영의정 실록 1 (조선왕조 영의정 173인의 삶과 권력)

영의정 실록 1 (조선왕조 영의정 173인의 삶과 권력)

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Description
조선시대 일인지하 만인지상一人之下 萬人之上의 영의정 자리는 어떤 사람이 어떤 과정을 거쳐 그 자리에 올랐으며, 그들이 남긴 명성은 과연 어떠했을까?
조선왕조 519년 기간 동안 영의정 자리는 일반 백성으로서 오를 수 있는 최고의 직책이었다. 벼슬을 시작한 사람이라면 누구나 오르고 싶어 했던 영의정 자리는 왕조에 따라 오를 수 있는 신분이 정해져 있었다. 영의정 자리를 비롯한 조선왕조의 권력은 조선조 전 기간에 걸쳐 임금이 왕위에 오르는 데 협력한 훈공자를 위주로 발탁하였기에 공을 세우기 위한 권모술수와 역모가 끊이질 않았다. 선조 때부터 발생한 당파싸움은 권력을 차지하기 위한 목숨을 건 사생결단으로 이어졌고, 그 결과 임진왜란과 병자호란을 당해야 했고, 결국엔 민란을 불러 일으켜 국가가 아수라장이 된 틈을 타 조선 땅에서 청일전쟁을 일으키니 나라까지 통째로 바쳐지는 경술국치를 당해야 했다.
이런 가운데서도 공평무사하고 능력 위주로 인재를 등용시킨 왕이 있었으니 바로 세종대왕이다. 세종은 재임 32년 동안 단 5명의 영의정을 임용함으로써 훈공자에게는 곁눈질조차 주지 않았고, 황희 같은 정승을 18년 1개월 동안 곁에 두고 정사를 펼침으로써 태평성대를 구가할 수 있었다. 또한 정조의 공평무사한 탕평 정책은 조선을 정상궤도로 이끌어 나갈 수 있는 절호의 기회였는데도 일찍 승하하여 국운이 따라 주지 않았다.

조선왕조 519년 동안 173명의 영의정이 배출되었지만 현재를 살아가는 우리들에게 알려진 이름은 황희, 정인지, 신숙주, 유성룡, 이원익 등 불과 10명 안팎이다. 그렇지만 영의정에 오르지 못하고도 해가 갈수록 우리들의 입에 오르내리는 퇴계, 율곡, 이순신, 권율, 신사임당, 정약용, 허준 등은 모두가 민족과 국가를 위해 크게 이바지했던 사람들이다.
결국, ‘사람은 죽어서 이름을 남긴다’는 말은 당대의 직위와 신분이 높아짐으로써 이름을 남기는 것이 아니라, 어떤 직책과 직위에서든 국가와 민족을 위해 어떠한 노력을 기울였느냐가 후세의 평가를 받는 데 더 중요하다는 것을 이 시대를 살아가는 현대인들이 알았으면 한다.

이 책은 왕조별 영의정 173명에 대한 개개인의 가족사항부터 경력과정, 재직기간 중의 기록, 죽을 때 남긴 졸기 평가를 중심으로 편집하였으며 영의정에 오르게 한 핵심 요인을 각 영의정별 첫 소주제로 잡아 서술하였다.
저자

박용부

저자박용부는성균관대교육학과를졸업하고동대학원에서교육학박사학위를취득하였다.
1979년에성균관대교직원으로임용되어1997년에수도권입학관리자협의회회장,2007년서울지역총무처장협의회회장,2012년입학사정관실국장을역임하면서성균관대의입시,직원인사와교육을혁신한바있고,대학최초로6시그마를도입하여업무혁신을진두지휘하였다.이후경기대특임교수,가천대초빙교수로임용되어강의와함께업무혁신을컨설팅하였으며,현재는베트남하노이약학대학컨설팅업무를수행하고있다.저서로『삼성식대학경영』,『교궁기집록(경북·강원·충청편)』이있다.

