단풍잎 우표 (박만진 시집 | 양장본 Hardcover)

박만진

박만진시인은1947년충남서산에서출생하였다.중앙대학교예술대학원문예창작과전문가과정수료,1987년1월『심상』신인상으로등단하였다.1987년2월첫시집「빈시간에」를출간한이래「슬픔그껍질을벗기면」,「물에빠진섬」,「마을은고요하고」,「내겐늘바다가부족하네」,「접목을생각하며」,「오이가예쁘다」,「붉은삼각형」,「바닷물고기나라」,「단풍잎우표」등10권,시선집「개울과강과바다」,「봄의스타카토」,「꿈꾸는날개」(한국대표서정시100인선)등을출간했다.충남문학대상,충청남도문화상,현대시창작대상,충남시인협회상본상등을수상하였으며,현재서산시인회회장,충남시인협회회장,한국시인협회심의위원,한국시낭송가협회자문위원.윤곤강문학기념사업회고문으로활동하고있다.
박만진시인의{단풍잎우표}는인간의우표가아니라자연의우표이고생태의우표이다.이우표는인간이지닌시간의한계를극복하여세계의모든것들이함께어우러져상생하는생태낙원으로안내하는매개역할을한다.이세계는당연히시인이절감했던언어의불완전성혹은인생의불완전성을극복한곳이다.이세계를상상하는것만으로서박만진시인은이미세속적“세월”너머를꿈꾸는존재이다.

시인의말 5

1부

봄비 12
물구나무서다 13
봄비,듣다 14
멧비둘기1 15
멧비둘기2 16
볏 17
비치파라솔 18
쥐구멍 19
눈사람아이 20
김가네김밥 21
박대 22
까마귀울고 23
황금두꺼비 24
문문 26
그래,오늘부터 27
목걸이-노파老婆 28

2부

지우개연필 30
자장면생각 31
하모니카형 32
내마음의주소 33
재너머밭 34
부리망 36
비요일아침 38
감자의눈 40
고구마 42
웃보 43
함박도 44
이름 46
꼬꼬댁 48
보름밤에 50
달이웃네요 52
쓸쓸히붉다 54

3부

온석저수지풍경 58
좽이그물과땅거미는 60
단풍잎우표 61
세상공부-그때그시절 63
바로조녀석, 65
눈이큰소년은 67
곤포梱包사일리지 69
뭇별가운데 71
원산도에다녀와서 73
태안의기적 75
울음의질서 77
생각의모자 79
머리목탁 81
홍동백서紅東白西 83
네모난바닥 85
좌우지간 87

4부

좋은뜨물 90
항아리 91
종다리 93
내뱃속에거지가산다 95
집안내력 97
어처구니 98
아파트 100
사람새 102
산에올라오니 104
가야금 106
외암마을영암군수댁 108
달항아리 110
꽃다리위에서 112
못내서운하여 113
허수아비시늉 115
지상의양식 117

해설물구나무로서서바라보는세상이형권 120

이책에대하여

시인은“물구나무로/지구를/들어올리는사람”(「물구나무서다」)이라는박만진시인의시인론은아주흥미로운경구이다.가만히생각해보면지구상에존재하는모든것들은우주공간을중심으로생각하면모두거꾸로서있다.그렇다면지구상에존재한다는것은거꾸로서는것이지극히정상적이다.문제는문명이나자본가욕망으로인해세상이타락할수록인간이거꾸로서기(실은똑바로-순수하게서기)를거부한다고할수있다.현대인은이처럼거꾸로서기를거부하는사람,혹은거꾸로선존재라는사실을망각한사람이라고할수있다.그러나시인은하늘을바닥삼아지구를밟고있다는사실을기꺼이수용하는사람이다.하여“물구나무로/지구를/들어올리는사람“이라는의미심장한시구는사람을사람답게,지구를지구답게살리고싶은시인의소망을담고있다.박만진시인의시쓰기는일평생이러한소망을이루기위한지난한과업이었다.그구체적인양상은이시집에서언어의결핍감과자각,속악한세상에대한풍자,시간의소멸성에대한부정등으로구체화된다.시인은이들을통해언어의진리혹은삶의진실을찾기위해기꺼이물구나무를선다.
----이형권문학평론가,충남대교수

박만진시집{단풍잎우표}에서언어의불완전성은곧세상의불완전성을의미하는것이고,시인은그러한언어의갱신을통해비속한세상의갱신을추구하는존재이다.그렇다면시인이생각하는비속한세상은무엇인가?그것은앞서살핀시편들을참조하건대,개인마다의이기적욕망으로파편화된세상이다.시인은이러한세상을갱신하고자언어를갱신하는것인데,그리하여궁극적으로지향하는것은생태낙원이다.시인이생각하는생태낙원은상극적원리를거부하고자연의가치와상생의원리가살아있는곳이다.이시집에는순수한자연을노래하는시편들이빈도높게나타나는데,그런시편들이단순한자연주의를넘어생태주의를지향하는모습을보여준다.

