존메설리
저자:존메설리(JohnG.Messerly)
오스틴소재텍사스대학의철학과와컴퓨터공학과교수진을역임했다.세인트루이스대학에서강의했고,현재는시애틀대학교철학과에서강의하고있다.저서로는《우리는누구인가:인간본성에관한종교적,철학적,초인간주의적,과학적관점들》,《철학적윤리학:이론과실제》등이있으며,〈진화에관한피아제의이해〉외에다수의논문을썼다.
최근에는기술적인트렌드와우주적진화가어떻게삶의의미에영향을끼치는지관심을두고연구하고있다.
역자:전대호
서울대학교에서물리학을공부한후칸트의공간론에관한논문으로같은대학에서철학석사학위를받았다.독일학술교류처의장학금으로쾰른으로유학,헤겔의논리학에나오는양적무한개념을주제로박사논문을쓰던중귀국해번역가로정착했다.《철학은뿔이다》를썼고,《정신현상학강독1,2》를옮기고썼으며,시집《가끔중세를꿈꾼다》《성찰》을냈다.《물은H₂O인가?》《위대한설계》《기억을찾아서》《로지코믹스》《헤겔》(공역)《초월적관념론체계》《나는뇌가아니다》등많은책을번역했다.
들어가는말:삶의문제
1삶의의미를묻는질문을이해하기
001질문의중요성
002삶이란무엇일까?
003의미란무엇일까?
004질문전체의의미는무엇일까?
005우리의질문에대답할수있을까?
006가능한대답들을분류함
007삶의의미에대한대답들과기타철학적입장들
008삶의객관적의미와주관적의미
009우리의마음가짐이나성격이대답을결정할까?
010우리는병들었거나퇴폐했거나불행하기때문에삶의의미를묻는것일까?
011우리가죽는다는사실
012사실과의미
013과학적사실과의미
014우주의기원,진화,운명
015보편적죽음과무의미
016결론
2초자연주의:종교적대답들
017종교적대답들
018레프톨스토이:의미의위기와신앙의도약
019앤서니플루:톨스토이와삶의의미
020데이비드스웬슨:신은바탕에깔린통일성
021루이스포즈먼:종교가삶에의미를준다
022라인홀드니버:자아와궁극적의미의추구
023필립퀸:기독교에따른삶의의미
024존코팅엄:초자연적인의미
025윌리엄레인크레이그:신과불멸이없다면,삶은부조리하다
026토머스모리스:파스칼과삶의의미
027윌리엄제임스:우리가신앙을지녔다면삶은가치가있다
028휴스턴스미스:일반적인종교적관점에서본의미
029존히크:종교와우주적낙관론
030종교적주장들은참일까?
031우리는종교적주장들이참인양살아야할까?
032동양종교들은어떨까?
033종교가참이라면,삶은유의미할까?
034종교적전제를채택하지않는이유
3불가지론:질문이무의미하거나대답불가능하다
035불가지론
036폴에드워즈:질문의무의미성
037에이어:무의미한질문과주관적인가치
038카이닐슨:무의미한질문과가치있는삶
039존위즈덤:유의미하지만거의대답불가능한질문
040헵번:대답불가능한질문과가치있는기획들
041지금까지의논의를종합함
042로버트노직:어떻게무언가가의미를발산할수있을까?
043윌리엄조스케:유의미한질문과무의미한삶
044오스왈드핸플링:해롭지않은자기기만
045루트비히비트겐슈타인:무의미한질문,또는말할수없는대답?
046불가지론에대한논평
4허무주의:삶은무의미하다
047허무주의
048아르투르쇼펜하우어:《세상의고통에대하여》
049논평:《세상의고통에대하여》
050아루트르쇼펜하우어:《존재의허무에대하여》
051논평:《존재의허무에대하여》
052알베르카뮈:허무주의에맞선반항
053토머스네이글:허무주의에대응하는것으로서아이러니
054웨스트팔과체리:네이글에대한비판
055월터스테이스:허무주의에만족으로대응하기
056조엘파인버그:허무주의를거의끌어안기
057사이먼크리츨리:허무주의를긍정하기
058밀란쿤데라:참을수없는허무주의
059다양한허무주의에대한논평
5자연주의:주관적의미
060자연주의와주관적의미
061장폴사르트르:주관적의미에대한고전적진술
062쿠르트바이어:신을배제한주관적의미
063폴에드워즈:세속적의미로충분하다
064카이닐슨:죽음앞에서의의미
065헤이즐반스:우리가의미를창조해야한다
066레이먼드마틴:빠른자동차와멋진여자
067존케커스:비도덕적삶도유의미할수있다
068데이비드슈미츠:사소한것들에몰두하기
069로버트솔로몬:당신의비전에맞게살아라
070데이비드런드:우리의의미탐구는유의미하다
071줄리언바지니:우리는사랑함으로써삶에의미를부여한다
072버트런드러셀:자유로운인간으로서숭배하기
073리처드테일러:우리의의지를투입하기
074R.M.헤어:아무것도중요하지않다?
