태초에시가있었고,이시들이모여서한국문학사의크나큰별이되었다.나태주시인의애송시집{풀꽃시인의별들}은한국문학사의찬란란별들,예컨대김기림,김동환,김상용,김소월,김영랑,노천명,박용철,박인환,백석,오일도,윤동주,이병철,이상,이상화,이용악,이육사,이장희,정인보,정지용,한용운,함형수등,21
명의시인들의대표작을선정하여,그시인들의시세계를나태주시인의문학관에비추어조명한기념비적인시집이라고할수가있다.
문체를보면그가제일급인지,아닌지를알수가있다.나태주시인의{풀꽃시인의별들}은서정산문의진수인데,그의문체는남성적인문체의진수이면서도여성적인문체의진수라고할수가있다.서정시인답게아름답고부드러우며감미로운가하면,다른한편,수많은영웅호걸들처럼울림이크며사물의핵심을찌르는검객의칼솜씨를자랑하기도한다.아름답고부드러우며감미로운글은여성적인문체----나태주시인의문체는근본적으로남성적인문체이지만,그의글이아름답고부드러우며감미롭다는점에서----가되고,사물의핵심을찌르는검객의칼솜씨는남성적인문체가된다.이남성적인문체와여성적인문체를종합하여{풀꽃시인의별들}을살펴보면,우리는감히‘도체법刀?法의대가大家’라고부를수가있을것이다.
그의여성적인문체는,
정말로시「향수」는짜임이나언어표현으로나탁월한작품이다.다섯차례나반복되는후렴구“그곳이차마꿈엔들잊힐리야”,이한구절만으로도독자의감성은쩌르르감전이된다.처음시가발표되었을때는‘차마’가‘참하’였다고한다.맞춤법표기를넘어‘차마’보다‘참하’란말은더욱곡진한화자의심경을드러내기에적합했을용어다.이것이바로정지용시의남다른점이다.시를읽다보면얼마나눈부신황금언어들을우리가만나는가.
우선명사만해도그렇다.넓은벌.실개천.얼룩백이황소.질화로.엷은졸음.늙으신아버지.짚베개.하늘빛.풀섶이슬.전설바다.밤물결.검은귀밑머리.어린누이.사철발벗은아내.따가운햇살.성근별.모래성.서리까마귀.초라한지붕.흐릿한불빛….차라리시를그대로옮겨적다시피해야할정도다.
거기다가형용사나동사는어떠하고,가령이런표현은또어떠한가.“해설피금빛게으른울음을우는곳”.이는이중삼중의이미지활용이다.해설피-시각,금빛-시각,게으른-시각,울음-청각.이런시를38년동안이나잃어버리고살았다니상실이라해도억울한상실이다.이제라도찾았으니글을배우고쓰는사람의보배요,글을읽는사람들의행복이다.
----[정지용]에서
윤동주(尹東柱,1917∼1945)시인은참내게다행스런이름이다.청소년시기,시가무엇인지도모르면서시인이되겠다고밤잠을설치고공주시내의고서점을해맬때그의시를읽었다는것은하나의축복이다.그로부터평생을시와함께하고있으니윤동주와함께하고있음이요,나이70을넘겨도소년의마음청년의마음두근거리는마음을잃지않음은오로지시인윤동주의덕이다.
이런글이니까그렇지나는시인윤동주의이름을함부로불러서는안되다고주장하는사람이다.그것은아버지가29세에돌아가셨다해서함부로이름을불러서는안되는것처럼말이다.그래서나는시인김소월과함께그이름아래에김소월선생,윤동주선생이라고불러야한다고생각한다.특히나일평생시를쓰고시를사랑하는사람은더욱이나말이다.
-----[윤동주]에서
서정이면서서사를함께느끼는이작품.시인의대표작이다.한사람생애에이런작품하나만쓴다해도후회없을것같은그런작품이다.어떤시인은죽음의마당에이런말을남긴일도있다.‘시인에게는백편의작품이중요한것이아니라백사람에게읽혀질단한편의작품이중요한것이다.’그러하다.이작품이품이야말로백사람,천사람에게읽히는작품이다.
한사람의모든삶이다나와있다.출생에서성장과죽음과죽음이후까지.인생보고서,장쾌한자서전이고[참회록]이다.
