Description
히잡은 ‘종교’인 동시에 ‘패션’이다.
히잡을 쓴 여인은 테러리스트가 아니다. 히잡은 자신의 의지에 의한 선택이다.
히잡은 이제 ‘패션’으로서 나타나는 현대 도시의 ‘현상’임을 저술하고 있다.
사회현상으로서의 패션은 개인의 욕구를 담는 동시에 그 사회를 읽는 기호임을 담고 있다.
이슬람 종교를 믿는 인도네시아와 말레이시아의 무슬림 여성들의 히잡패션 현상을 문헌과 설문 조사, 현지의 스트리트 패션조사 결과 등을 근거로 입체적 접근으로 설명한다.
2000년대 제2차 이슬람 부흥 운동 이후 민주주의 사고로부터 탄생한 팝 이슬람 문화의 영향으로 인도네시아와 말레이시아의 중상층 라이프 스타일은 변화하였다.
교육을 받은 무슬림 여성의 증가와 여성의 사회적 지위 상승 및 여성의 사회진출이 늘어나면서 히잡 착용의 상징이 변하였다. 중산층으로 살아가는 무슬림 여성에게 있어 히잡의 착용은 높은 사회·경제적 배경을 표현하는 동시에 개인의 미적 표현의 다양화를 위한 패션이었다.
인도네시아에서 히자버 커뮤니티(Hijabers Community)라는 공동체가 결성되었고 SNS의 발달로 인도네시아와 말레이시아를 중심으로 한 유명 연예인, 인플루언서들 소위 히자비스타(hijabista)들의 활발한 활동은 히자버들뿐 아니라 비무슬림권에서도 히잡패션에 대한 긍정적 시각을 형성하였다. 히자비스타는 사회적으로 성공한 멋진 무슬림 여성의 롤 모델을 보여주었다. 또한 종교적 신념과 패션 트렌드를 수용하여 모디스트 패션으로 다시 글로벌 패션 마켓에 제시하는 중요한 역할을 하고 있다.
동남아시아 무슬림 여성들의 히잡 패션 변화는 종교 복식인 히잡이 종교적 믿음과 정체성의 표현을 위한 표식의 의미를 넘어 패션 아이템으로 그 의미가 전환됨을 말한다.
편견을 넘어 세계로 향하는 히자버와 히자비스타들을 소개한다.
히잡을 쓰니 멋지네….
It is cool to wear the hijab…
히잡을 쓴 여인은 테러리스트가 아니다. 히잡은 자신의 의지에 의한 선택이다.
히잡은 이제 ‘패션’으로서 나타나는 현대 도시의 ‘현상’임을 저술하고 있다.
사회현상으로서의 패션은 개인의 욕구를 담는 동시에 그 사회를 읽는 기호임을 담고 있다.
이슬람 종교를 믿는 인도네시아와 말레이시아의 무슬림 여성들의 히잡패션 현상을 문헌과 설문 조사, 현지의 스트리트 패션조사 결과 등을 근거로 입체적 접근으로 설명한다.
2000년대 제2차 이슬람 부흥 운동 이후 민주주의 사고로부터 탄생한 팝 이슬람 문화의 영향으로 인도네시아와 말레이시아의 중상층 라이프 스타일은 변화하였다.
교육을 받은 무슬림 여성의 증가와 여성의 사회적 지위 상승 및 여성의 사회진출이 늘어나면서 히잡 착용의 상징이 변하였다. 중산층으로 살아가는 무슬림 여성에게 있어 히잡의 착용은 높은 사회·경제적 배경을 표현하는 동시에 개인의 미적 표현의 다양화를 위한 패션이었다.
인도네시아에서 히자버 커뮤니티(Hijabers Community)라는 공동체가 결성되었고 SNS의 발달로 인도네시아와 말레이시아를 중심으로 한 유명 연예인, 인플루언서들 소위 히자비스타(hijabista)들의 활발한 활동은 히자버들뿐 아니라 비무슬림권에서도 히잡패션에 대한 긍정적 시각을 형성하였다. 히자비스타는 사회적으로 성공한 멋진 무슬림 여성의 롤 모델을 보여주었다. 또한 종교적 신념과 패션 트렌드를 수용하여 모디스트 패션으로 다시 글로벌 패션 마켓에 제시하는 중요한 역할을 하고 있다.
동남아시아 무슬림 여성들의 히잡 패션 변화는 종교 복식인 히잡이 종교적 믿음과 정체성의 표현을 위한 표식의 의미를 넘어 패션 아이템으로 그 의미가 전환됨을 말한다.
편견을 넘어 세계로 향하는 히자버와 히자비스타들을 소개한다.
히잡을 쓰니 멋지네….
It is cool to wear the hijab…
히자버 히자비스타 (동남아시아 모디스트 패션)
$17.00