태안앞바다에가면주꾸미와낙지가이따금씩수묵화를그리기도하고,몇년전에주꾸미가하늘빛고려청자를건져올린적도있습니다

태안앞바다유조선기름유출사고

티브이뉴스를걱정스레지켜보니,그검은재앙이야말로강건너불구경이아니었습니다

처음본오일볼을놀이공으로알고등굽혀입사를하던왕새우들이놀라뿔뿔이달아나고,외끌이쌍끌이고깃배가스무날넘도록바닷물고기가아닌타르덩어리를애면글면건져올렸습니다

자원봉사자100만명돌파

죽어가는파도들이일렁이며출렁이며철썩철썩주저앉는바닷가,그기름방제작업을나역시도몇차례참여했습니다만그야말로태안의기적은콧마루가찡하도록눈물이나는일이었습니다

다음다음해에찾아간태안앞바다는파도들이다시살아나갈매기몇마리무동을태우고출렁출렁춤을추고있었습니다(「태안의기적」전문)

이시는“유조선의기름유출사고”로“태안앞바다”에서벌어졌던심각한생태계파괴사건을떠올리고있다.“태안앞바다”는원래“주꾸미와낙지가이따금수묵화를그리”는아름다운자연공간이었다.그러나“기름유출사건”이후“검은재앙”의공간으로변해버렸다.“오일볼”과“타르덩어리”가바다의생명들을죽음으로몰아넣고,인간의삶마저심각하게위협하는지경에이르고야말았다.그러나생태계복원에대한의지는“자원봉사자100만명”을불러들였고,그결과로“태안앞바다”는“갈매기몇마리무등을태우고출렁출렁춤을추”는공간으로재생의공간이되었다.시인은이러한인간의생태의지와자연의복원력에감탄을하고있다.이러한생태의식은최근원산도개발에대해“원산도에서정말좋았던것은총총한별들이쏟아져내릴것만같은밤하늘이었다//다시는볼수없으리라못내그리워하던초롱초롱영롱한별들이었다”(「원산도에다녀와서」부분)는인식에서도드러난다.연육교를놓아이미자연의섬이아닌“원산도”에대한생태적불만을드러내고있다.
시인은반생태의현실에불만을드러내는동시에생태적세계에대한신뢰를드러내기도한다.“황소개구리몸집이제아무리크다할지라도물큰한쇠똥한무더기쯤도안되는것을”(「은석저수지풍경」부분)강조한다.이는생태계파괴의현실을비판하면서자연의순리를강조하고있다.“서로서로울음을밟지않으려고/긴숨삼키듯조심하며/번갈아차례로가락을뽑는/수탉들의울음의질서라니,/겨울하늘무리지어/날아가고날아오는/겨울철새들처럼/그서열이있나보다”(「울음의질서」부분)라고노래한다.이때“질서”는자연의원리혹은생태의원리와다르지않다.건강한생태의식은자연의원리를발견하여그원리에따라살아가는것일터,이시에서신새벽에닭들이보여주는“울음의질서”는그러한원리를상징하는것이라하겠다.
생태의원리에대한인식은시간관에서도나타난다.시인은세속의시간을넘어온전한시간을찾아나선다.시인은자신의나이를“일흔세살이아니라73층/어찌어찌하늘가까워지고/잠을자고꿈을꾸고”(「봄비,듣다」부분)라고하여세속의시간관념과다르게인식한다.자신의나이가흘러간세월이아니라쌓이는지혜임을강조하면서,아직“꿈”과멀어지지않은삶을살아가고있음을고백한다.그리고이러한인식은이시집의표제작에서단적으로드러난다.

하릴없는세월에붙일우표를무엇으로할까잠시간골똘했어요
너나없이학창시절에은행잎,단풍잎,네잎토끼풀을책갈피에끼워두기를좋아했었지요
풋풋한풀잎들가운데네잎토끼풀이마땅하기는하지만보물찾기도아니고영찾기가힘들어서요
역시눈치빠른당신은단풍잎이라는것을벌써알아차리셨군요
단풍나무와우체통,빨간색과또다른빨간색은잘어울리지않아요
발삼나무창창울울한캐나다는가본적없어알수없지만요
우리나라어느우체국도단풍나무바로옆에우체통을세워둔곳이없어요
그러저러허송세월했노라고안개처럼부옇게한숨짓지마세요
세월에단풍잎우표붙여구름집배원아니면강물집배원의발품을좀빌릴까해요
어느세월쯤에도착할지몰라도수취인은전지전능하신하느님이시어요
늦가을비추적추적내리는오후,세월에붙일단풍잎우표몇개냉큼주워들었지요(「단풍잎우표」부분)

이시에서“하릴없는세월”은세속의시간이다.그시간은속악한세상에서경쟁과상극과이기심으로살아가는반생태적인삶을의미한다.시인이그러한“세월”을편지에넣어서보내고싶은것은“전지전능하신하느님”의세계이다.이때“하느님”의세계는신앙의대상이라기보다는인간의“세월”너머에존재하는생태적낙원이다.“세월에단풍잎우표붙여구름집배원아니면강물집배원의발품을좀빌릴까”한다는데에그러한뜻이함의되어있다.그리고인위적으로“발간색”을칠한“우체통”을부정하는데서도그러한뜻이암시되어있다.따라서“단풍잎우표”는인간의우표가아니라자연의우표이고생태의우표이다.이우표는인간이지닌시간의한계를극복하여세계의모든것들이함께어우러져상생하는생태낙원으로안내하는매개역할을한다.이세계는당연히시인이절감했던언어의불완전성혹은인생의불완전성을극복한곳이다.이세계를상상하는것만으로서박만진시인은이미세속적“세월”너머를꿈꾸는존재이다.그래서그는시인이다.