075어빙싱어:가치창조
076클렘케:구원에호소하지않고살기
077주관적의미에대한논평
6자연주의:객관적의미
078자연주의와객관적의미
079조지프엘린:도덕이삶에의미를부여한다
080개럿톰슨:삶의의미는초월적가치들에서발견된다
081칼브리튼:삶이유의미하다는것은객관적으로참이다
082테리이글턴:아가페적사랑이답이다
083모리츠슐리크:삶의의미는놀이에서발견된다
084수전울프:객관적가치들에능동적으로참여하기
085스티븐칸:울프의견해에대한주관주의자의대응
086수전울프:객관적가치들의중요성
087제임스레이철스:좋은것들이삶을가치있게만든다
088오언플래너건:자기표현이삶에의미를준다
089빅토르프랑클:의미탐구
090크리스토퍼벨쇼:관계들과기획들
091레이먼드벨리오티:유산남기기
092폴새가드:뇌과학과삶의의미
093새디어스메츠:좋음,참됨,아름다움
094객관적의미에대한논평
7삶의의미와죽음
095이반일리치의죽음
096사후의삶이존재할까?
097빈센트배리:죽음이삶의의미를증가시키거나감소시킬까?
098스티븐로젠바움:죽음은나쁘지않다―에피쿠로스를위한변론
099오스왈드핸플링:삶의의미와죽음에대한불가지론
100조지피처:죽어있음은불행이다
101스티븐루퍼:소멸은끔찍한불행이다
102데이비드베네타:아예태어나지않는편이더나은이유
103존레슬리:우리는삶의소멸을방치하지말아야한다
104제임스렌먼:불멸은유쾌하지않을것이다
105닉보스트롬:용-폭군의우화
106마이클리스마이클,피터콜드웰:낙관론이합리적이다
107결론:죽음은궁극의해악이다
8과학은죽음을어떻게물리칠수있고왜물리쳐야하는가
108과학이우리에게영생을줄수있을까?
109레이커즈와일:우리의정신을컴퓨터에업로드하기
110존설:커즈와일에대한비판
111대니얼데닛:로봇의식을위한변론
112한스모라벡:로봇이되기
113찰스루빈:기술적멸종론에대한반론
114마셜브레인:우리는몸을버리게될것이다
115미치오카쿠:미래의전반적인비전
116재런래니어:사이버네틱전체주의에반대함
117그레고리폴,얼콕스:인간성을넘어서기
118빌조이:우리는이기술들을포기해야한다
119조이의비관적미래관에대한비판
120결론:죽음은선택사항이어야한다
9완전히유의미한우주의진화
121진화는삶의유의미성을함축할까?
122우주와생명의진화의개요
123생물학적진보가일어났을까?
124윌듀런트:문화적진보에대한한역사가의견해
125장피아제:지식은진보하는방향으로진화한다
126로버트라이트:게임이론,진화,삶의의미
127스티븐핑커:라이트의진보주의에대한비판
128대니얼데닛:만능산(酸)으로서의진화
129마이클셔머:삶의의미는우리안에내장되어있다
130스티브스튜어트-윌리엄스:다윈과삶의의미
131존스튜어트:진화하는우주안에서삶의의미
132피에르테야르드샤르댕:보편적진보적진화
133자크모노:우주적의미를추방하기
134줄리언헉슬리:진화를지휘하는것에서삶의의미를얻는다
135에드워드윌슨:종교로서의진화
136요약
137형이상학으로서진화
138결론:냉철함과회의주의
10결론
139우리의여행을요약함
140낙관론과희망:바람과열망
141알프레드테니슨:오디세우스의몸부림
142니코스카잔차키스:희망을거부함
143앙드레모루아:삶안에서의미를발견하기
144윌듀런트:모든것에서의미를발견하기
145우리삶의목적
146목적의한계들
147더많이살고더적게생각하기
148우리는덜생각할수있을까?우리는덜생각해야할까?
149그럼어떻게살라는말인가?
150삶은궁극적으로유의미할까?
