여러차례손안에드는작은시집을한권만들고싶었다.누구나편하게집어들수있고누구나편하게읽을수있는시집.시내버스안이나전철안에서도핸드폰대신으로들고들여다볼수있는시집.
아니,그렇게읽고싶은시집.그런의도로만든시집이이시집이다.책끝에인터넷에오르내리는독자들의시평을빌려다실었고반경환평론가의평문도실었다.
책을읽는분들과숨결을함께하고싶은의도다.
결국은이시집도독자들에의한독자들을위한독자들의시집이되었다.시의배열순서도없고배열의의도도없다.그냥마음가는대로실었다.그러니그냥마음가는대로읽으시면된다.사람들사이에서나무아래서풀밭위에서바람결위에서내가당분간건강하게숨쉬며살아있어야하는것처럼나의이시집도건강하기만을빈다.
----나태주,[시인의말]에서
자세히보아야/예쁘다//오래보아야/사랑스럽다/너도그렇다//.
----[풀꽃전문]
나태주시인의[풀꽃]은대한민국최고의애송시愛誦詩가되었고,이[풀꽃]의명성은김소월의[진달래]와윤동주의[서시]와도같은반열에올라섰다고해도과언이아니다.
왜풀꽃인가?풀꽃은보통명사이면서도집합명사이고,그모든이름없는꽃들을대표한다.오늘날은민족의영웅과귀족들이사라져간시대이며,주권재민主權在民이라는말이있듯이,이름없는개인들이민주주의를이끌어나가고있는시대라고할수가있다.
풀꽃은개인이면서도민중이라고할수가있다.나태주시인의[풀꽃]은이민중들의삶을통해서,그들의삶을옹호하고찬양한시라고할수가있다.“자세히보아야/예쁘다”는것은관찰의중요성을뜻하고,“오래보아야/사랑스럽다”는것은성찰의중요성을뜻한다.관찰이란어떤사건과현상들을살펴보는것을뜻하고,성찰이란그살펴봄을통해서그사건과현상들에대한인과관계를밝혀내는것을뜻한다.
“자세히보아야/예쁘다”는것은너와내가상호관심을가질때다같이예쁘게보인다는것을뜻하고,“오래보아야/사랑스럽다”는것은너와내가서로믿고살아갈때,우리는다같이‘한마음--한몸’이될수있다는것이된다.사랑하는사람들만이이세상을아름답고행복하게만들수가있는것처럼,너와나는풀꽃처럼서로어울려살아가지않으면안된다.예쁨은관찰의결과가되고,사랑은성찰의결과가된다.
“자세히보아야/예쁘다//오래보아야/사랑스럽다//너도그렇다”라는시구들중,“너도그렇다”는시구는그관찰과성찰을넘어서서,최고급의인식의결과인‘사상의차원’에서,우리인간들의인문주의를옹호하고찬양한것이라고하지않을수가없다.
사랑은자세히볼수록더욱더예뻐지고,사랑은오래묵을수록더욱더젊어진다.사랑을실천하면행복한사회가되고,사랑을실천하지못하면어지러운사회가된다.
시인은꽃을가져오는사람이고,철학자는사상(정수精髓)을가져오는사람이다.쇼펜하우어는시와철학의상관관계를매우정확하게알고있었던세계적인사상가였다.
시인의세계는상상력의세계이며,그가펼쳐보이는세계는아름답고,신비로우며,환상적이다.여기가아닌다른곳,그다른세계로우리인간들을인도하며,그의시세계는활짝핀꽃과도같은아름다움을가져다가준다.
사상은그것이염세주의이든,공산주의이든,낙천주의이든지간에,수많은싸움들과만고풍상의시련끝에황금들녘을펼쳐보이는오곡백과와도같다.
사상은오곡백과이며,그영양소와도같다.
사랑은/거울,//사랑하는사람을통해서보는/또하나의나.//사랑은/색안경,/사랑하는사람을통해서보는/물들인세상.//자수정빛연둣빛으로/때로는회색빛으로//사랑은/하늘,//나혼자서다다를수없는/이상한나라의구름층계.
----[사랑은]전문
나태주시인은일찍이“시는사랑의한표현양식이며,사랑이없는곳에는시도없다”라고말한바가있다.왜냐하면인간은사랑에의해서완성되기때문이다.나태주시인의{사랑이여조그만사랑이여}는과거와현재와의대화,즉30대중반의젊은이와70대초반의노인과의대화라고할수가있다.무한한가능성의화신인젊은이와이제그가능성에종지부를찍어야하는노인과의대화는,그러나이‘사랑’이라는주제가있었기때문에,그어느때보다도더욱더아름답고풍요로울수밖에없었던것이다.사랑은영원한청춘이고,사랑은노년을모른다.사랑은만물의창조주이며,사랑은만물을성장시키는힘이고,사랑은죽음마저도또다른생명으로탄생시킨다.
태초에사랑이있었고,시인은사랑으로이세계를창출해냈다.“사랑한다는것은”“내가너를믿는다는”것이고,“사랑한다는것은”“내가너를기다린다는”것이다.“사랑한다는것은”“내가너를오래잊지않는다는”것이고,“사랑한다는것은”“네가떠난자리에나혼자남는다는”것이고,“사랑한다는것은”“내가너를용서한다는”([사랑한다는것은])것이다.이러한믿음과기다림과용서등이있었기때문에,나태주시인은{사랑이여조그만사랑이여}라는소우주를창출해낼수가있었던것이다.
