Description
천명을 바꿀 수 있는 풍수지리 정석은
풍수지리의 기초적인 개념부터 핵심 부분을 정리하였다.
풍수지리에 대하여 처음 접하는 사람도 쉽게 이해할 수 있도록 체계적으로 정리했다.
풍수지리의 기초적인 개념부터 핵심 부분을 정리하였다.
풍수지리에 대하여 처음 접하는 사람도 쉽게 이해할 수 있도록 체계적으로 정리했다.
풍수학이란 곧, 환경을 다루는 학문이고 자연을 인간의 삶에 이용하여 건강과 풍요로운 생활을 위하고, 조상과 후손을 위한 효도학이다. 즉, 부(富), 귀(貴), 손(孫), 인간(人間)의 욕구(慾求)에 부응할 수 있는 첩경이다.
세상의 흐름이 하 수상하여 종잡기 어려운 때에 풍수 학문이 세인들의 관심이 멀어지고 미신화되어 가는 현실이 너무나도 안타깝게 생각한다. 이수학회의 창설자이시고 우리나라 풍수학의 중흥조이신 수강 선생님의 학문을 나의 재능이 부족하여 오롯이 전수받지 못하고 사부님의 이 세상 최고의 학문이 이대로 묻혀 가는 현실이 안타까운 마음에 『한국 풍수의 원리』의 방대하고 심오한 내용을 최소한 간추려 정리해 보았다. “좋은 약은 입에 쓰다”란 말과 같이 “좋은 풍수는 쉽지 않다”. 비인물전(非人勿傳)이란 수강 사부님의 철학을 실행하고자 하나 이 학문을 배우려는 사람이 없고, 시대의 흐름 또한 그렇게 되어가고 있으니 아쉽고 안타까운 일이지만 어찌할 수 없다.
형기론은 모든 학파가 비슷하지만, 이기론은 많은 차이가 있어 역의 원리, 간지와 오행, 나경의 원리 등을 설명하여 최소한의 기초 상식과 이론을 기술했고, 풍수학의 핵심인 생기를 찾는 방법이 만두형세지만 산과 물의 기가 합법한 것인지와, 눈에 보이지 않는 기의 흐름을 이론으로 검증하는 것이 “천성이기론”이다. 만두형세와 천성이기(天星理氣)는 둘이 아니고 하나이다. 진혈(眞穴)을 구분하는 것도 만두형세 하나만 알고 혈의 진정을 모르면 오천(誤阡)하기가 쉽다. 강호의 모든 풍수사들이 선행조건으로 천성이기를 깨달은 후에야 비로소 풍수학의 궁통(窮通)이 가능하다는 점을 잊어서는 안 된다. 풍수학에서 형(形)은 중(中=體)이요. 이(理)는 화(和=用)이다. 중화는 체용(體用)으로서 형기와 천성이기는 어느 한 가지만 주장할 수 없다. 어렵다고 해서 천성이기를 중국 풍수라고 비하하고 형기만을 주장하는 학파가 많은데, 형기는 산수의 모양새를 살피는 형이하학(形而下學)이고, 기(器)이다. 이기(理氣)는 지기의 상승과 천광(天光)의 하림(下臨)을 살피는 형이상학(形理上學)으로 도(道)이다. 이기란, 나경을 사용하여 용, 맥, 수의 내거와 사의 방위를 측정하여 용의 생, 왕, 휴, 수와 맥의 통구, 수의 왕쇠, 또 장(葬)의 승기(乘氣)를 살펴 천광과 지기를 합일(合一) 융통시키는 학문이다. 그러므로 풍수학은, 반드시 천성이기를 깨달아야만 풍수사가 될 수 있다.
세상의 흐름이 하 수상하여 종잡기 어려운 때에 풍수 학문이 세인들의 관심이 멀어지고 미신화되어 가는 현실이 너무나도 안타깝게 생각한다. 이수학회의 창설자이시고 우리나라 풍수학의 중흥조이신 수강 선생님의 학문을 나의 재능이 부족하여 오롯이 전수받지 못하고 사부님의 이 세상 최고의 학문이 이대로 묻혀 가는 현실이 안타까운 마음에 『한국 풍수의 원리』의 방대하고 심오한 내용을 최소한 간추려 정리해 보았다. “좋은 약은 입에 쓰다”란 말과 같이 “좋은 풍수는 쉽지 않다”. 비인물전(非人勿傳)이란 수강 사부님의 철학을 실행하고자 하나 이 학문을 배우려는 사람이 없고, 시대의 흐름 또한 그렇게 되어가고 있으니 아쉽고 안타까운 일이지만 어찌할 수 없다.
형기론은 모든 학파가 비슷하지만, 이기론은 많은 차이가 있어 역의 원리, 간지와 오행, 나경의 원리 등을 설명하여 최소한의 기초 상식과 이론을 기술했고, 풍수학의 핵심인 생기를 찾는 방법이 만두형세지만 산과 물의 기가 합법한 것인지와, 눈에 보이지 않는 기의 흐름을 이론으로 검증하는 것이 “천성이기론”이다. 만두형세와 천성이기(天星理氣)는 둘이 아니고 하나이다. 진혈(眞穴)을 구분하는 것도 만두형세 하나만 알고 혈의 진정을 모르면 오천(誤阡)하기가 쉽다. 강호의 모든 풍수사들이 선행조건으로 천성이기를 깨달은 후에야 비로소 풍수학의 궁통(窮通)이 가능하다는 점을 잊어서는 안 된다. 풍수학에서 형(形)은 중(中=體)이요. 이(理)는 화(和=用)이다. 중화는 체용(體用)으로서 형기와 천성이기는 어느 한 가지만 주장할 수 없다. 어렵다고 해서 천성이기를 중국 풍수라고 비하하고 형기만을 주장하는 학파가 많은데, 형기는 산수의 모양새를 살피는 형이하학(形而下學)이고, 기(器)이다. 이기(理氣)는 지기의 상승과 천광(天光)의 하림(下臨)을 살피는 형이상학(形理上學)으로 도(道)이다. 이기란, 나경을 사용하여 용, 맥, 수의 내거와 사의 방위를 측정하여 용의 생, 왕, 휴, 수와 맥의 통구, 수의 왕쇠, 또 장(葬)의 승기(乘氣)를 살펴 천광과 지기를 합일(合一) 융통시키는 학문이다. 그러므로 풍수학은, 반드시 천성이기를 깨달아야만 풍수사가 될 수 있다.
풍수지리 정석
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