바이칼에서 북만주까지 (민족의 시원에서 통일시대를 잇는 역사철학기행)

김창경

동양철학박사.20여년전,어떻게살것인가,어떠한존재인가에대한답을찾기위해바이칼에서시작된우리민족의시원과대흥안령산맥을넘어만주지역으로이동하는여정에나섰다.이글이분단된작은공간속에서정체성을잃고있는우리의역사와정신문화를새롭게인식하게하는하나의계기가되기를소망한다.현재충남대학교와서원대학교에서철학과윤리교육을강의하고있으며,구봉문화학술원(龜峯文化學術院)의부원장을역임하고있다.저서로는『구봉송익필의도학사상』이있다.

[들어가는글]진실한역사를바탕으로한올바른미래로의여정

1.우리민족의시원(始源)이자현(現)인류문명의발상지,바이칼
신화속으로사라진역사1만2천년
몽골초원을말달리다
바이칼의환영사,무지개가뜨다
성스러운호수에서몸과마음을씻다
불칸신(神)과단군임금
지도도표에서확인한역사의진실
바이칼샤먼과밝음을노래하다
우리와닮은브리야트아이들
울란우데에서본천부경의상징
백산운화호(號)광(光)특급열차를타고
타국에서만난북한주민

2.동북아시아를호령하던우리땅,북만주
대흥안령산맥을넘어동쪽으로
눈강,백두산천지와합쳐진강물
해모수의북부여치치하얼
역사의현장길림성장춘(長春)
중국의감시와통탄할역사왜곡현장
과거와미래의신시(神市),장백산
고구려고분의도시,집안(集安)
고구려의삼화(三火),암각화
환도산성과이름모를11,000여개의고분군
삼족오의단군신화벽화,오회문오호묘
정신과학과건축미의결정체,장군총
동아시아를누빈영웅,광개토대왕비
고구려건축문화의유산,국내성
주몽왕의비류수와물고기다리

3.통일,그리고다시만주옛땅까지
통일국가의5백년수도,북계룡
주몽왕이후손에게양보한명당
다섯마리용이꿈틀대는오룡배
북계룡의백호(白虎),봉황산
압록강철교에서민족정기를떠올리며
바이칼호수로흘러드는백두산천지(天池)
백산대운(白山大運)의출발신호‘통일’

[나가는글]?민족의자긍심과,세계평화의길을열기위하여

“잃어버린뿌리와역사를바로세우기위한역사철학기행
우리민족의시원지바이칼에서부터미래수도북계룡까지”

동양철학박사이자구봉문화학술원(龜峯文化學術院)의부원장인저자는20여년전,어떻게살것인가그리고어떠한존재인가에대한물음이생겨났다.이복잡한현실에서드러나구현된시공간적근원을바르게알아야,자기존재감을올곧게세우고내일을가늠할수있다.이를통해역사와교육과문화가바르게서고,미래후손들의자존감과자긍심있는삶으로이어질것이다.이를위해서는우리가만년이상의역사를가진선진(先進)문화민족이자하늘의자손임을잊어서는안된다.
저자는이를되새기기위해제일먼저잃어버린뿌리와역사를바로세워야함을깨닫고,바이칼에서대흥안령산맥을넘어만주지역으로이동한여정에나섰다.우리의근본이자본래역사를찾으려면,상고사(上古史)가시작되는바이칼과북만주에서출발해야하기때문이다.
이책은바이칼호수에서부터동쪽으로대흥안령산맥을넘고,북만주,고조선,북부여,고구려영토를돌아서압록강앞까지둘러보고온역사철학기행문이다.바이칼에서만난샤먼과브리야트아이들,그리고울란우데에서발견한천부경의상징과북만주에서발견된벽화와고분등곳곳에서우리역사의흔적을발견하는여정이이어진다.그곳은지혜로운선조들이살아온실제현실의마당이자,후손들을위해곳곳에이정표로세워놓고기다리고있는희망찬미래의터전이었다.
보름여동안의짧은여정을담았지만,역사서백번읽기보다는한번직접가서보는것이옳다고한역사가최남선선생의말이진리였음을확인할수있을것이다.이책이분단된작은공간속에서정체성을잃고있는우리의역사와정신문화를새롭게인식하게하는하나의계기가되어줄것이다.