목차

서문
일러두기
조선왕조왕권의역사와영의정직의변화(태조~세종)

태조시대
1.배극렴裵克廉-조선개국의기초를다듬다
회군공신,개국1등공신
삼방리어래산
태조에게왕위에오를것을권하다
문무백관의관제를선포하다
기강확립등10개조항의상소문
수령의인사고과법을제정하다
개국공신의순위와포상규정을정하다
세자책봉에막내아들로정할것을청하다
개국공신충성맹약문
인재등용·음사·노비제도등에대한시무책
배극렴의졸기

2.조준趙浚-태조와태종의신임을받은책사
개국1등공신,정사1등공신
명산대천의신에게작위를부여하고제를올리다
금주령
고려왕족에대한처리
만세,만세,만만세!!!천세,천세,천천세!!!
조선국호의인가
사전私田을혁파하다
정몽주를처형하다
학교수령의창향리등22조목에대한상소문
품계별관복과복식제정
왕씨를어머니성에따라노씨로바꾸게하다
제1차왕자의난과정도전의죽음
정종에게왕위를전위하다
조준의첩국화를한강에수장시키다
까마귀가울어송악으로천도하다
국가위기상황에두문불출하여사헌부의탄핵을받다
조준의졸기
종묘에태조의배향공신으로선정되다

정종시대
3.심덕부沈德符-고려왕조문하시중으로태조의사돈
회군공신,개국공신에이성계및이방원과겹사돈지간
사전발각된이성계처단계획과심덕부
청성백심덕부의졸기
문관이아니면서재상이되었던인물

4.성석린成石璘-함흥차사를마감시킨이성계의오랜벗
이성계의벗으로좌명공신
함흥차사를마감시키다
기우제와제문
시무책20조
일본국구주왕은백제출신
한양땅에개천을준설하다
궁녀의숫자에관해의논하다
성석린의졸기

5.민제閔霽-태종의장인으로왕권강화정책에희생되다
태종의장인이자정사·좌명공신
태종부부간불화로아들4명이토사구팽당하다
민제의졸기

태종시대
6.이거이李居易-사병혁파를반대하다가숙청되다
3대공신에태조와태종의겹사돈
권력과첩
사병혁파에반대하다가태종의심기를건드리다
역모설에엮이어폐서인이되어버린권력
공주와강제이혼시키자는상소문
서인이된이거이의졸기세줄과아들이애의졸기
사면요청과태종이내린결정을바꾸지않은세종
후손의죄로원종공신마저삭탈당하다

7.김사형金士衡-맑은심지와모나지않은인품
개국공신정사공신에모나지않은인품
대마도를정벌하다
김사형의졸기
김사형이남긴시

8.이서李舒-3년간능지기를하고도영의정에오른인물
개국3등공신
천재지변에대한책임으로사직서를제출하다
사서절요를찬술하여바치며사냥의법도를논하다
이서의졸기

9.이화李和-서얼출신최초의영의정
4대공신에이성계의
조카앞에올린삽혈동맹충성맹세
요동정벌을주장한정도전
제2차왕자의난
간통한변계량의누이에대한처결
국가가관리한이혼문제
이화의졸기
천첩의자손에게는공신전을세습하지못하게하다

10.하륜河崙-지략이뛰어났던태종의책사
정사공신좌명공신에태종의장자방
정도전이쓴외교문서희롱문구를하륜이해결하다
경복궁천도에얽힌명당설과쇠잔설1
하륜과이방원과의만남
정안공이방원을세자로세울것을청하다
불교의도와유교의도를논하다
신문고를설치하다
문관재직자중시제도를도입하다
오늘날논술시험에못지않은중시시무책의시험제목
백관의녹봉등급과액수를개정하다
십학설치
태종의지극한사랑을받다
한강에서숭례문까지운하를계획하다
성균관의알성시와백일장의시초
하륜의졸기

