맥마인드풀니스,내면으로들어가면된다는거짓말
마음챙김은유발하라리,오프라윈프리,박찬호같은여러분야의유명인사들의열광적지지를받으며세계적인주류문화로확산되고있는명상법으로,실제수련을하지않는일반인들에게도막연하게좋은것,도움이되는것으로여겨지는분위기다.한국에서도코로나블루를극복하는방법으로마음챙김명상이자주언급된다.대기업,공공기관,공무원대상으로마음챙김강의가열리며(교보생명은심리적인안정을도모할목적으로혜민스님과함께명상콘텐츠를제공하기도했다),몇몇대학교에서도학생들을대상으로하는심리상담에마음챙김을활용하고있다.
사실,회사원이긴장되는회의를앞두고잠깐스마트폰앱으로3분짜리호흡수련을하는게뭐가나쁘겠는가?그자체로는문제될게없다.문제는마음챙김의메시지이다.우리의고통은우리가내면을돌아보지않고주의를흩뜨리기때문에생기는‘내마음의문제’이므로,일단“내려놓고,알아차림하면서,판단하지않고상황을있는그대로받아들이는”마음챙김수련으로모든문제가해결되고행복해질수있다는식의만병통치약속이문제이다.더욱이마음챙김을단순한개인적인스트레스해소법을넘어세계를변혁할혁명적인힘이자인류의“사실상유일한희망”이라고과대포장하는데까지나아가고있다.과연그러할까?
맥도날드에빅맥이있다면,마음챙김에는MBSR이있다
“맥마인드풀니스McMindfulness”는“당장은배를불리지만오래건강을유지하는데는도움이되지않는식탐같은영적수행”이라는의미로,불교교사이자심리치료사인마일즈닐이만든용어다.《마음챙김의배신》에서는맥마인드풀니스의의미를더넓고깊은맥락에서탐구한다.사업적인면에서현대의마음챙김유행은맥도날드의성장과유사점이많다.맥도날드창업자레이크록은패스트푸드산업을탄생시켰고,MIT에서분자생물학으로박사학위를받은명상가존카밧진은원래불교수련에뿌리를둔마음챙김을종교색을띠지않는세속적인영성으로상품화했다.카밧진은현대인의병이된“스트레스”를포착해,스트레스에지친미국인들에게제공할상품을개발했는데,바로마음챙김의대표상품이자,마음챙김이전세계적유행이되도록만든‘MBSR(마음챙김에기반한스트레스완화)’이다.이프로그램의체계와내용은맥도날드의빅맥처럼전세계어디에서나거의차이가없다.맥도날드가체인점을늘리고메뉴를개발하듯,마음챙김은기업,학교,정부,군대같은새로운시장을알아차리고,여러형태의“마음챙김에기반한개입”을개발해그과학적효과가입증되었다고주장하면서확장해가고있다.
“과학적으로효과가입증되었어요”
마음챙김사업은불교의가르침과수행을적용하면병원에있는환자들이육체적고통,스트레스,불안을다스리는데도움이될거라는카밧진의아이디어에서시작되었다.그리고미국백인들의주류감성을자극하며,현대과학및심리학과양립하는실용주의노선을채택해성공했다.
과학화는종교와거리를두는데도,상품으로서대중에게어필하는데도도움이된다.이따금달라이라마의통역을맡기도하는프랑스태생의티베트승려리카르는신경과학자들이명상중인그의뇌를촬영한후로“세상에서가장행복한사람”이라는별명을얻기도했는데,신경과학은마음챙김이과학적정당성,의료적효과성을입증하기위해애용하는과학분야이다.마음챙김의효과를입증하기위해제시되는총천연색의뇌fMRI사진은사람들을쉽게현혹하지만,명상하는신경과학자들조차뇌연구는아직초기단계이며,명상에의한뇌변화에관한지식에는주목할만한내용이없다고말한다.
