간도의 영혼, 이중하는 살아있다

간도의 영혼, 이중하는 살아있다

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Description
우리가 다시 되찾아야 할 간도

이중하 선생은 1846년에 태어나 1882년 과거에 급제하면서 관직 생활을 시작했다. 그는 안변 부사로 재직하던 1885년 토문 감계사로 임명되어 청나라와의 국경 회담(제1차)에 조선 대표로 참석하였다. 이후 1887년에 재개된(제2차) 조선 측 협상대표를 지냈다. 그는 불리한 국제정치 상황과 청나라의 강압적인 요구 속에서도 슬기롭게 대처하여 국익을 지켜낸 외교관이었으며 뛰어난 협상가였다.
당시 간도 지역에는 조선인 수가 늘어나서 청나라와 마찰이 빈번했다. 청나라는 간도의 조선인에게 세금을 부과하겠다고 조선 정부를 압박했다. 또한 그곳에 거주하는 조선인들을 청나라 국민으로 만들겠다는 것이었다. 이에 조선 정부는 백두산정계비에 기록된 토문강과 두만강 사이의 간도가 조선 땅임을 주장함으로써 그곳에 사는 자국민을 보호하고자 국경회담을 요청했다.

이중하 선생은 조선을 위해 목숨을 바쳤다.
그가 선택한 길은 백성들을 살렸고 하늘은 결코 조선을 버리지 않았다. 대업을 이루는 것은 혼자의 힘으로 안 되는 것을 알았지만 용기 있게 나서 역사의 운명을 바꿔놓았으니 그의 탁월한 외교적 수완에 대해서는 조정에서도 높이 평가하였다.
한 인물의 인생과 업적에 대한 것은 애국심과 백성들을 생각해야 한다. 자신의 이익보다 나라를 걱정하고 나라를 사랑하는 마음으로 나라를 지킨 한 외교관인 이중하 선생의 삶을 되돌아본다. 나라가 처한 위기의 상황을 극복하기 위한 그의 사랑과 열정이 한 국가의 영토를 지키고 민족을 살린 이중하 선생은 서양의 개입에 의해 중화적 세계관에서 탈피, 아시아 세계관이 성립되는 시기에 외교적 결단성으로 관료의 정체성을 깬 것이다. 그러므로 이중하 선생이 목숨을 걸고 지켜낸 간도 땅을, 일본이 차지하고 중국에 넘겨버린 것을, 그 땅을 되찾기까지 우리는 어떻게 대처해야 할 것인가?
당시 일본이 간도를 차지하고 청국에게 팔아넘긴 간도야말로 이 땅의 후손들은 훗날 반드시 찾아내야 할 것이다.
저자

정권수지음

저자정권수목사는대한민국국가유공자로자는곤지,호는향사,본관은봉화,삼봉정도전의19대후손으로본적서울,강원고성에서1946년(병술년)8월18일출생했다.
1968년월남전에주월태권도교관단교관으로참전하여참전기장,종군기장,월남공로표창(방증록월남군제18사단장)대한민국무공포(훈)장(제1593호대통령박정희)을받았다.
1972년바르셀로나대학교서반아과에서수학하고,1977년미국으로이주하여펜실베니아주립대학교사회학과에서수학했다.미국TheReformedUnoversity에서신학(BA)을,동대학원에서목회학(M.Div)를하고ReformedBibleCollege&Seminary대학원에서목회학박사(D.Min)을받았다.
1988년제24회서울올림픽해외동포자원봉사통역으로참가하여올림픽기장(체육부장관)을받았다.
2006년중남미온두라스선교사로온두라스육군사관학교교수로온두라스태권도올림픽대표코치를역임하고온두라스사회봉사상(MencionHonoroifica)을합참의장으로부터받았다.
2016년제17기대한민국민주평화통일자문위원(로스앤젤레스협의회)으로활약했다.
2018년아프리카가나(서부)와에티오피아(동부)에서의료선교봉사를하였다.
2022년간도되찾기운동본부북방민족나눔협의회홍보대사로활약하였다.

제6회에피포도문학신인상.‘결혼소동’,‘장미를드립니다’2002.
제12회뉴욕문인신인상.‘지난여름’2004.

