명동성당의 유령들

하창길

저자:하창길
극작가.문학박사.목사.
부산에서고교교사.대학강사를하며,또한신춘문예(서울신문1985년도)에희곡『옥상에서』가당선되어글쓰기를하다가,하나님을만나죄인이목사가되었다.목회중에는모든글쓰기를멈추었다가근래목회에서은퇴한후,복음을전하는글쓰기를하면서또한오래전에잊었던시어(詩語)들을하나씩모아,두편의신앙시집을출간했다.그리고약30년동안희곡쓰기를멈추었다가최근에펴낸신앙희곡집『요단리버사이드호텔』에이어네번째희곡집인『명동성당의유령들』을펴낸다.

<저서>
희곡집:『죽음에관한보고서』,『누가장미에수갑을채웠나』,『요단리버사이드호텔』
신앙서적:『너희가바른믿음안에있는가』,『죽은자에게길을물으랴』,『불자여오불자여』(‘무명의전도자’라는필명으로출간)
신앙시집:『마음의샘터에서』,『예수,황혼에돌아보다』

1.왕의정원,왕의서재그리고왕의식탁(부제:왕의십자가)
2.입실렌티병원의그리스도들
3.명동성당의유령들

신앙은어디에있는가?
세편의희곡이던지는인간과믿음에대한질문

첫번째작품「왕의정원,왕의서재그리고왕의식탁」은성경의구속사와예수그리스도의십자가를중심에둔다.태초의창조에서시작해인간을둘러싼선과악의대립을무대위에펼쳐놓는다.저자가이작품을통해궁극적으로보여주고자하는것은인간을향한하나님의사랑,그리고그사랑의중심에있는그리스도의십자가다.

두번째작품「입실렌티병원의그리스도들」은실제정신치료사례에서출발한다.자신을메시아라고믿는세사람을치료했던심리학자의이야기가모티브가되어,‘그리스도’를자처하는인간들의모습을통해믿음과인간의심리를들여다본다.

세번째작품이자표제작인「명동성당의유령들」은명동성당지하성당에서시작됐다.저자는그곳에서기도하던중작품을구상했고,오늘날교회가신앙의본질을회복해야한다는문제의식을작품에담았다.특히개신교목사인저자가가톨릭성당을배경으로삼아,교파의경계를넘어‘신앙의본질’이라는질문을던진다는점에서눈길을끈다.

세작품은서로다른이야기로구성되어있지만공통으로우리는무엇을믿고있는지묻는다.형식으로남은신앙은살아있는믿음이라고할수있을까.인간의욕망과자기중심성은신앙을어떻게흔드는가.그리고하나님과인간의관계에서가장중요한것은무엇인가.

『명동성당의유령들』은신앙을가진독자에게는자신의믿음을돌아보는계기를,희곡과문학을사랑하는독자에게는성경과인간의내면을새로운방식으로바라보는기회를제공한다.무대위에서펼쳐질때더욱생생해질이야기이지만,책으로읽는것만으로도등장인물의목소리와장면을상상하며작품속질문을따라갈수있다.

“신앙의본질은무엇이며,인간은무엇을믿으며살아가는가?”

책속에서

흑천사1:스스로존재한다는것은알겠는데…알파와오메가라는것은무슨뜻인지요?
사탄:이우주의미래의일도그가다안다는뜻이요.그는시간도창조한자요.
흑천사2:세상에!
흑천사3:그럼,우리가그를어떻게이길수있습니까?
사탄:알파와오메가라는말에는그가끝까지한다는그의포기할줄모르는끈질김이있다는뜻이기도하오.그게그의무서운점이요.
-19p,<왕의정원,왕의서재그리고왕의식탁>제1막제1장

여인:그아이가가짜라면,예수님은진짜겠네요.
닥터노:그야당연히그렇지요.
여인:그런데…선생님,그진짜를가짜취급하고있는게…누구죠?
닥터노:뭐라구요?…방금뭐라하셨나요?혹,아드님이진짜라고믿고있는건아니겠지요?
여인:문제는선생님같은분이에요.
닥터노:…제가요?
-202p,<입실렌티병원의그리스도들>제5장

베드로:물론입니다.늘신비,신비…하며모든것을신비로돌리고신비한것만추구하는것은당연히조심해야지요.그러나초대교회부터있었고또교회사를통해서검증된신비를무시하고신비주의라손가락질하는것도조심해야합니다.(사이)물론,상식도존중해야하지만,성도가주님을잃어버리면…주님과의친밀함을잃어버리면…주님과의교제가신비중의신비일텐데…그것이없으면사실참성도도아니지요.우리도아무것도아닐것입니다.물론늘기적,이적그러는것도조심해야합니다만…포도나무비유에서주님은너희가나를떠나서는아무것도할수없다…그러셨지않습니까?
-240~241p,<명동성당의유령들>‘마리아의방’