금강경 (꿈속에서 꿈을 깨다)

무위해공

26여년동서양의종교와철학을넘나들며수행하였다.1998년12월미얀마마하시센터에서무아연기의깨달음이드러났으며,그후‘해공명상센터’에서가르침을펼치고있다.저서로는『완전한깨달음』(1999),『대자유인의되는길』(2004),『나는없다』(2007),『깨달음으로가는위빠사나명상』(2012),『진리는자유다』(2013),『깨달음,그길을말하다』(2014)가있으며,『담배가게성자』(2009)의감수및해설을맡았다.

머리말금강경은우리에게무엇을이야기하는가?

제1법회인유분(法會因由分):법회의인연
제2선현기청분(善現起請分):수보리가가르침을청함
제3대승정종분(大乘正宗分):대승의바른진리
제4묘행무주분(妙行無住分):머무름없는맑고깨끗한행
제5여리실견분(如理實見分):진리에대한바른통찰
제6정신희유분(正信希有分):바른믿음은희유함
제7무득무설분(無得無說分):깨달음도없고설함도없음
제8의법출생분(依法出生分):진리로거듭남
제9일상무상분(一相無相分):어떠한상도없음
제10장엄정토분(莊嚴淨土分):집착없이정토를장엄함
제11무위복승분(無爲福勝分):함이없는복덕이가장뛰어남
제12존중정교분(尊重正敎分):바른가르침을존중함
제13여법수지분(如法受持分):진리에맞게받아지님
제14이상적멸분(離相寂滅分):모든상을떠난적멸
제15지경공덕분(持經功德分):가르침을가슴에새기는공덕
제16능정업장분(能淨業障分):능히업장을정화함
제17구경무아분(究竟無我分):궁극의깨달음,무아
제18일체동관분(一體同觀分):한몸이어서다름을볼수없음
제19법계통화분(法界通化分):걸림없는하나의세계
제20이색이상분(離色離相分):색과상을여읨
제21비설소설분(非說所說分):설함도설한바도없음
제22무법가득분(無法可得分):얻을수있는진리는없음
제23정심행선분(淨心行善分):청정한마음으로선한법을행함
제24복지무비분(福智無比分):복덕과지혜는견줄수없음
제25화무소화분(化無所化分):교화할바없는교화
제26법신비상분(法身非相分):법신은대상이아님
제27무단무멸분(無斷無滅分):끊음도멸함도없음
제28불수불탐분(不受不貪分):받지도탐하지도않음
제29위의적정분(威儀寂靜分):오고감이없음
제30일합상리분(一合相理分):하나로합쳐진모습의참된이치
제31지견불생분(知見不生分):지견을내지않음
제32응화비진분(應化非眞分):드러난모든것은실체가없음

맺는말

“대승불교의대표경전『금강경(金剛經)』해설서
석가모니의깨달음의핵심과참진리를찾는여정”

금강경(金剛經)은대승불교의대표경전으로오늘날에도반야심경(般若心經)과더불어가장많이암송되고필사되는경전가운데하나이다.금강경의인도산스끄리뜨경명(經名)은『와즈라체디까쁘라갸빠라미따쑤뜨라(vajracchedik?praj??p?ramit?s?tra)』인데,여기에서‘와즈라체디까(vajracchedik?)’를우리말로직역하면‘모든것을부수는벼락’이된다.금강경은인간의무지와어리석음,집착과욕심을벼락을때려부숴버리는‘벼락경’인것이다.
금강경과관련해서는이미수많은저서가있기때문에,이책에서는구체적인자구(字句)해석이나전문용어의해설,그리고역사적인설명이나철학적인분석에는그다지중점을두지않았다.대신1장부터32장까지원문과한글해설,그리고강설을통해석가모니의깨달음의핵심인‘무아(無我)=연기(緣起)’의가르침이금강경안에서어떻게표현되어있는지살펴보고,금강경의가르침을부처님의근본가르침에초점을맞춰설명함으로써오늘날구도의길을걷고있는사람들에게실질적인도움이될수있도록주력하였다.
이몸과마음이나라는착각하나가끼어드는순간,나를포함한모든것들이실체가되는착각에빠지게된다.금강경은이러한잘못된착각을부수고진실을밝혀줌으로써현대를사는우리들에게삶과죽음이란무엇이며,어떠한자세로주어진삶을살아야하는지에대해서올바른성찰을하게한다.몸과마음을나라고믿고,이현상세계를실재라고믿고있는의식상태에서금강경을읽으면느닷없이내리꽂히는마른하늘의날벼락같은부처님의사자후에엄청난충격을받게될것이다.이세상모든것들은한바탕꿈과같고,환영과같고,물거품같고,그림자같고,이슬같고,번개같다.그러므로마땅히바르게알아차려서그꿈에서깨어나비록꿈속이지만고통과집착이없는지혜로운삶을살아야할것이다.
이책을통해석가모니의‘무아=연기’의가르침이정확하게전달되어,본래무아이고본래절대인진리그자체가완전하게드러나기를간절히바란다.더불어참진리에대한답을찾고있던구도자들이깨달음에한발자국다가가는데도움이될것이다.