목차

prologue4

1.분쟁의시작·백두산정계비16
2.어명-이중하의등장27
3.삼전도비문앞에서32
4.과공비례-과잉충성38
5.남한산성에올라43
6.수어장대-무망루47
7.현절사-충신들앞에서51
8.안변부사-이중하62
9.이중하는살아있다78
10.백두산정계비84
11.탄천서쪽마을수서동88
12.대원군의선택-길93
13.명과후금의중립외교98
14.독선과아집사이에서-광해군104
15.임오군란-대원군집정107
16.갑신정변-3일천하117
17.군란의격화121
18.대원군의섭정128
19.토문감계사이중하131
20.제1차회담143
21.장계-조회150
22.공동감계보고서163
23.청국의자문-조회171
24.제2차회담182
25.피를말리는싸움197
26.장계-제2차감계보고209
27.발령-조정으로올라간이중하215
28.전등이켜지는날-경복궁225
29.삼정문란-암행어사237
30.상소-강위를추천하다251
31.동학농민군-청주병영에서256
32.대구부관찰사-이중하267
33.임오유월일기-신사유람단277
34.비운의영친왕290
35.김홍집내각의단발령295
36.을미의병302
37.아관파천307
38.갑오경장315
39.국시유세단322
40.을사늑약-십일야방성대곡-장지연330
41.이등박문을죽인안중근338
42.통곡-조선이일본에게식민지가된이유343
43.이중하의죽음-유언356
44.송덕비-이중하364

출판사 서평

일본이차지하고중국에넘겨버린간도,
그땅을되찾기까지우리는어떻게대처해야할것인가?

2013.10.외교통상부는이중하선생을조선후기최고의외교관으로선정발표했다.이중하선생(1846~1917)은조선후기에청나라와국경회담을진행했던대한민국외교를빛낸인물이다.
이중하선생은1846년에태어나1882년과거에급제하면서관직생활을시작했다.그는안변부사로재직하던1885년토문감계사로임명되어청나라와의국경회담(제1차)에조선대표로참석하였다.이후1887년에재개된(제2차)조선측협상대표를지냈다.그는불리한국제정치상황과청나라의강압적인요구속에서도슬기롭게대처하여국익을지켜낸외교관이었으며뛰어난협상가였다.

당시간도지역에는조선인수가늘어나서청나라와마찰이빈번했다.청나라는간도의조선인에게세금을부과하겠다고조선정부를압박했다.또한그곳에거주하는조선인들을청나라국민으로만들겠다는것이었다.이에조선정부는백두산정계비에기록된토문강과두만강사이의간도가조선땅임을주장함으로써그곳에사는자국민을보호하고자국경회담을요청했다.
그러나당시정세는임오군란이후청나라군대가조선에주둔하고있는상태에서군대와함께조선에들어온원세개가마치총독처럼조선의내정을간섭하였다.그러니조선정부의뜻대로국경회담이진행될리가없었다.
오히려청나라는이기회에두만강국경선을분명히하려는움직임을보였다.


백두산정계비의토문강은송화강지류

회담에서이중하선생은백두산정계비에기록되어있는토문강이송화강의지류임을주장했고청나라대표는두만강상류물줄기중가장남쪽에있는서두수국경론을제기하여합의점에달하지못했다.그런가운데이중하선생은청나라대표의생각의틀을조선에유리한방향으로변화시켰다.그결과청나라대표는완전히조선측주장에동조하지않더라도최소한자기논리의맹점을인정하지않을수없었다.

당시이중하선생은백두산정계비의중요성을강조하며“비면에봉지글자는즉강희성조(청나라황제강희제)의성지입니다.훤히빛나는새김이옛날(천고)을증거할수있습니다.”하고정계비에대한조사필요성을강조했다.
수사학에서강조하는생각의틀이라는관점에서이를접근하자면청국대표는먼저강이있고서뒤에비석이있었던것이라는말로산천을국경으로삼는국경획정의일반론을통해이중하선생을공격했다.그러나이중하선생은청국대표의논리체계를청나라황제에대한봉권적충성심의기준으로공략했다.정계비에새겨진봉지라는글씨하나때문에정계비는단순한비석에서황제의의사로그의미가변화되었고이후청국대표는정계비의내용을더이상무시할수없게되었다.
이순간이미논쟁의중심에이중하선생이서게되었고비록결론이내려지지는못했지만회담은이중하선생의리더십에따라자행되었다.


내머리는자를수있을지언정강토는축소할수없다

1887년재개된국경회담(제2차)에있어서주변여권은이중하선생에게불리했다.무엇보다이중하선생은이전의논지였던송화강지류인토문강은더이상국경으로주장할수없었다.고종이청나라로부터영토확장을시도하지말라는강력한경고를알려왔기때문이다.
그러나이중하선생은회담에서두만강지류인홍토수를국경으로삼겠다는논지를폈고청국대표는홍단수를주장함으로써회담은결렬되었다.두만강상류의물줄기는북쪽으로부터홍토수,석을수,홍단수,서두수가있는데과거1차회담에서는이중하선생은두만강아닌송화강물물기를주장했고청나라대표가서두수를주장한것을비교할때외면상으로양국은견해차이를많이좁힌것으로보인다.
그리고이런상태에서협상이결렬된것은외교적실패로볼수가있다.그러니이과정을생각의틀로풀이할때이중하선생의협상리더십을찾아볼수있다.

