이상하고기묘한정념,죽음을탐미하는낭만과폭력의역사!
‘유신’의눈으로한일근현대사의주요대목들을조망한다.
일본근현대사의흥성과파멸은모두‘유신’때문이었다.
어떻게한나라의역사가이렇게폭주할수있었는가,에대한명쾌한대답.
‘유신’은메이지유신(일본)과10월유신(한국)의정치적사건만이아니다.
한국은‘10월유신’이전에이미‘5.16’으로유신과조우하였다.
한일역사의문제적인물들을움직인동력,그것이‘유신’이다.
#1자네들은‘유신’을계속하라!
1936년2월29일,나흘전시작한청년장교들의쿠데타(2.26사건)가이제막종막으로치닫고있었다.일본국육군제1사단보병제3연대제6중대장안도데루조대위는황도파청년장교의한명으로서군부내라이벌인통제파의상급자들로부터도인정을받을정도로신망이두터웠다.안도는쿠데타를말렸으나결국쿠데타가일어나자누구보다열심히현장을지휘하고사수하려고했으나역부족이었다.토벌군의투항권유방송이계속되자안도는부하들에게투항을명령한뒤자신의목을향해권총방아쇠를당겼다(즉사하는데실패하고후에사형당했다).
안도데루조는자결을말리는부하에게이렇게말했다.“자네는전에이중대장을혼낸적이있지.중대장님,언제궐기하는거냐고말이야.이대로두면농촌은구할수없다면서.(*결국)농민은구하지못하고말았네.”다른부하들에게는이렇게말했다.“자네들은‘유신’을계속하라.”
‘쇼와유신’을내걸고궐기한청년장교들과그들의사상적지도자기타잇키는이후재판에서사형과투옥등을받으며역사의무대에서퇴장당했다.안도는살아남은부하들이‘유신’을계속하기바랐지만그의꿈은이루어지지못했다.안도데루조의유언과도같은말에서‘유신’은우리가익히아는역사책의한항목,하나의사건이아니라어떤관념이고정신이고정념임이드러난다.그것은자기가속한세계를바꾼다는믿음아래자기와타인을기꺼이파괴해버리는마음이다.
#2일본은신이지켜주는나라다
유신은선언이아니다.‘이제일본이재통일되었으니,유신이란것을선포한다.’는의식같은건없었다.지금은메이지유신원년으로불리지만,1868년당시는한쪽에서는신정부가수립되고다른쪽에서는치열한전투가벌어지는난세의시기였다.유신(維新)이라는말은사서삼경(四書三經)중《서경(書經)》에기록된표현이다.고대중국의주나라가체제를완전히새롭게정비해멸망의위기를극복하고되살아난사건을유신이라고한다.막부를뒤집어엎은신정부세력은자신들의성공을어떻게표현할까고민하다가《서경》에서‘유신’이라는표현을찾아사용했다.
메이지유신의성공은여러유신지사들이각자의방식으로투쟁한결과주어진선물이었다.수십년이지나청년장교들의2.26쿠데타가‘쇼와유신’을내걸었던것처럼,메이지유신이후일본에서유신은자신의신념에따라목숨을걸고행동에나서는이들의대의명분이되었다.하지만성공신화는어느새고스란히실패담으로이어졌다.대의명분을내걸고일본제국의번영과성공을부르짖으며사실은자기앞가림에만열중하거나,자기생각에현실을뜯어맞추며부하와동료,국민들을태연히위험에빠트리는자들이일본을이끌었다.이상하고기묘한우연이모여일본의성공을이루었지만,그것은언제라도허물어질수있는위험한질주였다.일본근현대사에흔적을남긴문제적인물들은과감하게상식에서벗어난행동으로역사진행을앞당기거나궤도를이탈하곤했다.만주침략,중일전쟁,동남아시아침략과태평양전쟁…거침없던일본의질주는결국가미카제와‘1억옥쇄’그리고히로시마와나가사키에떨어진원자폭탄으로종결되었다.‘유신’의종말은그만큼파괴적이었다.
대한민국독립에공헌한(?)비밀독립지사로까지불리는무타구치렌야는버마와인도의접경지역에서벌어진임팔전투에서부하들에게이렇게말했다.“황군은먹을것이없어도싸워야한다.무기가없다,탄약이없다,먹을것이없다등은퇴각의이유가될수없다.탄약이없다면칼로,칼이없다면맨손으로,맨손도안되면다리로걷어차라,다리도당하면이빨로싸워라.일본남아에게야마토정신이있다는것을잊었는가?일본은신이지켜주는나라다.”자기파괴적인유신-관으로무장한일본은이처럼파괴적인생각을앞세워미국,중국,소련등과전쟁을시작했으나세방향모두에서패배하고말았다.유신이마침내당도한초라한결말이었다.
#3성공한‘쇼와유신’5.16과유신지사박정희와김재규
유신은그냥영영사라지고말았을까?일본에서파멸을맞은유신은바다건너한반도에서조용히부활하였다.1945년8월15일,한반도는마침내일제강점기의식민지역사에서해방되었다.조선말기와대한제국시기를경험한이들과달리,한반도의어느세대는‘일제’를조국으로한채태어나자랐다.공과에대한평가는다를수있어도,해방이후지금우리와잇닿는대한민국의모습을만드는데가장크게기여한것은역시박정희를꼽을수밖에없다.그박정희와박정희의폭주를막은김재규는각각일제강점기에태어나‘유신’의세계관안에서성장하였다.
한국은1972년의‘10월유신’으로명칭을달기이전에이미유신의시대에돌입해있었다.박정희와그를따르는청년장교들의‘5.16’은당시제3세계에흔했던여느군인들의쿠데타와달랐다.메이지유신전후의사무라이들,군국주의로치닫던시기의황도파청년장교들,세계전쟁을꿈꾼이시와라간지와군부가앞장선혁명을주창한기타잇키등을잇는한국의유신,더적나라하게이야기해일본에서는실패한‘쇼와유신’의한국판이었다.가난한농민의자제들인사병들로부터일본의진짜현실을전해듣고새로운일본의장래를추궁당했던안도데루조와황도파청년장교들처럼,박정희는스스로발견하고체험한가난한대한민국의농촌을구원하고,산업화된대한민국을건설하고싶어했다.5.16이후전투적으로진행된산업발전은가까이는만주국의경험,더거슬러서는전쟁과국가총동원체제로성장한일본유신의한국판이었다.
하지만자기파괴의정념은결국한계에도달한다.일본의유신이폭주해일본국민전체를인질로삼아위기에이르렀듯(이들은1억옥쇄를진심으로믿고따르려했고,그1억명속에는식민지조선의백성들도포함되어있었다),박정희의유신역시폭주해국민살해의임계점에도달했었다.부마항쟁당시몇백만명을죽여서라도나라와정권을지키겠다는박정희의뜻을가까스로막아낸것은,한때그가사랑하고믿었던김재규였다.러일전쟁의영웅‘노기대장’을가슴에품고성장했던김재규는‘유신’의세계관안에서성장했고,그가주군대신택한‘국민’을위해마지막바친충정은몇발의탄환이었다.김재규는마지막유신지사였고,박정희의죽음으로유신은마침내150여년역사의긴질주를끝낼수있었다.
