가련을보여준다.가련은기생이었으나누구보다도세상의인정을갈망하고기억되기를열망한인물이다.

이시리즈는‘오로지여성사학자들에의해쓰인여성사’라할수있다.하지만그의미는‘여성’을넘어선다.1권의경우,문자를제대로쓰지못하는하층여성이남성의기록을이용하여자신의욕망을어떻게실현시켰는가를보여주면서이들의구전지식이어떠한경로로축적,반영되었는지,편향은없는지등에관해의문을제기하고나름의해석을더했다.이과정에서‘여성’을중심으로하되역사적맥락을놓치지않아잊힌역사의속살을보여주는데성공했다.덕분에대중서로서의흥미와역사서로서의의미를두루갖춘‘작품’이되었다.

책속에서

이곡李穀이남긴〈절부조씨전〉이다.글의주인공인조씨는…전란으로아버지,시아버지,남편을차례차례잃었으나,홀몸으로자녀와손주들까지키워내며일흔줄의할머니가될때까지건강히생존했다.(17쪽)

개경에오자마자아버지가다시관군에소속되어삼별초진압을위해파병된것이다.진도를거쳐제주까지간아버지는,이듬해겨울그곳에서죽음을맞았다.(25쪽)

아버지를잃은조씨는열셋의나이에대위인한보라는이에게출가했다.고려시대의평균적인혼인연령이15세에서20세라는점에비추어보면이른편인데,아버지도없는데다몽골에보낼공녀로징발될위험이있어그랬을가능성이크다.(26쪽)
시아버지한광수가죽었다.그는1281년(충렬왕7)2차일본원정에동원됐다.(28쪽)

10년후인1291년여름,이번엔남편한보가카다안[哈丹]과의전투에서죽었다.(33쪽)

조씨는이렇게서른이안되어아버지,시아버지,남편등의지할만한남성친족을모두잃었다.…아버지는삼별초,시아버지는일본,남편은카다안.거의십년에한번꼴로남성친족을잃었다.(35쪽)

딸을결혼시키고도조씨가짊어진책임의무게는결코가시지않았다.딸이1남1녀를낳고일찍죽었기때문이다.조씨는손자,손녀의생계와삶까지책임져야했다.조씨는…밤낮으로“여공女工”을부지런히해서생계뿐만아니라손님대접,혼례와상장례같은의례비용까지마련했다.(38쪽)

조씨의손녀가전감찰규정이양직이라는사람에게시집을갔다…이양직은〈절부조씨전〉을쓴이곡과함께과거에급제한이곡의친구였다.(40쪽)

조씨의집안이나시집이모두하급무인집안이었다는점,더구나모든남성친족이사망한상황이었다는점을생각해보면,가문의힘보다는재력이과거급제자를손녀사위로맞아들이는데좀더도움이됐을가능성이크다.(42쪽)

조씨의일이중국조정에알려지기만한다면대서특필될것이며,그러면‘주려’에정표하게될것이다!…조씨같은사례는그집안만이아니라고려라는지역의영광까지될수있을것이다.그리고자신은바로그런바른풍속을지닌고려인으로자부할수있게될것이다.이것이이곡의욕망이었다.(51쪽)

1332년(충숙왕후1)정동행성향시에서1등으로합격한후,이듬해에는원의회시에합격하고합격자순위를매기는전시에서도비교적좋은성적을거두며원에서관직을받기에이른다.그간변변한관직을받지못해지인들에게청탁편지나쓰던이곡의인생은이로써대반전을이룬다.(63쪽)

1275년(충렬왕1)박유朴?라는이가신하들이첩을두는것을허락하자는상소를한적이있었다.(70쪽)

가련이부르는제갈량의〈출사표〉를들으러전국의선비들이함흥으로모여들었다.그들로부터받은한시를모아서만든시첩은가련에게평생의보물이었다.가련에게〈출사표〉와시첩은존재증명그자체였다.(86쪽)

가련은1671년(현종12)참봉박진소朴晉素와첩유씨사이에서태어났다.아버지박진소는함흥에서무과에급제한인물로숙종에게함경도인재를널리수용해달라고상소를올릴정도의지식인이었으나,어머니유씨는아마도기생이었다가박진소의첩으로들어갔던듯하다.(87쪽)

가련의생애를전하는가장자세한글은한문학자이희목이세상에소개한이건창李建昌(1852~1898)의〈가련전〉이다.(88쪽)

〈가련전〉은10대중반가련의첫사랑으로시작한다.주인공은목씨성을지닌서생목생睦生으로,목생은함경도관찰사를따라함흥에온한양의남인명문가청년이었다.…목생은…틈만나면애인인가련을붙잡고열성을다해남인이왜옳고서인이왜그른지를강변하였다고한다.(90쪽)

가련이당론을잘한다는이야기가널리퍼져함흥에오는남인관료마다그녀를호출했기때문이다.가련은남인관료들을만나는자리에서노론을비판하며승승장구했다.(92쪽)

〈가련전〉에따르면한양의노론재상들이함흥으로가는지방관들에게가련을죽일것을명령했다고한다.이소식을접한가련은정체를숨기고자남장을하고한반도가장북쪽의육진六鎭땅으로도망쳤다.가련은육진에머물다가노론의등등한기세가한풀사그라진뒤에야다시함흥으로돌아올수있었다.(95쪽)

이건창의〈가련전〉에서형상화된가련의모습은기생임에도여느사대부못지않은소양을지닌‘정치논객’,‘남인의총아’로보이기에손색이없다.…대체로가련은명절名節있는여협女俠이자노래에뛰어난명기名妓로묘사되었다.(96쪽)

가련은갑술환국으로인해큰시련을겪었으나끝까지변절치않고“남인의종이될지언정노론의첩이되진않겠다”라고다짐했었다.(107쪽)

글에대한그녀의집착은가히민망할정도였다.그녀는유명한양반이함흥을찾아오면반드시가서대화를나누고한시를부탁하곤했다.몸이불편할경우기어서라도방문했다고한다.또한한양에세번이나걸음하여공경대부들을찾아가마치수금하듯한시를수집해오기도했다.(110쪽)

그녀의무덤은훗날어사로이름을날린박문수朴文秀(1691~1756)의글씨로‘여협가련의묘’라소개되었다.…100여년후인19세기중반에가서는함흥지역읍지에함흥을대표하는인물로수록되는영광을누렸다.그것도조선시대여성들이읍지에수록되었던일반적인항목인열녀,효녀가아닌‘여협’항목으로말이다.(113쪽)

가련은한편으로는‘명예남인’을자처하면서도,다른한편으로는양반남성이주도한정치논리의‘성실한학습자/체현자’에그치지않았다.가련은사랑할만한남자를알아보고열성적으로사랑하면서도,그남자를통해기생에서벗어나신분상승하는길을도모하지않았다.(115쪽)