이름을 달고 사는 것들의 슬픔 (박형욱 시집)

박형욱

박형욱시인은충북충주에서태어났고,2000년도에귀농하여밤나무농장을운영하는한편,시쓰기전념하고있다.
박형욱시인의첫번째시집인{이름을달고사는것들의슬픔}은그의나무숭배사상이육화된시집이며,이나무숭배사상에의해서시인자체의삶,즉,예술자체의삶을살아가고있다고할수가있다.산을일터로삼고살아가는박형욱시인,그의마음은나무--부처이고,이나무--부처의힘으로모든만물을다품어기른다.

시인의말 5

1부

나무의부축 12
눈을뜨다 14
대竹 16
설원雪原-Treerunski 18
산으로가는배-카누를타며 19
연리목連理木 20
소쇄원대숲1 21
소쇄원대숲2 22
엄마탓만같다 23
안개지대 24
남은이력履歷 26
임종연습 27
평범하게산다는것 28
슬픔을만지다 30






2부

좌우명座右銘 32
호박 33
시골풍경 34
풍등 35
오래된유산 36
세월호 37
가도가도시작이반 38
찐드기 39
개전문가 40
투표전投票戰 42
참나무 43
고라니 44
비트코인 45






3부

어떤시낭송회 48
낭만에대하여 50
아내의문 51
바람의노래 52
고드름 54
창밖의여자 55
길동무 56
안마시술소 58
권태기 60
목백일홍-윤증고택에서 61
무인텔 62
서서오줌누는여자 63
보름달 64
진달래 65
빼앗긴우울 66






4부

건기캄보디아 68
두릅을꺾으며 70
분꽃시집살이 71
질항아리 72
먼길돌아외는바람 73
겨우살이 74
단풍 75
평균대 76
담쟁이 77
삽목 78
목련 80
쥐똥나무 81
찔레꽃 82
기찻길 83
잇는다 84






5부

통로 86
꿈꾸는바람-김영식형을생각하며 87
나목裸木 88
넋두리 89
예쁘게산다는것 90
주연배우 94
진수식 95
소심한후회 96
잔설 98
풍토병 100
장마 101
시골장 102
문진 103
설날아침 104
서성이다 105
빈자리 106
비오시는날 108

해설출범出帆유종인 112

나무가비탈에서도/바로서는것은/태양이라는지향점을한순간도/놓치지않기때문인줄알았다//산을일터삼아/여러산을들여다보니/아니다그게아니다/
주저앉으려는산을/나무가일으켜세우려는안간힘이다//무너지며포기하려는산을/부축하기위해/나무는비탈에서도/수직으로힘을쓰고있다//손잡고함께걸어가는/황혼의동반자는/나무가일으켜세운푸른산처럼/영원히젊다//당신도고생많았네그려/일어나손잡아주고싶은/어느날
---{나무의부축}전문

박형욱시인은“나무가비탈에서도/바로서는것은/태양이라는지향점”이있기때문이아니라,“주저앉으려는산을/나무가일으켜세우려는안간힘”이라고말하고,한걸음더나아가,“무너지며포기하려는산을/부축하기위해/나무는비탈에서도/수직으로힘을쓰고있다”라고말한다.“나무가먼저이냐/산이먼저이냐”라는말은“닭이먼저이냐/달걀이먼저이냐”라는문제만큼의난제이며,영원히풀수없는수수께끼와도같다.산이있고나무가있는것일까?나무가있고산이있는것일까?산이없는나무와나무가없는산은따로떼어놓고생각할수없는문제이지만,그러나대부분의사람들은산이있고나무가있다고생각할것이다.
하지만,그러나박형욱시인은이처럼낡고낡은통속적인편견과그관념을던져버리고,나무가산을일으켜세우려고안간힘을다한다고말한다.나무가없는산은산이아니며,만일나무가없다면사납고매서운눈보라와더없이거칠고난폭한장맛비와그홍수피해를감당할수가없었을것이다.시인은농부이고부처이며,나무이다.요컨대나무의존재가유일무이唯一無二한신이고,구세주이며,이지구와우주를떠받쳐주는우주목宇宙木인것이다.산이무너지지않는것은나무가있기때문이고,“황혼의동반자”,즉,남편과아내가영원히젊고푸른것은나무가있기때문이다.나무가모든산새와짐승을다품어기르고,나무가모든사랑과자유와평화의둥지를마련해준다.
산을일터로삼고살아가는박형욱시인,박형욱시인이시인--농부로서나무에게부여한가치는신화창조적인것이며,이것이부처의마음,즉,‘나무숭배사상’의그모든것이다.그의마음은나무--부처이고,이나무--부처의힘으로모든만물을다품어기른다.시인의윤리적토대는나무이고,이나무의사상이그의푸르디푸른영원한청춘의힘이된다.시는나무의꽃이고,부처의마음이다.박형욱시인이나무숭배사상에서얻을수있는최고--최선의것은지혜이며,이것에의하여그는시인자체의삶,즉,예술자체의삶을살고있었던것이다.