-----[윤동주]에서
천래의시인.그는하늘에서내려온하늘의시인이었다.33세일기로세상을떠났지만그만큼세월로도그의시를완성하기에는충분한지상의날들이었다.한국어로시를쓰는시인가운데누가있어김소월의시세계를뛰어넘으랴….
독일사람괴테가말하기를‘좋은시란어린이에게는노래가되고청년에게는철학이되고노인에게는인생이되는시’라고했다.이말앞에떠오르는한국의시가있다면그것은오직「엄마야누나야」이작품한편뿐이다.
-----[김소월]에서
라는,글들에서처럼,그의산문전체배어있고,또한그의남성적인문체는,
‘만물일여萬物一如우아일체宇我一體’.세상모든물체는하나요우주와내가또한다르지않다는생각이다.또한주인(나)과객(너)이다르지않다는‘주객일여主客一如불이사상不二思想’의정수다.
이런좋은말씀,만발한꽃세상앞에서그것이불교에서온것이냐유교의것이냐기독교의것이냐따지지않는다면좋겠다.좋은것은누구에게나좋은것이다.
-----[한용운]에서
하지만「해바라기비명」,이시한편만은장하고도또장하다.군계일학이요일당백.여타동시대시인들의시와비교해보아도빼어난작품이다.운명적인발언이다.친구를위해서쓴묘비명이라지만자신의묘비명으로썼음직하다.
무릇시의문장은모순을품기마련.이시를들여다보아도여러가지모순을발견할수있을것이다.허나그런모순따위야무슨대수랴.문제는시인의상상이요심경의변화다.그냥그대로아름답고찬란하지않는가.현실이각박할수록상상의은택은폭포와같이눈부신것이다.
-----[함형수]에서
시는경제적인요소가있다.쓰기는될수록짧고단순하게쓰되그내용이나감동은크게한다는것이바로그것이다.촌철살인寸鐵殺人이란말도여기서나온말이다.문자그대로의뜻은‘한치밖에안되는칼로사람을죽인다’는것인데‘간단한경구警句나단어로사람을감동시킴’이나‘사물의급소를찌름의비유’로쓰이고있다.
바로박용철시인의시가촌철살인의서슬푸른작품이다.‘해후邂逅’.누군가와오랫동안헤어졌다가뜻밖에만난것이해후다.낯선장소에서의예상치못한사람과의만남.그것도오래전부터알고있던좋은사람.당연히놀라움과당황이있었을게다.그걸시인은“병난시계같이휘둥그레지며멈칫섰다”고썼다.
-----[박용철]에서
북녘출신시인들은기상이호방하고남성적인면모가강하다.어쩌면자연환경,척박하고도험난한자연과기후를이기며살아온내력때문에그런것이아닌가싶다.같은주제를담은시작품이라해도말투가다르고사용하는단어가다르다.호흡자체가다르다.조금은장중한데가있다고나할까.
파인김동환(巴人金東煥1901~?).함경북도경성출신으로1925년「국경의밤」이라는한국최초의서사시를들고서울문단에혜성과같이화려하게등장한시인이다.한때는이광수,주요한과더불어『삼인시가집』을발간하여문명을떨쳤고{삼천리}라는잡지사를운영하여문단에공헌하기도했다.그러나6·25전쟁때납북되어이후는행적을알수없는문인이되었다.
-----[박용철]에서
라는글들에서처럼,주요한글의결정적인대목에서그아름답고찬란한빛을발한다.여성적인문체는부드러움이고,남성적인문체는강력한힘이다.이부드러움과강력한힘이결합하여한국문학사속에서가장아름답고독특한‘도체법刀?法의문체’가탄생하게된것이다.‘육십이이순,칠십이종심소유욕불유구六十而耳順,七十而從心所欲不踰矩’라는공자의말이있다.시력50년,즉,칠십을넘긴나태주시인의문체는그만큼자유자재롭고호방하며거침이없다.이제는우리한국문학도‘도체법의대가’인나태주시인의애송시집이탄생하는경사를맞이하게된것이다.아름답고멋진시에아름답고멋진문장으로응답하는선문답아닌,시문답의진수들이수많은독자들의마음을사로잡으며,때로는섬뜩하고온몸의전율이돋아나게하고있는것이다.어머니의목소리처럼부드럽고감미로운가하면,아버지의목소리처럼온화하고인자하기도하고,다른한편,수많은영웅호걸들처럼사물의핵심을찌르는검객의칼솜씨를자랑하기도한다.