151버트런드러셀:후기
주
과학,철학,종교,트랜스휴머니즘이론에서추려낸
삶의의미에대한101가지시선
삶은힘겹다.인간의욕망은끝이없을뿐더러욕망을충족시킨다해도절박한철학적질문에봉착하기때문이다.무엇을해야할까?무엇을희망할수있을까?그리고가장중요한질문인숱한고난과죽음을포함한세계에서삶의의미는무엇일까?인간은결국고통을겪고소멸하는데,이모든것에무슨의미가있느냐는질문이제기되는것이다.
이책은이처럼종국에는소멸하고만다면이모든것이어떤의미를가지느냐는물음에서출발한다.오랫동안삶의의미를연구해온저자는철학자,과학자,작가,미래학자의이론을토대로삶의의미란무엇인가에대한해답을찾기위해집요하게파고든다.서양지성사에한획을그었던수많은이론중100여가지를분류하고요약하여,삶을이어가야만하는그당위성에대해심도있게논의한다.고대그리스시대부터오늘날까지,이책에서제시한학자들의사상을추적하다보면어떻게살아갈것인지스스로답을찾을수있을것이다.
무의미한질문혹은말할수없는대답
철학과종교를넘나들며삶의의미를총망라하다
삶의의미에대한물음이난해하기때문에과연대답할수있을까,라는의문이든다.하지만무언가를확실하게또는정확하게알수없다는사실이그것을전혀알수없다는결론에도달하는것은아니다.저자는대답의정확성이제한적일수밖에없다는전제하에삶의의미를종교적,불가지론적,허무주의적,자연주의적입장에서총체적으로살펴본다.
유신론자와일부무신론자는삶이객관적으로유의미하거나적어도유의미할수있다고주장한다.삶의의미가전적으로주관적이라는견해는오직한부류,주관적무신론자들의입장이다.나머지모든부류는삶이객관적으로어떠하다고주장한다.허무주의자는삶이객관적으로무의미하며,불가지론자는삶이객관적으로그의미를대답할수없거나이해할수없는것이라고주장한다.자연주의자는의미의객관적성분과주관적성분이둘다존재한다는입장을취한다.만약철학자가개인에의존하는주관적가치를의미의원천으로강조하면,그철학자는주관적자연주의자이다.반면에철학자가사람들에의존하지않는객관적가치를의미의원천으로강조하면,객관적자연주의자이다.그러나많은사상가는의미를창조한다는말도옳고,객관적으로좋은대상들에서의미를발견한다는말도옳다고주장함으로써이구분의경계선을흐릿하게만들고있다.
인간능력의새로운가능성을열어주는트랜스휴머니즘
고통,질병,노화,죽음이제거되면삶은유의미해질수있을까?
생명과학과신생기술이고통,질병,노화,죽음들을해결해주리라고기대하는학자들은인간이영생을얻을수도있다고주장한다.이런의미의영생은대략적으로개별의식의중단없이영원히지속하는물리적영생이다.과학과기술이빠르게발전하면인간은영생하게될지도모른다.평균기대수명이날로증가하는추세속에서대다수과학자는인간의수명이계속연장되리라고내다본다.실제로노화의비밀이서서히풀리고있으며,대체용조직과장기를제공하는기술을비롯한인체냉동보존술등으로생명을연장하려는움직임이활발히진행되고있다.
그밖에도뇌스캐닝기술,인공지능프로그램,로봇공학을활용하여영생을얻으려고한다.컴퓨터과학자이자미래학자로꼽히는레이커즈와일과로봇공학자한스모라벡은컴퓨터성능의지수향상과기타기술들이맞물리면개인의의식내용을가상현실로업로드하는것이가능해지리라고예측한다.만일이가능성이실현된다면삶은완전히유의미해질수있다.의미와가치가계속출현한다면,유의미한과정에참여하고그과정을촉진함으로써삶의의미를발견하게될것이다.
결론적으로이책은맹목적인신앙이나쉬운해답으로의미의본질을흐릴것이아니라,과학과기술이제공하는제한된즐거움과의미를누리면서인간의한계를제거하기위해최선을다해야함을역설한다.대단한성능의인공지능이활약하는세계에서비가시적논의들은그영향력을상실할것이기때문이다.그렇다면우리가할수있는일은진화를거듭하는과정에서좋은것들의양과질을늘리고반대되는것들을줄이며사는것뿐이다.그래야만삶을유의미하게만들수있다.삶의의미를잃어버린채표류하고있다면,그리고삶의의미를찾기위해분투하고있다면이책을반드시읽어보기바란다.삶의의미를탐구하고본질을이해하고자애쓰는연구자들또한마찬가지다.진정한삶의의미를다시금깨우칠수있을것이다.