노자 신주석서

노자 신주석서

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Description
임주완 박사의 혼과 지혜가 담긴 명저(明著) 《노자 신 주석서》는 노자의 서물(書物, 도덕경)에 대해 유일무이했었던 왕필의 주석(註釋)과는 근본적으로 내용을 달리한다.
노자의 서물은 성경과 불경을 넘어 인류에게 도를 가르치고 있는 귀중한 보서(寶書)이다. 이에 대한 주석본인 임주완 박사의 《노자 신 주석서》는 《노자》를 천체물리학과 양자역학, 주역을 아우른 우주자연계의 깊은 사유와 혁신적인 접근법으로 해석한 새로운 시대적 저술이라고 생각한다.
이러한 기발한 해석이 객관적 설득력을 얻게 된 바탕에는 무엇보다 현대에 들어와 과학의 발달에 따라 우주물리학을 통한 우주 천체의 생성과 소멸 등 우주와 관련된 신비적인 요소가 어느 정도 과학적으로 증명이 되었다는 사실에 있다. 따라서 노자가 직관력으로 우주를 관조(觀照)한 다음 이것을 토대로 25개 장(章)에 걸쳐 밝혀놓은 신개념의 우주편은 독자들에게 고전에 대한 신선한 해석과 지적 충족, 그리고 흥미를 안겨줄 것이다.
한편 정치와 전쟁 분야에 대해 32개 장(章)에 걸쳐 언급해 놓은 〈치세편〉은 그 시대적 아픔과 부조리한 정치에 대한 고발이 깔려 있다. 노자가 생존했던 2,600여년 전 춘추시대에는 사분오열로 생겨난 군소 국가의 통치자들이 백성들의 고통이나 참상은 아랑곳하지 않고 이기적인 공명심과 탐욕에 빠져 전쟁이나 실리 없는 거창한 일들에 열중하던 시기였다. 따라서 백성들은 전쟁과 과중한 세금이나 부역 등으로 신음하게 될 수밖에 없었다고 본다.
노자는 이 점이 안타까워 당대의 통치자들에게 제발 욕심을 버리고 백성을 그냥 그대로 내버려두라 호소하였을 것이다. 무위지위(無爲之爲)가 최상의 정책임을 역설하는 그의 주장에는 이러한 시대 상황의 고민이 담겨있다고 본다. 따라서 노자의 정치철학을 피력한 치세론은 우주론과는 달리 그 시대적인 상황을 염두에 두어야만 제대로 이해가 될 수 있을 것이다.
《노자 신 주석서》는 세상의 표상 이전에 본질적 이해를 돕기 위한 가이드북이다.
저자

임주완

空喩임주완
|철학박사
ㆍ영남대학교졸업
ㆍ서울교통공사정년퇴직
ㆍ齊和노장사상연구소장
ㆍ저서로는《喝形取類》,《명강사25시》
ㆍhttp://cafe.naver.com/hwalgipungsu

목차

들어가며
일러두기
서론(序論)

《》안의번호는원래의왕필통행본을재배치한편집순서임*

Ⅰ.우주편宇宙篇
우주의원리|왕필통행본제1장《1》
상대성의원리|왕필통행본제2장《2》
우주와블랙홀의작용|왕필통행본제4장《3》
노자가본우주|왕필통행본제5장《4》
우주생성의원리|왕필통행본제6장《5》
우주와인간의관계|왕필통행본제7장《6》
블랙홀과현덕(玄德)|왕필통행본제10장《7》
노자가본우주의시공간|왕필통행본제14장
우주의불확정성|왕필통행본제16장《9》
블랙홀의실체|왕필통행본제21장《10》
블랙홀의존재감|왕필통행본제22장《11》
블랙홀의구체적묘사|왕필통행본제25장《12》
우주의순환구조|왕필통행본제28장《13》
블랙홀의능력|왕필통행본제34장《14》
블랙홀의활동|왕필통행본제35장《15》
블랙홀과빅뱅이란?|왕필통행본제40장《16》
우주가생성되는과정|왕필통행본제42장《17》
우주구성원소의성질|왕필통행본제43장《18》
우주의양자이론(陽子理論)|왕필통행본제45장《19》
우주에대한인식론|왕필통행본제47장《20》
빅뱅과블랙홀의역할|왕필통행본제51장《21》
우주관의종결편|왕필통행본제52장《22》
블랙홀의작용과가치|왕필통행본제56장《23》
천체의소멸과유지법칙|왕필통행본제73장《24》
우주자연의순환이치|왕필통행본제77장《25》