당시청나라대표는백두산정계비에명기된토문강을더이상주장하지못하는이중하선생에게이제거꾸로조선국왕에대한충성의과정에서두만강국경인정을강요했다.
눈앞의이익만을바라보고뒷일을도모함을구하지않으면마땅히국가에는끝없는환란이있게되고백성들에게는헤아릴수없는우환이있다는말로써양보를종용하는청나라대표에게이중하선생은국경문제에임하는신하의자세를강조함으로써약소국가의협상으로만생각하고있었던청나라대표의틀(FrameofMind)을완전히깨어버렸다.

먼저이중하선생은단호한주장으로국경획정은회담의대상이아님을천명했다.
“3백년간원래정한경계는본래부터전과같은데어찌한마디로분별하겠습니까?”
이에대해청나라대표가이중하선생을윽박지르며타협을종용하자,“내머리는자를수있을지언정강토는축소할수없습니다.”라고말하며국경회담에임하는신하의입장을피력했다.여기에청국대표의생각이흔들렸다.영토문제있어서양보한다는것은신하된자에게있을수없는일이다.


오늘날조선족사회가형성되는기초마련

이제이중하선생의마음을안청나라대표는모두상대방의주장에양보할수없다는인식을공유하게되었다.회담성과를논하기전에이중하선생의이런결사적인노력은조선인들이터를잡고북간도지역에일정기간청국관원들이함부로들어올수없도록만들었다.그결과오늘날조선족사회가형성되는기초가마련되었다는평가를받고있다.

특히이중하선생의관력에서토문감계사와아산청진영접관지방의선무사와안핵사에임용된것은주목되는부분이다.토문감계사와아산청진영접관은청국관원을상대하는직책이없으므로외교관의자질이없으면수행하기어려운부분이있다.
당시조선과청군간의외교관계가대한제국이후근대적외교절차에따라이루어진것이라기보다는사대관계에따른황제국과제후국의외교였다는점에서볼때이중하선생에게서근대적인외교관의모습을찾기는어려울것이다.그러나실제이중하선생이청국관원을상대하는모습은자국의이익을위해최대한노력하고합리적인자료를제시하여상대를설득하려는것을볼수있기에그가청국을상대하는외교담당자로임명된이유라고생각하게된다.


일본이차지하고중국에넘겨버린간도,
그땅을되찾기까지우리는어떻게대처해야할것인가?

1910년일제의강제적인대한제국병합이이루어지자이중하선생은일제에대항하며대한제국을지켰다.대부분의대한제국의황족과관료들이일제의회유와협박에따라친일혹은협력적인모습을보였던것에반해이중하는단번에일제의회유를거절했다.
대한제국의고위관리로서한일합방에대한일본의정책에반대한그는아들(범세)과함께고향인양평으로낙향하여1917년72세의나이로졸서하였다.
이중하선생은죽었지만지금그는살아있다.
그의무덤상석에는,유한정헌대부장예원경원경완산이공중하지묘배정부인창령조씨부좌라고하여일제강점기에는유한이란말을사용했다.
그의아들범세의무덤에도동일하게사용되었다.
유한의한은대한제국을의미하는것으로이중하선생은자신의무덤에대한제국의관료였다는것과일제의통치를인정하지않는다는모습을새기게한것이다.일제시기대한제국의관료는물론지방유림들의무덤에서도유한이라는글씨는보기어렵다.이중하선생이일제통치에어떻게대응했는지를보여주는사례이다.

이중하선생은조선을위해목숨을바쳤다.
그가선택한길은백성들을살렸고하늘은결코조선을버리지않았다.대업을이루는것은혼자의힘으로안되는것을알았지만용기있게나서역사의운명을바꿔놓았으니그의탁월한외교적수완에대해서는조정에서도높이평가하였다.
한인물의인생과업적에대한것은애국심과백성들을생각해야한다.자신의이익보다나라를걱정하고나라를사랑하는마음으로나라를지킨한외교관인이중하선생의삶을되돌아본다.나라가처한위기의상황을극복하기위한그의사랑과열정이한국가의영토를지키고민족을살린이중하선생은서양의개입에의해중화적세계관에서탈피,아시아세계관이성립되는시기에외교적결단성으로관료의정체성을깬것이다.그러므로이중하선생이목숨을걸고지켜낸간도땅을,일본이차지하고중국에넘겨버린것을,그땅을되찾기까지우리는어떻게대처해야할것인가?
당시일본이간도를차지하고청국에게팔아넘긴간도야말로이땅의후손들은훗날반드시찾아내야할것이다.