하루 10분 장자 (우화로 깨우치는 삶의 지혜)

하루 10분 장자 (우화로 깨우치는 삶의 지혜)

$25.00
Description
《장자》는 우화와 풍자, 역설과 반어법을 통해 삶의 지혜를 일깨우는 동양철학의 고전이다. 노자와 더불어 도가의 대표적 인물인 장자가 꿈에 나비가 되었다는 호접몽은 누구나 아는 이야기이지만 정작 이 내용이 실린 《장자》를 처음부터 끝까지 읽어본 사람은 드물다. 《논어》의 네 배 이상 되는 방대한 분량 때문이기도 하지만 오늘날의 언어로 쉽게 풀어 옮긴 책이 많지 않기 때문이다.
이 책은 《장자》를 완역한 후 그 가운데 현대인에게 맞는 내용을 초역하여 우리말로 쉽게 옮기고 풀어 해설해줌으로써 주석 없이 원전 읽는 즐거움을 선사한다. 보통 사람들이 생각할 수 없는 것을 생각하고, 광대하면서도 기상천외하고, 예리한 송곳 같은 장자의 글을 하루 10분씩 꾸준히 읽으면 유한한 인생에 허덕이지 않고 고정관념의 틀을 뛰어넘어 사고의 유연성을 키우고 유유자적하는 삶의 지혜를 깨달을 수 있다.
저자

장자

장자莊子(B.C.369~B.C.286)
전국시대제자백가중노자와더불어도가의대표적인사상가.본명은장주(莊周),자(字)는자휴(子休)이며,형식에따른예의범절보다소박하고솔직한태도를좋아했으며,자유롭고청빈한삶을살았다.유한한인생에얽매이지말고유유자적한삶을살아갈것을강조했는데,자신또한83세의천수를다누리며장수했다.자기기준에맞지않은잘못은지적하고불합리한상황을비판하는데주저하지않았지만,직설화법이아닌역사적사실과설화,우언에빗대어자기주장을펼쳤기때문에권력자들의표적이되지않았다.《장자》의내편은장자가직접지었으며,외편과잡편은그의제자와후학들이추가한것으로알려져있다.이책은풍자와역설,우화와반어법으로고정된사물의관념과고착화된사고의틀을깨뜨리는글로가득해오늘날현대인에게도세상일에얽매이지않고유연하게살아가는고전의지혜를전해준다.

목차

내편內篇
제1장소요유逍遙遊_유유자적하게노니는삶
제2장제물론齊物論_큰지혜는담담하다
제3장양생주養生主_앎의작용은끝이없다
제4장인간세人間世_사람들이살아가는세상
제5장덕충부德充符_덕이마음속에충만하다
제6장대종사大宗師_크게높여야할스승
제7장응제왕應帝王_제왕이될자격

외편外篇
제8장변무騈拇_남의눈으로세상을보다
제9장마제馬蹄_스스로교화되어야한다
제10장거협胠篋_성인이죽어야도적이없어진다
제11장재유在宥_있는그대로내버려둔다
제12장천지天地_하늘과땅은조화를이룬다
제13장천도天道_텅비우고고요해야한다
제14장천운天運_하늘의운행에따른다
제15장각의刻意_뜻을굳게지닌다
제16장선성繕性_지혜와편안한마음이서로길러준다
제17장추수秋水_눈앞의대상에만집착한다
제18장지락至樂_지극한즐거움이란무엇인가
제19장달생達生_삶의진실에통달하다
제20장산목山木_담백하니친해지고달콤하니끊어진다
제21장전자방田子方_완전한덕이란어떤것인가
제22장지북유知北遊_도를말하는자도를알지못한다

잡편雜篇
제23장경상초庚桑楚_생명을지키는도리
제24장서무귀徐无鬼_자연의가르침에귀기울여라
제25장즉양則陽_무위의덕이사람을감화시킨다
제26장외물外物_믿지못할세상일에사로잡히지마라
제27장우언寓言_말하지않음으로써말하는경지
제28장양왕讓王_천자의자리를사양하다
제29장도척盜跖_본성에어긋나면재앙을초래한다
제30장설검說劍_한번휘두르니천하가복종한다
제31장어부漁父_세속의지식은도에방해가된다
제32장열어구列禦寇_용을잡는기술을익히다
제33장천하天下_도는본래부터하나다

출판사 서평

동양철학의고전《장자》,
주석없이완독하는즐거움을누리며깨우치는삶의지혜

《주역》,《도덕경》과더불어중국의삼현(三玄)이라고일컬어지는《장자》는중국전국시대의사상가장자가지은책으로널리알려져있다.이책은‘내편’7개장,‘외편’15개장,‘잡편’11개장,전체33장으로구성되어있는데,내편은장자가직접지었으나외편과잡편은장자의제자들과후학들이추가한것이라전해지고있다.《도덕경》이5천여자,《논어》가1만5천여자,《맹자》가3만5천여자인데비해《장자》는무려6만5천여자에이른다.이렇게방대한분량때문인지지금까지《장자》를완역한책은주석가득한전문서이거나장자의핵심사상을풀어쓴해설서들이대부분이다.
이책《하루10분장자》는독자들이쉽게이해할수있도록원문을병기하지않았으며,독자의가독성을생각해주석을달지않고한글번역문만실었다.현대적의의가없고시대적상황에불일치하는내용일부를배제하고완역한후초역한이책은주석없이원전을읽을수있게옮김으로써개별단어의뜻에매몰되기보다장자가들려주고싶어한전체맥락에집중할수있게했다.하루10분짧은시간을할애해쉽고편하게장자를처음부터끝까지완독하는즐거움을선사하는이책은부분적으로알고있던장자를전체적으로이해하게할뿐아니라장자가들려주는삶의지혜를온전히,그리고직접적으로자신의것으로받아들일수있게한다.