저자인로널드퍼서는또한과장광고로결실을맺는마음챙김프로그램의경제적이익이연구진과출판업계,그밖에마음챙김산업의종사자들에게돌아간다는사실을꼬집으며,자본주의의원리에따라돌아가는마음챙김의실체를폭로하고있다.실제로미국국립보건원은마음챙김연구에1억달러이상의재정을지원했지만,“마음챙김효과”는전혀과학적증거로뒷받침되지못하고있다.각종효과를증명하는과학적인연구들을쏟아져나오지만,여러메타연구에서는마음챙김효과연구의상당수가품질미달이고,연구자자신이마음챙김수련자인경우에긍정적인효과가더많이보고되며,마음챙김이다양한질환을치료하는데어느정도효과가있지만,약물이나운동같은적극적인치료방법보다더효과적이지는않다는사실을발견했다.퍼서는마음챙김옹호자들이오로지마음챙김을주장하기위한목적으로제대로된연구과정을경시한채연구결과를과장하는‘반과학적’행동을반복하고있다고비판한다.
마케팅을위해서라면,불교는탈부착가능한액세서리
마음챙김은소승불교의위빠사나(통찰명상)전통에서유래했지만,상업화된마음챙김은불교전통과맥락,윤리는지우고,명상기술만채택한다.임상과의료환경에서비불교도에게수용되기위해불교전통과거리를유지한다.마음챙김관계자들은‘불교없는명상’으로홍보하면서,공공부문자금조달기관들과이야기할때불교의기색을전혀드러내지않는다.
그러나불교의권위와전통이필요할때는달라이라마,틱낫한과의인연을언급하며어떻게든불교와연결되려고애쓴다.필요에따라불교를붙였다뗐다하는이중적인태도가비판받고있지만,마음챙김내부에서는스스로를“몰래하는불교”라고농담할정도로이를대수롭지않게여긴다.
MBSR은불교와일정부분거리를두면서,불교명상의본질을가져왔다는점을강조하기위해불교의상징을전용하는모순적인모습을보여준다.그러나불교의전통적인명상이마음상태의존재론적인변화나경험하는주체의근본적인변화를추구하는데비해,마음챙김은아무것도질문하지않은채‘존재한다’는감각만을남기는인식론적변화를추구하기때문에,현세에만족하는개인을배양하는데그친다.
그결과불교의윤리적인영역,‘모든존재들에자비심을갖는것’이나‘그릇된자아의식에대한집착을버리는해탈’은생략된다.퍼서에따르면,마음챙김은마케팅을위해불교의가르침을짜깁기하고,그마저도불교의최종목표에는미달하는‘가짜’깨달음을제공하고있는셈이다.
마음챙김명상이가리는진짜문제
구글,페이스북,트위터,애플등실리콘밸리의기업들은마음챙김을자기들브랜드의부속품으로받아들이며,집중력향상,업무효율증진을위해적극활용한다.마음챙김은기업뿐아니라,학교,군대,정치로도스며들고있다.영국에서는학교마음챙김프로젝트를실시해,5년동안100만명의어린이에게“일대일집중마음챙김”을제공할4,500여명의교사를훈련시켰다.미육군에서는군인들의마음챙김기반의주의력훈련8시간을도입하기도했다.또한미국하원의원팀라이언은《마음챙김국가》를썼고,영국에는마음챙김하는정치인모임이있다.
이처럼개인의스트레스해소를통한집단의생산력증대효과를명분으로기업,학교,군대,정치등사회의다양한영역으로침투한마음챙김은푸코가말하는
“자기의테크놀로지techniquesoftheself”를통해부지불식간에순종적인개인을배양하는‘규율권력’이된다.규율권력은예컨대‘자유롭고진취적인’사람들이자유롭게기업가처럼경제활동을하면각자의삶이개선될거라고믿게만듦으로써신자유주의의주체로서자아를형성하게만드는권력행사방식이다.
마음챙김은자본주의의폐단에서빚어진스트레스를개인적인문제로치환하며,자본주의에면죄부를준다.그러면서동시에그자체가자본주의에편입돼일종의‘산업’으로경제적인이익을누리고있다.개인적인차원에서벌어지는불안과걱정은,마음챙김을통해완화될수는있지만구조가변화하지않는한영원히사라지지는않는다.개인의정신적경험으로축소된마음챙김은오히려자본주의구조를강화하면서,개인의스트레스를영구화하는데기능한다.퍼서는마음챙김이개인의경험적문제로회귀하는데서벗어나,그러한경험을겪게한원인과상황을알아차리고근본적인구조의문제를직시하는사회적마음챙김으로나아갈것을제안한다.
