마음과 생명 (마음의 이치와 통찰명상 | 나와 삶에서 깨어나기)

이선행

ㆍ인하대학교,아주대경영대학원에서석사학위(노사관계)를받았다.첫직장기아자동차를그만두고,1992년제1회법무사시험에합격해법무사사무소를운영했다.공익활동으로『보령신문』생활법률칼럼,『법률신문』칼럼필진,보령시지집필위원,보령시선거관리위원,선거방송토론위원,보령시정보공개심의위원,(사)홍성지원범죄피해자지원센터법률지원위원장,홍성지원형사조정위원,법무부위촉법교육강사등으로활동했다.한국명상지도자협회명상전문지도자자격을취득했다.

ㆍ저서『주식회사설립실무가이드』,『부동산등기스스로한다.』
ㆍ40대후반,반복되는삶의시시함과답답함을달래려고선택한나홀로산행이성찰의시간과함께명상을자연스럽게데려왔다.불교고전들,초기경전니까야와청정도론과아비담마를통해붓다를만나며,삶의일대전환점을맞게되었다.초기불전연구원동호회서울·경기모임교육부장소임을맡아교학에집중했었다.위빳사나명상인고엔카,쉐우민명상법을직접체험하고,마하시명상법등다양한명상법을익혔다.삶이명상이고명상이바로삶임을구현하고픈열망이마음공부를이끌었고,그과정에이책이세상을뚫고나오게되었다.

이책의특징과효율적인활용법004

글머리에008

1장삶에떠오르는의문들
1.삶의매뉴얼023
2.나를바르게이해하는길024
3.견해의그물에갇힌우리들026
4.「가지않은길」에대한숙고029
5.지금여기이순간/순간순간/매순간031
6.깔라마사람들에게033

2장나를바라보는나
7.나도모르게온세상039
8.흐름속에서사라지는나040
9.찰나와조건/찰나적으로조건지어043
10.오해하지마세요.045
11.나와나에대한이야기048
12.동일시함정의위험성050
13.자유의지와자연의이치052
14.당위와현실사이055
15.나는있는가?없는가?057

3장생명,나를분석한다
16.궁극적분석의필요성063
17.분석의깊이를더하다보면065
18.몸(물질)에대하여067
19.마음(정신),변검술사069
20.느낌과감정072
21.생각,그환상의꿈075
22.생각과감정의상호순환증폭작용077
23.마음의정원에핀꽃들080

4장마음과마음의이치
24.감각의문에서일어나는마음들087
25.마음의문에서일어나는마음089
26.마음동굴의입구에서091
27.반응하는마음과조건093
28.마음의일차반응이치101
29.반복되는삶,윤회의그물105
30.염라대왕과마음107
31.이차반응의길,윤회의삶109
32.깨어있음,첫번째기회112
33.깨어있음,두번째기회114
34.깨어있음,세번째기회116
35.노파가암자에불을지르다119
36.깨어있는마음에대한분석적이해121
37.깨어있음에관한정보의활용126
38.내탓이오.128
39.마음과마음의요소들의결합130
40.유익한·해로운마음과요소들의상호관계133
41.마음에대한오해와오류들136

5장괴로움에게진리를묻다
42.삶에서괴로움이란?141
43.괴로움에대한진단과처방143
44.착각,괴로운삶을이끄는동력146
45.견해의두극단150
46.괴로움의발생과소멸구조153
47.윤회Ⅰ,인식과정을벗어난마음들159
48.윤회Ⅱ,어떻게이해할것인가?161
49.윤회Ⅲ,다음생의순간에대해164
50.일상에서업이작용하는모습166
51.업과세살버릇169
52.괴로움의자각과전환171

6장우리를괴롭게하는것들
53.감각적욕망의통로177
54.해소되지않은분노179
55.진정한자존심182
56.자아의자기보호활동184
57.자아의역할과함정187
58.자만심이란불청객189
59.육체와의동일시191
60.삶의본질적인괴로움,생로병사194
61.삶의일반적인괴로움들196
62.선량하지만괴로운사람들199
63.착각과왜곡,집단적괴로움201

7장통찰명상,위빳사나명상에대해서
64.통찰명상,위빳사나명상이란?207
65.통찰명상은언제,어디에서209
66.통찰명상의대상은212
67.통찰명상은어떻게215
68.통찰명상은왜!220
69.통찰명상은누가223
70.한나라의개와사자226
71.7가지분명한알아차림229
72.몸의부정함을관찰함232
73.몸과마음의경전236
74.위빳사나명상의단계238

8장마음을열어놓고
75.간화선,화두와통찰명상245
76.내려놓으라하시는데!249
77.스승은따로없다252
78.왜!몽둥이를휘두르십니까.255
79.모기를죽여도되나요?257
80.취함,중독에서깨어나기260
81.내적인자유와평화와행복263
82.화로에내리는눈송이265
83.삶을길게보라고요?268

9장자유의길과제언
84.나로부터자유,정신혁명275
85.부모와자식관계로부터자유278
86.인간관계로부터자유282
87.삶의부수적인것들로부터자유284
88.태어남과죽음으로부터자유287
89.과거와미래로부터자유290
90.선생님들의자유와행복을위한제언293
91.감정노동에서해방을위한제언300

10장깨어있음의진실들
92.깨어있음이란?311
93.깨어있는마음의요소와특징313
94.깨어있는자의삶316
95.중도,도,깨달음319
96.세가지진리의징표,3법인323
97.깨어있음,깨달음의점검326
98.깨달은자의역할328
99.심리치료와깨어있음331
100.우리가가야할길333