우화와풍자,역설과반어법이일깨우는
사고의유연성과삶의지혜

《장자》하면이솝우화가떠오를만큼이책에는우화와풍자,역설과반어법이가득하다.그만큼장자의발상이기발하고해학적이다.《하루10분장자》를옮기고풀어쓴한덕수는장자는보통사람들이생각할수없는것을생각하고,누구나말할수없는것을들려주며,그의생각은광대하면서도기상천외하고,말은예리한송곳같아서어리석음으로부풀어진뇌리를콕찌르는것같다고말한다.또한문장에는풍자와역설과반어법으로가득차있지만,고정된사물의관념이나고착화된사고의틀을깨고넘어서는데있어서는타의추종을불허한다고보았다.
이처럼《장자》에는자기만의완벽한사상과이념을통찰하고있는철학자인장자의면모를볼수있는글들로가득하다.한편의시또는유려한수필을읽는느낌을주는글이있는가하면,장자가만들어낸우화나설화들은한편의짤막한소설처럼읽힌다.그러한글들속에서길어낸깨달음의울림은읽는이들로하여금지엽적인시각에서벗어나거시적인안목으로삶을대할수있도록이끈다.


혼탁한중국전국시대에도83세의천수를누린장자,
그비결을《장자》에서찾다

중국전국시대의사상사장자는제자백가중도가의대표적인인물이다.노자사상을계승하고발전시켰기에노자와더불어노장사상이라일컫는다.그러나노자와장자는비슷하면서도다르다.노자가정치와사회현실,그리고공동체에대한관심을가지고혼란한세상을구하기위해서무위자연사상을강조한것과달리장자는개인의안심입명에집중해자신이처한현실을있는그대로수용하여유한한인생에허덕이지말고유유자적하는삶을살아갈것을강조했다.
중국의전국시대는춘추시대다음의기원전403년부터진나라가중국을통일한기원전221년까지약200년간의과도기로,왕이나귀족의말이법보다앞선시기였기에바른소리좋아하는사람은제명대로살기어려웠다.그런데도장자는그혼탁한시대에83세의천수를누렸다.그비결은무엇일까?
장자는형식에따른예의범절보다는소박하고솔직한태도를좋아했고,권위와위선을비웃으며깊숙이뿌리내린고정관념을타파하고자하였다.그는어슬렁거리며유유자적하게노니는소요유의삶을추구하는사람이었을뿐,뒤에서수군거리는현실도피자들과는거리가멀었다.오히려세속적인문제와맞부딪혔을때는결코두려워하거나뒷걸음질치지않았다.자기기준에맞지않는잘못은지적하고불합리한상황을실컷비판했다.이처럼억누르거나억눌리지않고호탕하게살았으며,군주의안색이변해도하고싶은말은다했으니스트레스를전혀받지않았다.이것이첫번째이유다.
두번째는장자가직설화법인정언(正言)대신장자특유의간접화법,즉역사적인사실이나설화에빗대는방식을사용했기때문이다.그래서권력자들의표적이되지않았고죽음의화살도피해갈수있었다.그의책《장자》는대부분우언으로구성되어있는데,제27장‘우언’편에는아들을직접중매하지않는친아버지이야기를빗대어사람들이우언은쉽게받아들이기때문에직접적인발언을삼가고우언을쓰게되었다고그경위를밝히고있다.
《장자》에는장자의유유자적하는삶의태도를알수있는다양한에피소드와더불어우언을통해들려주는삶의지혜가가득해,장자가천수를누릴수있었던이유를가히짐작하게한다.


《장자》이해의시야를넓혀주는
옮긴이의해석

《하루10분장자》에는주석없는장자한글번역문에더해본문이해의폭을넓혀주는옮긴이의노력이곳곳에숨어있다.먼저,각장의제목을현대의언어에맞게해석했으며,각장의도입부분에소개글을간략히붙여전체구성과흐름을파악하는데도움을주었다.특히각장말미의‘붙임말’은본문의이해의시야를넓혀준다.옮긴이는장자,노자,공자등역사적인물에대한다양한해석과더불어장자와동시대사상가인맹자가왜《장자》에는전혀등장하지않는지그이유도알려준다.또한《장자》에실린이야기가다른고전에는어떻게언급되었는지세밀하게들려준다.예를들어제4장‘인간세’의붙임말에서는초나라광인접여와공자가만난에피소드가《논어》에는어떻게실려있는지비교하고,제24장‘서무귀’의붙임말에서는관중과제나라환공과의대화내용의뒷이야기가《한비자》에는어떻게소개되었는지를들려준다.이러한옮긴이의글들은폭넓고거시적인시각으로《장자》를읽을수있도록많은도움을준다.