Ⅱ.인류편人類篇
최고의선은‘물처럼’이다|왕필통행본제8장《26》
반본(反本)하며순리대로살라|왕필통행본제9장《27》
무(無)라는개념의의의(意義)|왕필통행본제11장《28》
욕망을자제하라|왕필통행본제12장《29》
수양이완성된사람의모습|왕필통행본제15장《30》
근심과두려움에대하여|왕필통행본제20장《31》
자신을내세우는어리석음|왕필통행본제24장《32》
사람이살아가는방법|왕필통행본제27장《33》
진정한지혜로움|왕필통행본제33장《34》
덕(德)의개념에대한정의|왕필통행본제38장《35》
도의역설적인묘사|왕필통행본제41장《36》
얻음과잃음에대하여|왕필통행본제44장《37》
지족(知足)의실천|왕필통행본제46장《38》
무위(無爲)의상황|왕필통행본제48장《39》
인간의생사(生死)에대하여|왕필통행본제50장《40》
도와덕의존귀함|왕필통행본제55장《41》
도의목적과방편|왕필통행본제62장《42》
무위(無爲)와무사(無事)의의미|왕필통행본제63장《43》
구도자(求道者)의수행과정과자세|왕필통행본제64장《44》
세가지보물(자애검소겸양)|왕필통행본제67장《45》
말(言)의근원과무지(無知)|왕필통행본제70장《46》
알지못하는것은병이다|왕필통행본제71장《47》
선(善)의실천은성인의덕(德)이다|왕필통행본제79장《48》
자연의도(道)를실천하는덕(德)|왕필통행본제81장《49》

Ⅲ.치세편治世篇
정치의근본적의의|왕필통행본제3장《50》
천하를도모하려면|왕필통행본제13장《51》
도(道)가실행된리더쉽|왕필통행본제17장《52》
도(道)가무너진상황과결과|왕필통행본제18장《53》
무위지위(無爲之爲)의실현방법|왕필통행본제19장《54》
통치자의신뢰부족|왕필통행본제23장《55》
통치자의처신과몸가짐|왕필통행본제26장《56》
지나침사치교만을버려라|왕필통행본제29장《57》
유위(有爲)정치인전쟁의폐해(弊害)|왕필통행본제30장《58》
예의를갖춘전쟁관|왕필통행본제31장《59》
치도는세상과함께있다|왕필통행본제32장《60》
미명(微明)의통치술(統治術)|왕필통행본제36장《61》
다스리는방법에대하여|왕필통행본제37장《62》
얻는것과잃는것|왕필통행본제39장《63》
통치자의무상심(無常心)|왕필통행본제49장《64》
다스림은도의실천이다|왕필통행본제53장《65》
선행은덕의실천이다|왕필통행본제54장《66》
법치(法治)의한계|왕필통행본제57장《67》
나라를다스리는기준|왕필통행본제58장《68》
국가의운영에대하여|왕필통행본제59장《69》
상처를입히지않으려면|왕필통행본제60장《70》
인접국(隣接國)과의외교|왕필통행본제61장《71》
현덕(玄德)의통치법|왕필통행본제65장《72》
통치자의치세법|왕필통행본제66장《73》
전쟁에임하는자세|왕필통행본제68장《74》
전쟁을다스리는지혜|왕필통행본제69장《75》
통치자의마음가짐|왕필통행본제72장《76》
생사여탈의잣대|왕필통행본제74장《77》
백성의삶을힘들게하는통치자|왕필통행본제75장《78》
유약(柔弱)이견강(堅强)보다좋다|왕필통행본제76장《79》
부드럽고나약한것의위력|왕필통행본제78장《80》
이상적인나라의모습|왕필통행본제80장《81》

미주
갈무리하며

출판사 서평

흔히들철학은매우형이상학적이라고합니다.
그리고형이상학을의미하는‘Metaphysics’라는단어는중국의『주역』「계사」에나오는“形而上者謂之道,形而下者謂之器(형이상자위지도,형이하자위지기)”라는구절을차용·번역한것이라합니다.
이처럼단어의뜻만살펴보더라도,철학이형이상학(形而上學)이라면형이하(形而下)에서벌어지는구체적인모습들을논리적으로설명해낼수있어야합니다.탐스러운딸기의단맛은토양속뿌리가흡수한영양분을그대로반영하듯맛입니다.
형이상학이정신세계속에서체계화된논리로구축된학문이라면,눈에보이고손에잡히는세계인형이하에속하는학문의대표인과학을통해서도얼마든지형이상학의원리와체계들이명쾌히설명되어야합니다.
이책《노자의신주석서》는바로그지점에대해2,600여년전에저술된《노자》에대한해석을통해명확한사례를보여주고있습니다.

조선중기부터경전에대한한글해설서인언해본이여러차례에걸쳐나왔습니다만,유독노자언해만은찾아보기어렵습니다.성리학위주로각종유가철학경전들에대한해석과한글번역만이집중적으로이루어진탓일것입니다.
그때문에노자를대하는우리의입장역시유가철학을대하던형이상학적틀안에서벗어나지못했고,그래서인지지금까지의노자해석은늘그래왔듯‘들어도모르겠고,알것같아도뭔지확실치않은’뜬구름잡는소리였습니다.
이제이책《노자의신주석서》에서보여주는것처럼‘무(無)’개념과관련지어우주의빅뱅과블랙홀을함께넘나들어설명할수있다면,그것이진정한형이상학과형이하학의소통이아닐까생각합니다.
손에잡히는《노자》,과학으로접근하는《노자》를원하시는독자들에게이책을권합니다.