삼국시대 사람들은 어떻게 살았을까 2 : 경계와 사회 그리고 사상, 전면 개정판

삼국시대 사람들은 어떻게 살았을까 2 : 경계와 사회 그리고 사상, 전면 개정판

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저자

한국역사연구회

저자:한국역사연구회
한국역사연구회는1988년출범한한국사연구자들의모임이다.과학적역사학을수립하고그렇게하여나온성과를대중과공유하기위하여,전문연구서와다수의교양서를공동작업으로발간하였다,
교양서로《조선시대사람들은어떻게살았을까1·2》《고려시대사람들은어떻게살았을까1·2》《삼국시대사람들은어떻게살았을까1,2》를냈고,현재현북스와함께《우리는지난100년동안어떻게살았을까1~3》의전면개정작업을진행하고있다.이외에《한국고대사산책:한국고대사에관한38가지팩트》(역사비평사),《개경의생활사:고려500년의서울》(휴머니스트),시대개설서로《조선시대사1,2》(푸른역사),《한국고대사1,2》(푸른역사),《고려시대사1,2》(푸른역사),《한국현대대사1,2》(푸른역사)등이있다.또한《신보수교집록》(청년사),《수교집록》(청년사),《각사수교》(청년사),《1894년농민전쟁연구》(역사비평사),《고려의황도개경》(창비),《조선은지방을어떻게지배했는가》(아카넷)등전문연구서도출간했다.
현재계간지《역사와현실》을발간하고있다.

목차

전면개정판을내며·4
전면개정판삼국시대권머리말·8
2005년개정판서문·11
초판삼국시대권머리말·15

1.나라의경계를넘어서
전쟁에도역사가담겨있다│여호규·24
삼국간에말이통했을까?│박찬흥·44
물건넌물건│백다해·56
일본으로간신라무역선│윤선태·71
신라사람들의중국여행│권덕영·92

2.경계를오가는사람들
나라를잃은사람들의처지와출세│최상기·108
삼국에귀화한중국계이주민│백길남·133
한반도를찾아온낯선사람들│조영훈·150
‘이민족’이라는굴레를벗어나│이승호·166
고대국가저편에남은사람들이야기│위가야·180

3.고대사회의사람들
우리나라최초의성씨는?│이순근·200
고대여성의삶,공존과다양성│이현주·213
삼국시대의금수저,흙수저│박수진·228
습속과금기그리고법│한영화·239
출세하고싶으면배워야지│정동준·252

4.고대사회의정신세계
하늘의과학,하늘의정치│임기환·268
천신과조상신,무덤과종묘│강진원·284
고대인과신의매개자,무(巫)│박미선·298
왜불교를받아들였을까?│조경철·310
고구려벽화고분으로부터의초대│김근식·324

출판사 서평

이책은‘삼국시대’라는제목을달고있지만,실제로는우리역사의첫장인원시·고대사회를일구었던고대인들의삶전체를담고있다.독자들은이책을펴는순간고대인들이무엇을먹고입고어디에서잠을잤는지생생한삶의모습을접할수있을것이다.아울러그들이어떤과정을거쳐오늘날우리와비슷한모습으로살게되었는지도알게될것이다.
그렇지만이책에는고대인들의평범한삶의모습만담겨있는것은아니다.원시·고대사회만이간직하고있는고유한특질을비롯하여오늘날우리로서는상상하기힘든고대사회의건강성을만날수있고,고대인들의삶에깃들인역사적의미도하나하나곱씹어볼수있을것이다.그러한가운데고대사는아득히먼옛날의‘죽은역사’가아니라바로우리곁에서살아숨쉬고있는‘산역사’라는사실을깨닫게될것이다.계층간갈등의뿌리를비롯하여남북분단의극복주체인민족의형성,급변하는국제질서에슬기롭게대응하던고대인들의지혜등을보면서‘고대사는바로현재역사의시작이었구나.’라는느낌을받을것이다.
-삼국시대초판머리말

새로운연구성과와학계의지향을반영한역사연구최신판
1998년의초판에서는‘삶의밑바탕’,‘삶의애환’,‘생업과터전’,‘나라의경계를넘어서’,‘고대사회의이모저모’라는소주제아래,총23편의글을통해한국고대사회의생활,풍속,경제,대외관계,사회,사상등을한권에담아냈다.20년이넘게흐른지금,한국고대사연구는주제의확장과연구의심화가거듭되어왔다.개정판에는그동안축적된연구성과와새롭게밝혀진내용들을담아낼필요가있었다.시리즈의구성에따라,권수도두권으로확대기획되었다.다행히도여전히생명력을갖고있다고판단된기존글들에더해서그간의연구성과와학계의지향을담아최신의역사연구를반영하였다.

삼국간에말이통했을까_본문52-53쪽

최근의문제의식을반영할수있는새로운주제들을추가
최근의문제의식이반영된두개의소주제가추가되었다.‘생태와환경’과‘경계를오가는사람들’이다.전자는생산력증대만을추구하는서구근대문명에대한비판과함께그대안을고민하는주제이다.예컨대,‘신화를통해본인간과자연,만남과이별’에서는인간과자연이공생하는고대의신화적사유를재조명하고,‘숲벌채와인간공간의확대’에서는역사서술이자연환경과인간사회의상호관계속에서재구성될필요가있다는점을강조한다.한편,후자는근대이래의배타적민족주의를반성하고,공동체의의미를재고하는주제이다.가령,‘이민족으로살아간다는것’에서는고구려라는울타리에속해있던말갈인에주목한다.