나태주애송시집{풀꽃시인의별들}은한국문학사의기원에서발원하며,그대표적인시인들에대한무한한존경과찬양의글이고,따라서오늘날가장많은독자들을거느리고있는서정시인으로서의열정과그의삶이배어있는것이다.시인으로서의그의경력과인간으로서의그의삶의체험에서우러나오는나태주시인의글은아름답고감미로우며,대단한흡입력,즉,너무나도황홀한감정이입으로수많은독자들을몰아가게한다.“자세히보아야예쁘다/오래보아야사랑스럽다/너도그렇다”라는이짧은시([풀꽃])가우리한국인들의애송시가된것은정말이지이처럼우연이아닌것이다.나태주시인의[풀꽃]은초등학교교사로서틈만나면풀꽃을그리고,그풀꽃들과대화를나눈그의피와땀과눈물의결과이며,이처럼‘임전무퇴臨戰無退,결사항전決死抗戰’의‘장인정신’의결과이기도한것이다.존경과찬양을표시할줄안다는것은고귀하고위대한인간의미덕이기도한데,왜냐하면그존경과찬양을통해서그위대함을배우고익히며,그위대함을그의피와살로육화시키고있기때문이다.생의철학자이자디오니소스철학자인니체는‘피로써라’라고역설한바가있는데,모든글들은피로쓰지않으면안된다.나태주시인의산문역시도그의붉디붉은피로쓴글이며,이처럼너무나도생생하게살아있는피가수많은독자들의마음을사로잡을수있는여성적인문체와남성적인문체,그리고‘도체법의문체’로탄생하게된것이다.
나태주시인의여성적인문체는“정말로시「향수」는짜임이나언어표현으로나탁월한작품이다.다섯차례나반복되는후렴구“그곳이차마꿈엔들잊힐리야”,이한구절만으로도독자의감성은쩌르르감전이된다”,“윤동주시인은참내게다행스런이름이다.청소년시기,시가무엇인지도모르면서시인이되겠다고밤잠을설치고공주시내의고서점을해맬때그의시를읽었다는것은하나의축복이다”,“천래의시인.그는하늘에서내려온하늘의시인이었다.33세일기로세상을떠났지만그만큼세월로도그의시를완성하기에는충분한지상의날들이었다.한국어로시를쓰는시인가운데누가있어김소월의시세계를뛰어넘으랴…”등에서처럼설득력과호소력,즉,너무나도황홀한감정이입의길로인도하고,그의남성적인문체는“‘만물일여萬物一如우아일체宇我一體’.세상모든물체는하나요우주와내가또한다르지않다는생각이다.또한주인(나)과객(너)이다르지않다는‘주객일여主客一如불이사상不二思想’의정수다”,“하지만「해바라기비명」,이시한편만은장하고도또장하다.군계일학이요일당백.여타동시대시인들의시와비교해보아도빼어난작품이다.운명적인발언이다”,“바로박용철시인의시가촌철살인의서슬푸른작품이다.‘해후邂逅’.누군가와오랫동안헤어졌다가뜻밖에만난것이해후다”,“북녘출신시인들은기상이호방하고남성적인면모가강하다.어쩌면자연환경,척박하고도험난한자연과기후를이기며살아온내력때문에그런것이아닌가싶다”,등에서처럼무모순의원리로서‘판단력의미학’으로이어지기도한다.그는{풀꽃시인의별들}의창작자이며,가치판단자이고,최종적인심판자라고할수가있다.도체법은시의경제적차원에서잠언과경구처럼아주짧은단문체로이어지고,그리고,그의종합적인판단력으로작용하기도한다.“‘만물일여萬物一如우아일체宇我一體’.세상모든물체는하나요우주와내가또한다르지않다는생각이다”,“군계일학이요일당백.여타동시대시인들의시와비교해보아도빼어난작품이다.운명적인발언이다”,“바로박용철시인의시가촌철살인의서슬푸른작품이다”라는문장들이바로그좋은예들일것이다.‘좋은시란어린이에게는노래가되고청년에게는철학이되고노인에게는인생이된다’라는괴테의말은나태주시인이가장좋아하는말이며,{풀꽃시인의별들}은시를통한그의인생의결정판이라고해도좋을것이다.시는노래이며철학이고,시는인생이며,그의삶의완성이다.“당신도,당신도,{풀꽃시인의별들}에서처럼시인의위대함을배운다면,당신도,당신도한국문학사속의별들,