‘나는무엇인가’라는질문에서출발한
존재의실상,마음의이치,통찰명상에관한이야기

현대인은누구나할것없이정신적물질적생존의절대적지배아래놓여있다.자아를상실한채(실은자아상실자체를인식하지못한다)현실의절박한문제로상처받고,힘을잃으며괴로워하다삶을파괴시키기도한다.자신이삶의중심이되어야함에도자유의지를잃어버린채행위의결과를예측할여유도없이즉흥적인감정에충실함으로써자신과자신의주변을불행의수렁으로빠트리는것이다.
세상을살아가는데몹시고단한우리에게정작필요한것은달콤한위로나일시적치유가아니다.힐링은일시적통증이나고열을완화시키는진통제나해열제역할을할뿐이다.따라서무엇보다중요한것은삶에서드러나는괴로움의원인을찾고,근본적치료를통해완전하게극복하는것이다.
이선행저자의[마음과생명]은그방법으로써‘나는무엇인가’라는질문과함께존재의실상,마음의이치,통찰명상에관한이야기를풀어놓는다.

우리가경험하는삶의괴로움은,일시적인육체적통증이나스트레스차원의문제가아니라‘나’라는존재의본질을모르기때문에겪는삶에대한전반적인불만족상태를말한다.유기체적인간의생명활동인삶은,신이나하느님같은절대자에의한것도,우연이나숙명적족쇄에의한것도,독립된자아의의지적조절과통제에의한것도아니다.
삶은‘몸과마음을구성하는요소들의상호의존및연기작용에의해,매순간찰나적으로일어나고사라지는몸과마음의현상들이흐르는상태’인것이다.이흐름에는몸과마음을구성하는요소들의엄연한조직적구조와법칙성이내재되어있다.우리는‘나’라는존재의본질과내재하는법칙성에대해진지하게생각해본적이있을까.

붓다의생·로·병·사문제해결과저자이선행의찰나적으로생멸하는몸과마음의현상

붓다가집중명상그리고고행과난행을감내하며풀어놓은것은다음과같다.
1)나라는존재에대한구성요소차원의분석,2)구성요소들의개별적특징과역할의분석,3)구성요소들의보편적속성의분석,4)몸과마음에내재하는상호의존및연기법칙의분석,5)괴로움의발생과소멸에관한구조와네가지진리의확립,6)깨달음의실천과제인여덟가지바른길에대한분석과실천,7)중도,즉깨달음을위한통찰명상법의발견과실천,8)실천과경험을통한최상의지혜와바른깨달음의확인,9)완전한평화와행복,열반으로인도하는중도등이그것이다.

여기서저자는우연히‘니까야’등초기경전과만나면서일상생활속에서찰나적으로생멸하는몸과마음의현상들을놓치지않고관찰하게된다.
1)삶이란찰나적으로생멸하는몸과마음의현상들의흐름이라는사실,2)그현상들은매순간찰나와조건의관계속에서생멸한다는사실,3)그현상들의상태와내용은원인과결과,업의조건,즉내재하는자연의이치에의해결정된다는사실,4)그현상들은독립된실체가아니고조건에의한것이어서무아이고,고정불변하는것이아니고찰나적으로생멸하는것이어서무상하다는속성을가진다는사실,5)이처럼찰나와조건에의해생멸하는현상들을나,나의것,나의자아라고집착하기때문에괴로울수밖에없다는사실,6)위사실들은지금여기이순간,순간순간,매순간인찰나의흐름속에서일어나고사라진다는사실,7)삶의괴로움은직면하는안팎의사건이나현상들때문이아니고,그것들에반응하는마음의문제라는사실등


나라는존재의본질,즉나의삶에서깨어나기

저에게는위사실에대한분명한자각을얻었다.
우리가‘나’라는존재에대해착각에빠질때,우리는몸과마음의현상들에대해갈망과탐욕과집착을일으키며괴로움속에서몸과마음을소비하며살아간다.그최종소비자는바로죽음이다.나라는것은이처럼분명한한계를가지고있다.내재하는자연의이치에따라몸과마음이작용한다는진리를바르게이해한다면,즉착각에서벗어나나라는존재의본질에깨어있다면,삶의태도와내용들이완전히다른양상으로전개된다.이책은독자와이런진지한이야기들을나누고싶어한다.우리들은삶의본질을잊고,부수적이며이차적인나와삶의내용물에대한이야기에몰두하는경향이있다.이력서에쓰일몇줄의이야기들과하찮은영웅담몇마디,그리고양손에움켜쥔재산증서와재물들을자신과동일시하고만다.부수적이고이차적인것들에매몰되어삶의본질을까마득히잊은채살아가고있는것이다.자기스스로가눈이가려진경주마나플라스틱안경이쓰인사육장꿩과같은신세가아닌지돌아볼필요가있게하는책이바로[마음과생명]이다.

붓다는제자가되고싶어하는사람들을마다하지않았다.세상누구에게나열려있고환영하였다.그런차원에서저자는붓다의가르침에서향기를느끼며이향기를온몸짓과마음짓으로받아들이고있다.붓다의향기가자신을넘어자신의가족들에게,주변사람들에게,지역사회에,국가에,인간세상에,이지구별의모든생명들에게무한한향기로퍼져나가길이책은바란다.마치2,600여년전,붓다에게서피어난깨어있음의그향기가지금도퍼져나가고있는것처럼.