너로하여/세상이초록빛으로변했다면/아마너는나를/거짓말쟁이라할것이다.//너로하여/세상이갑자기신바람나는세상이되었다면/역시너는나를/거짓말쟁이라할것이다.//너를얻은뒤부터/세상전부를얻은것같았다고말한다면/더더욱너는나를/거짓말쟁이라할것이다.//너로하여/나의세상이서럽고외로운세상이되었다면/그또한너는나를/거짓말쟁이라할것이다.
----[사랑의기쁨]전문
사랑은힘이고,사랑은천의얼굴을가진신이며,그가연출해낸희비극은언제,어느때나천하무적의만석공연을연출해내게된다.왜냐하면사랑으로인하여세상은초록빛으로변했기때문이고,왜냐하면사랑으로인하여신바람나는세상이되었기때문이다.사랑을얻으면이세상의전부를얻는것이되는것이고,이세상의전부를얻는다는것은더없이“황홀하도록기쁜일”([고백])이기도한것이다.[사랑의기쁨]의“너로하여/세상이초록빛으로변했다면/아마너는나를/거짓말쟁이라할것이다”의‘거짓말쟁이’는대단한반어,즉대단한역설이아닐수가없는것이다.아무튼거짓말쟁이의기쁨이사랑의기쁨이되고,이사랑의기쁨이신바람나는세상이되고있는것이다.
사랑은거울이고,사랑은또하나의나이다.사랑은색안경이고,나는이색안경으로이세상을“자수정빛연둣빛으로/때로는회색빛으로”물들인다.사랑은하늘이고,나혼자서는다다를수없는구름층계이다.그높디높은하늘,그이상한나라의구름층계에도달하기위하여오늘도‘사랑의시학’의연출자인나태주시인은이렇게기도한다.
죽는날까지이마음이/변치않게하소서./죽는날까지깨끗한눈빛을/깨끗한눈빛으로바라보게하소서./사랑하는사람을지키는/작고가난한등불이게하소서./꺼지지않게하소서----[기도]전문
죽는날까지사랑하는사람을지키는작고가난한등불이되고싶은나태주시인!
사랑으로태어나사랑으로살고사랑을위해죽어가는나태주시인!
나태주시인의사랑이여조그만사랑이여!!
아프지만다시봄//그래도시작하는거야/다시먼길떠나보는거야//어떠한경우에도나는/네편이란다.---[산수유]전문
나태주시인의장점중의하나는어떤사건과현상들의본질을꿰뚫어보고,그것을가장짧고간결하게표현하고있다는점일것이다.소크라테스의‘너자신을알라’,헤라클레이토스의‘투쟁은만물의아버지이다’,프로타고라스의‘인간이만물의척도이다’,데카르트의‘나는생각한다,고로존재한다’,니체의‘신은죽었다’,반경환의‘세계는범죄의표상이다’,마르크스의‘모든역사는계급투쟁의역사다’라는말들처럼,모든시인과사상가들은그들의일생내내이처럼잠언과경구를쓰기위하여단하나뿐인목숨을걸었다고해도과언이아니다.
“아프지만다시봄”,이시구는오랫동안자기자신을단련한결과,수천년의역사와시간을압축시킬수있는최고급의인식의힘이내재되어있는것이다.봄은사나운눈보라와그토록혹독한추위를견뎌온봄이며,이봄을맞이한산수유는그인고의세월과도같은상처를갖고있을것이다.폭설에가지가꺾이고,살을에는듯한추위에동상을입었을산수유는다만,산수유가아니라우리인간들의모습과도똑같다.
하지만,그러나“아프지만다시봄”은만물이소생하는부활의신호탄이며,언제,어느때나백발백중의명사수와도같은언어의힘을갖고있다.니체의말대로,한시대와한문화전체가압축되어있는말이며,그아픔을더욱더끌어안는노시인의선각자적인예지가번뜩이고있다고할수가있다.아픔은삶의질서이며,모든삶의성장동력이다.아픔은활이되고,희망은화살이된다.아픈만큼더멀리날아가고,아픈만큼더정확하게과녁을맞출수가있다.아직도아프고,그아픔의진통에서헤어나오지를못하고있지만,“그래도시작”하지않으면안되고,더욱더“먼길을떠나”보지않으면안된다.
“아프지만다시봄”은섬뜩할만큼의전율을불러일으키고,어느누구도감히이의를제기할수없을만큼의무한한감동을불러일으킨다.“아프지만다시봄//그래도시작하는거야/다시먼길떠나보는거야”는단한순간도머뭇거릴수없는백절불굴의채찍이되고,“어떠한경우에도나는/네편이란다”는무한한성원과격려의말이된다.한손엔채찍을들고,한손엔무한한성원과격려의말을들고,결사항전決死抗戰의대승리를기원하고있는것이다.
나태주시인의[산수유]는이세상의삶의찬가이며,장중하고울림이큰한국정신의걸작품이라고해도과언이아니다.
너희들뒤에는내가있다!
오직,전진하고,또,전진하라!
문화적영웅,즉,대시인은태어나는것이아니라이처럼느닷없이출현하다.
너의얼굴바라봄이반가움이다/너의목소리들음이고마움이다/너의눈빛스침이끝내기쁨이다//끝끝내//너의숨소리듣고네옆에/내가있음이그냥행복이다/이세상네가살아있음이/나의살아있음이고존재이유다.
---[끝끝내]전문
