봄날은 간다 (역 철학을 중심으로 | 시로 보는 계절과 인생론 | 양장본 Hardcover)

최대식

저자최대식은
·경북경주출생
·고려대학교법학과졸업
·현대그룹근무
·아파트관리소장등

책을내면서

제1편역易으로보는계절과시
제1절계절에대한역철학적이해

1.음양철학의원천으로서의자연
|무위자연의원상|
|태음태양력의원리|
-해의황도(黃道)상위치변화와달의백도(白道)상모양변화
|계절변화의원리|
|태양의역할|

2.사상(四象)으로보는사계절의원상(原象)
|태극ㆍ양의ㆍ사상ㆍ팔괘의기본개념|
|사상의형성원리|
▶근원적음양과현상적음양
▶지구의공전운동과사상

3.오행으로보는사계절론
|오행의생성원리|
|오행과계절|
|사상과오행의상보성|

제2절시詩에대한역철학적이해

1.역(易)과시(詩)
-역의시적사유(詩的思惟),시의역적사유(易的思惟)
2.괘상과괘사
3.팔괘의의의와기운의양상
|팔괘의의의|
|팔괘기운의양상|
▶건괘(乾卦,-)
▶태괘(兌卦,-)
▶이괘(離卦,-)
▶진괘(震卦,-)
▶손괘(巽卦,-)
▶감괘(坎卦,-)
▶간괘(艮卦,-)
▶곤괘(坤卦,-)

제2편시감상

1.시작하는글
2.시와시적사유
|시와시적사유에대한정의|
|시와관련된용어의어원(語源)|
|감성과사유,그리고직관|
|시를쓰는마음과도를구하는마음|

3.존재,그리고언어와시
|존재란무엇인가-|
|존재와언어,그리고시|

제1절봄

춘풍사春風辭
1.서양의봄과동양의봄
|봄날을노래하는시들|
|엘리엇의시(詩)「황무지」의역학적의미|
▶간지의의의와기원
▶간지와음양오행
▶토(土)의역할과「황무지」의비교
▶수(水)로서의비의작용
▶북유럽의봄과한반도의봄
2.정지상의「송인」과중국의「양관삼첩」

백설희의노래「봄날은간다」
1.「송인」과의비교
2.노래의이력(履歷)
3.천양희시인의경우
4.봄이짧고봄날이슬픈이유

백설희이후의봄날들
-정일근과기형도의시「봄날은간다」
1.시를쓰는이유-타자에대한그리움
|시쓰는이유|
|타자(他者)|
▶타자-외재성과무한성을지니는존재
▶타자와의관계
▶사랑의타자성
|그리움|

2.정일근시인의봄날
|고향-소년과소녀가사는곳|
|삶의의미|

3.기형도시인의봄날
|이상(李箱)과기형도(奇亨度)|
▶이상과기형도의문학사적의의
▶이상과기형도의죽음의식
1)『주역』으로보는죽음론
2)이상과기형도의죽음에대한사유차이
|죽음의타자성|
|죽음에대한그리움|

제2절여름과가을,그리고겨울

1.산(山)-공간적멈춤
|산의정황|
|산의오행성과괘상|
|공간과시간,기호|
▶공간과시간
▶기호
|산의존재방식|
|산과인간|

2.씨앗,꽃,열매-시간적흐름
|씨앗과열매|
|씨앗과꽃,그리고열매|
-과거와현재그리고미래로의시간적흐름
▶꽃의역할
▶현재인꽃과사랑의관계
▶시간의인식
-과거에대한기억과미래에대한기대작용
▶기억의장소성

3.‘세한도’-공간과시간의정지미학
|희고맑은겨울색-‘세한도’|
|겨울-공간과시간의침묵|
|겨울나기|
|결어|

참고문헌목록
참고그림목록

주역(周易)은동아시아고유의자연사상으로서,상(象)ㆍ수(數)ㆍ사(辭)가화학적수준에서결합된독특한체재를지닌다.이는주역이자연과인간과의관계를‘형상적직관(直觀)’으로서의상(象)과‘수학적공리내지철학적의미’로서의수(數)및‘분석적사유’로서의사(辭)의융합차원에서바라본다는것을의미한다.그런데이들‘직관’과‘수학적공리’,‘사유’의관념어들은바로자연과인간을바라보는3가지방식인예술로서의‘시’와형이하학적엄밀성으로서의‘과학’,그리고형이상학적인식태도인‘철학’을표상(表象)하는단어들이기도하다.그러므로주역은오늘날의시대적화두(話頭)인학문융합의고전적(古典的)형태라고할수있을것이다.

주역은무엇보다도‘변화’를그원리로한다(그래서서양에서는주역을Thebookofchanges로번역한다).주역의구성원리인음양론과그실천원리인오행의상생·상극론은우주의이질적요소들이만나상호간의한계를확장ㆍ극복하면서판을바꾸어가는변화이론에다름아니다.