11.유정현柳廷顯-충녕을세자로책봉하자고주장하다
정몽주일파로퇴출되었다가두아들덕에등용되다
망금의이불속에숨었던유정현
조선땅에들어온코끼리의살인사건과판결
궁녀를첩으로삼은조영무에대한유정현의탄핵
왕실서얼의재혼녀를처로맞아인사때마다제동이걸리다
양녕을폐하고충녕을세자로삼자고주장하다
고리대이자놀이를하다가탄핵받은유정현
고려조의동성간의혼인풍속에대해이야기하다
유정현의졸기

12.남재南在-격동기마다이방원을지지했던놀라운판단력
태조의총애를받고이름까지하사받다
여자의외출제한등시정현안12조목
중국에1년에한번씩조공을바치겠다는표문
정안군을따라명나라로가겠다고자청하다
정도전편에선동생남은과이방원편에선남재
한양사는집세와포백세를징수하기로하다
남재의졸기
두임금이남재의빈소에교서를내리다

13.한상경韓尙敬-높은식견과단아한성품의정승
옥새를전달한공로로3등공신이되고정승에오르다
시무책10개조
공물로바친처녀,환관,소1만마리
한상경의졸기

세종시대
14.심온沈溫-세종의장인으로왕권강화의희생양이되다
세종의장인으로영의정이되다
사위의왕권강화를위해죽어야했던장인
심온의졸기

15.이직李稷-8년간유배살이후영의정이되다
개국3등공신,좌명4등공신에태상왕의장인
큰사위로인해울다가작은사위로인해웃다
뇌물을준자와받은자는모두죄주도록청하다
매월조회일에대하여건의하다
이직의졸기

영의정재임기간

출판사 서평

조선왕조519년동안어떤사람이영의정에올랐을까?

조선왕조519년동안영의정에오른173명중제1권에서는태조시대배극렴과조준,정종시대심덕부,성석린,민제,태종시대이거이,김사형,이서,이화,하륜,유정현,남재,한상경,세종시대심온,이직까지15명의영의정을다루고있다.

173명의영의정중황희정승처럼이름을만세에남긴정승도있지만윤원형,이완용같이악명을남긴정승도있다.누구나이름을남기기위해억척스럽게벼슬을향해매진하였지만그결과는칭송을받을지악명을얻을지아무도모른다.

저자의저술에따르면조선왕조와대한민국간의기간은가깝게는100년전의일이고길게는628년전의일이다.역사를통해배우는것은지난과거를타산지석으로삼아보다나은역사를만들어가는것인데,농경시대였던500~600년전의인재등용정책과2020년의인재등용정책을보면크게달라진것이없다고보고있다.

저자는‘현대를살아가는오늘날의고위직관료들은어떤철학을갖고관직에임하고있는가’라는질문을던진다.조선왕조시대를살았던수많은재상들은비록모두가명망있는이름을후세에남기지는못했지만그래도그들을깨우치는잠언들은가지고있었다.한가지예로퇴계의출처론,율곡의벼슬론,김굉필의한빙계등의예를들수있다.
퇴계는‘벼슬에들어가고물러나옴’즉출처가중요하다고하며,그기준으로1.어리석음을숨기고벼슬을훔치지는않는가2.병든몸으로녹봉만타먹지는않는가3.헛된이름으로세상을기만하지는않는가4.그릇됨을알면서도무턱대고나가지는않는가5.직책을감당할수없는데물러나지않지는않았는가를꼽고있다.
율곡도“벼슬에나가서행할만한도가없고물러나서수범이될만한가르침이없다면선비로자처해도믿을수없다”고했다.
김굉필은『한빙계寒氷戒』에서사람의욕심은식욕과색욕만한것이없는데,예禮로써억제하지않으면누가탐욕과음탕에이르지않겠으며,사람의분노는벼슬과재화를다투는분노가가장큰데,의義로써재단하지않으면누가이리나살쾡이같은간사한도둑이되지않겠는가라며식욕과색욕,그리고관작과재물을둘러싸고벌어지는다툼이얼마나인간을야비하게만드는가를지적한것이다.

결론적으로저자는조선왕조519년동안최고의벼슬인173명의영의정의벼슬경력과업적과그졸기평가를저술함으로써오늘날을살아가는현대인들에게메시지를전하고자한다.