생의가장예쁜꽃을/딱,/한번/피우고싶다/이제거울앞에서돌아서자/눈을뜨자//생에딱한번/웃다가도좋다
-〈눈을뜨다〉부분

삶의어느특정시점에서부터시를썼다고확언하는말은왠지그럴듯해보이지만어딘가경솔해보인다.꼭이경직되게문학의어느창작시점을말하지않더라도형욱은어쩌면그가의식하지못하는삶의저먼옛일로부터시를경모(景慕)해왔던것은아닐까생각해본다.그렇지않다고막연하게말하는사람에겐생소한예술의한장르이자고상한취미의경우이겠지만어쩌면그에게시(詩)는그가예전부터여러다른일들을하며살아오면서도거느렸던삶의내밀한결들중의하나가아닐까싶다.산림과관련된일을하고그가관심을기울였던농업및임업을기반으로한소규모공동체적삶을시험하는동안에도시는그의또하나의정신적살림의일부가아니었을까.좋은일이있고없고무망(無望)한시간이한정없이지속될거같은시절속에서도언제왔는지모르고어떤특별한언질과매력을발산했는지불분명하면서도곁을지켜준듯한시의뉘앙스를그는낙락하게품었을듯싶다.그런나름으로는오랜동숙(同宿)의인연과뜸들임을거쳐그는‘생의가장예쁜꽃’을바라보는시점에어느덧다달았다.그찬연한도착의시점은어둑한저녁이어도한낮의밝음이있다.
자기연민과자기폄하같은지난날의숱한지리멸렬한되새김질을물리듯‘이제거울앞에서돌아서’고오롯이자기응시(凝視)의늡늡한정신의보폭을가지려는듯‘눈을뜨자’고그는새삼다짐하고있다.그것은곧그가걸으려는시의다짐이기도하리라.무릇시라는것이,그어떤경향의시이든간에매순간자기자신에게눈뜨는일이아니고무엇이랴.더불어세상과자신,이웃과자신을둘러싼존재의주변과사물을향해눈을떠가는과정의발견이아니고무엇이겠는가.그발견물로써의시(詩)를도도록이쌓아온그간의여정을되돌아보는것은어쩌면내가그를만나기이전의삶을엿보는소슬함이없지않다.친구가되기까지친구의삶의이모저모를그윽이헤아리는지점에도그의시는소박하고진솔하게놓여있다.

한자리에오래머문다는것과/쉼없이멀리흐른다는것은/모두지극한합장//언제던가/
죽을만큼치열해본적이//생의절반/머물지도떠나지도못해/절집마당서성이는/그림자가있다
-〈서성이다〉일부

우리는오십줄에들어서만났다.담양은그일합(一合)의일회(一會)가맺어진곳이다.예로부터그나이를지천명이라고하나,내가아는것은글이잘되지않는시간이지나도배고픔은거의정확하게찾아온다는거였다.술과밥과국과소박한반찬들,봄날에채취한죽순이적막한식욕을위로하곤했다.천명을알지못하고그천명이뭘까,궁금해지는나이에겨우다다른나이였다.그러할때박시인과주변들판을거닐고헤맸다.넓게보면그의표현대로‘서성이’는일이었다.무언가마음에잘맺히지않는깨달음부스러기라도만져보자스스로를흔드는일이그서성임의영역에드는지몰랐다.시인이영민하게일갈한것처럼‘한자리에오래머문다는것과/쉼없이멀리흐른다는것은/모두지극한합장’이라는통큰시야를그는끝까지가져갈것이라믿는다.바람부는논둑길에서혹은수초가그득히번져거무스레으늑해보이는저수지둑방에서우리는무슨말을나누었던가.아마서로의가슴에귀를기울이는동안숱한바람과햇빛과그늘,구름의바뀌는체위와빛깔속에서번져오는자연의무늬를존재의문양으로바꿔보려하지않았을까싶다.
어쩌면우리는‘머물지도떠나지도못’하는순간을매일반복하며자신의그림자를어찌새로운무엇으로바꿔볼까자꾸서성이는일을멈출수없을지도모른다.어쩌면그런자신을보고느끼면서멀리가까이내다보는생각의언저리를시로바꿔보려할지도모른다.어떤결단력보다오래되고인간적인서성임을시인이스스로받아들이듯이그는삶의한가운데서시를추인하고추진해나갈것이다.몇해전초겨울들판한구석에핀들풀을설명해주는그의남다른식견을듣고있으면벌써그등짝에야생화도감이인화돼있는듯하다.그런그는이대자연의작고소소한것과크고듬쑥한것을가리지않고숨탄것들속에자리하고있었다.그가작은식물들을더잘보라고말없이준루페돋보기는그래서더욱이색적인선물이었다.무엇이나그가겸손되이낙락하게소중하게키워온시(詩)의은화식물이이젠그늘과양지를가리지않고점차세상의척박한곳으로당당하게나아가사람들의황량함을적셔줄것이다.그런도량이그를더욱진전케하리라.