변화는공간적변화와시간적변화로구분할수있다.전자가감각적내지현상적인형이하(形而下)의물리적구조로서인위(人爲)가가능한반면후자는초감각적내지초현상적인형이상(形而上)의철학적구조로서인위의개입여지가없는무위(無爲)다.이는사람의힘으로는시간을통제할수없으며,그러므로흘러가는시간또한붙잡을수없다는뜻이다.

또한변화는‘흐르는물’로도흔히비유된다.이는공자(B.C.551∼B.C.479)의그유명한천상탄(川上嘆)으로도알수있는일이다.고대그리스의헤라클레이토스(Herakleitos,B.C.540∼B.C.480)도‘같은강물에발을두번담글수없다’고하여흐르는물로변화를말하였다.

동아시아의성인(聖人)공자와지중해연안그리스의현인(賢人)헤라클레이토스는시간상거의같은시대를살았다고는할수있다.하지만두사람은공간상광활한유라시아(Eurasia)대륙의동쪽끝과서쪽끝으로아득히떨어져살면서생각하는방식과사용하는언어가달랐다.그럼에도이들이이처럼같은비유를한것은그만큼물이주는변화의상징성이강력하다는것을뜻한다.이처럼‘흐르는물(流水)’은동ㆍ서양을막론하고오래전부터변화의표상이되어왔다.

그러나생각하면흐르는것이어디물만이겠는가!뉴턴식주객도식(主客圖式)의인과적(因果的)우주가하이젠베르크식불확정성에터잡은상생(相生)ㆍ상보(相補)의상관적(相關的)우주임이새롭게드러난오늘날,우주의실체또한흐름의과정일뿐이다.중력과중력이만나는골을따라공간과시간이흐르고,그공간과시간의경계사이로구체적실존으로서의우리네삶도흐른다.

가수백설희는이러한인간삶과행위지평너머에있는통제불가능한시간에대한아쉬움을「봄날은간다」의서정성짙은노래로빼어나게표현하였다.그노래에는우리가결코멈추게할수없는짧은봄날에대한어쩔수없는안타까움과홀연히가버리고두번다시는오지않는지난시절에대한서러운그리움이애잔하게배어있다.이러한정황을잘묘사한그노래의가사(歌詞)는시전문계간지(季刊誌)시인세계가2004년실시한설문조사에서시인들이가장좋아하는노랫말로선정되기도했다.게다가이노래는저자의노래방애창곡이기도하다.이러한것들이이노래제목을책의표제(表題)로삼은연유이다.

저자는세월따라흘러가는삶에대한감상들을더늦기전에글로남기고싶어이책을썼다.

[출판사리뷰]
역(易)철학과시(詩)로살펴본
인간의사계절,
봄날이가는이유

노래,시,연극,영화등예술세계는인간의삶과정서를반영한다.그중빠지지않는소재가있다면사랑일것이다.인간에게사랑은숙명적이다.후대를남겨자신의유전자를세상에유지시킨다는과학적인관점에서봐도그렇고역(易)철학에서말하는음양의조화라는관점에서봐도그렇다.그런데사랑은인간의일생에서덧없이지나가는경우가많다.짧은봄날처럼.저자가이책을쓴이유도여기에있지않을까싶다.

이책은낮과밤의이치,계절변화의원리,태양의역할등을지구의공전운동과음양현상등을동원해설명한다.여기에는과학과수학의원리와역(易)이라는동양철학까지총망라해있다.인간에게봄날이덧없이가는이유를알려주기위해서인간의환경을과학적,역철학적으로접근한것이다.저자는여기에서그치지않고‘봄날은간다’라는제목을단여러시를역철학으로해석하며인생중봄날이짧은이유를알려준다.이처럼이책은여러학문을바탕으로인간의삶과자연의이치를조명하고있다.그렇기에저자가말하는‘봄날이가는’이유와그‘봄날이짧게느껴지는’이유가설득력있게다가온다.문학작품을역철학으로해석한부분은새롭게느껴지면서도재미있다.여기에평론등을통해분석을더하고있어서깊이도있다.문학을사랑하는사람이라면행복한마음으로읽을수있을것이다.역철학을자연의원리와시적감성을바탕으로쉽게접하고싶은사람에게도일독을권하고싶다.

[책속으로추가]
‘겨울’하면어떤색깔이떠오르는가ㆍ겨울은하얀색눈과투명한햇살로인해희고맑다.반면봄은개나리의노란색,진달래와벚꽃의분홍색,라일락의자주색등이어우러져화사하다.잎보다꽃이먼저피기때문이다.덧붙이면여름은잎이무성한계절인까닭으로푸르다.반면가을은김현승시인에의하면머나먼하늘에서차가운물결과같이밀려오는쪽빛이다.
-세한도,공간과시간의정지미학-중에서