나를 채우는 하루지식습관 1 : 홀로서기, 1일 10분, 술술 읽히는 이야기 교양

박선영,서진완,이창후,장선화,장형진

저자:박선영
작가,출판기획자,에디터로살아온활자노동자.직장인을위한《퇴근길인문학수업》기획에이어모두를위한《나를채우는하루지식습관》을기획하고집필에참여했다.

저자:서진완
인천대학교행정학과교수인저자는행정과정부,전자정부분야의전문가로서학문적관심을지속적으로보여온활동이외에도,대학내에서는학생들의눈높이에맞춘파격적인강의를진행하는교수로알려져있다.그결과5년연속최우수강의교수로선정된바있다.
검색사이트에서그의이름을쳐보면,강의와저술활동이외의연관검색어하나가눈에띌것이다.가족과의여행이바로그것이다.'아빠와아들의성장여행'산티아고여행기(길위의공부,2011)에서는커가면서부모와점점멀어지는사춘기아들과의소통에대해고민하고해답을찾아보려고했던그다.서진완교수의풍부한지식과학생들과의특별한소통방식은그가했던다양한여행경험에기인한바가크다.

저자:이창후
서울대학교철학과를졸업하고같은대학에서석·박사학위를받았다.석사과정에서는윤리학을,박사과정에서는수리논리학을전공했다.서울대와여러대학에서강의했고,현재성균관대학교초빙교수로학술적글쓰기를가르치고있다.
“우리에게는수학적사고와그재미가필요하다.”라고말하는그는철학과수학,글쓰기,태권도등다양한분야에조예가깊다.특히살아가는내내생각의무기가되어줄수학의힘,그안에숨은재미를널리알리고자집필과유튜브강의(파깨비TV)에힘쓰고있다.
지은책으로는《나를성장시키는생각의기술》,《해볼만한수학》,《영화로읽는서양철학사》,《영화로읽는윤리학이야기》,《그렇게살라는데는다철학이있다》,《태권도의철학적원리》,《재미의경계》등이있으며,대학시절부터늘파란색옷만입어서‘파깨비’(파란도깨비)라는별명을갖고있다.

저자:장선화
기자,문헌정보학박사,강연사업가.경제신문기자로살아온대중과언론의연결자.현재는‘정말잘돼연구소’를운영하며대중과인문학의연결을모색하고있다.

저자:장형진
물리학자,과학및인문학작가.‘과학하는인간’대표.서울대물리학과에서입자물리학전공으로박사과정을수료했으며,서울대와가톨릭대등여러대학에서학생들을가르쳤다.자연의기저와과학의속성에관심이많은물리학자로,과학을통한개인및사회의성장과진화를고민하곤한다.과학대중화에도관심이많아서,‘과학의기원과인간의이해’라는주제로서울특별시교육청고전인문아카데미에서강사로활동했다.저서로《퇴근길인문학수업:뉴노멀》《퇴근길인문학수업:전진》《청소년인문학수업2》등이있다.웹사이트호모사이언스(homoscience.kr)를운영중이다.

1부|자립:스스로선다는것

1장외로움
(철학)쇼펜하우어의거리두기
(상식)철학자도나혼자산다
(사회)결혼이정말필요해?
(문화)혼자있는시간

2장인간
(철학)다시휴머니즘으로
(역사)르네상스가뭐길래
(상식)로봇의어원과인간
(철학)인간의다음행보

3장한계
(심리)행동을끌어내는넛지
(상식)학문에한계는없어
(수학)나는수학에서한계를생각해
(상식)행동을결정하는공간법칙

4장쇠락
(상식)면역에관한모든것
(상식)키케로의노년원칙
(과학)수명의역학관계

2부|자존:욕망의균형을찾자

5장자존감
(사회)멋지지않아도괜찮아
(심리)도파민을조심하라
(철학)동서양자존감배틀

6장균형
(정치)정치적이상주의실험
(과학)물리적평형의힘
(철학)중용의덕을아시나요?
(상식)필라테스로균형찾기
(정치)국제연합의지속가능한발전

7장마음
(과학)마음도진화의산물일까?
(철학)마음이합니다
(심리)마음과뇌는닿아있다
(상식)인간의감성에집중하라

8장욕구
(심리)우리는언제행동하는가
(철학)의지의철학자,쇼펜하우어
(철학)인간의자유의지

3부|자구:고립된스스로를구하라

9장고립
(상식)로빈슨크루소의고립
(과학)과학으로본고립
(상식)철학의고립과지적사기

10장불변
(철학)불교와나만의길
(철학)불변하는재료우시아
(과학)불변의과학적정의
(경제)세상을바꾸는주체

11장기준
(과학)바로미터를만드는것
(경제)경제의바로미터
(철학)바로미터와플라톤의이데아
(경제)구리로미래를예측하기

4부|자력:치우침없이힘을쓰자

12장에너지
(사회)에너지바우처사업
(상식)재생에너지의미래
(과학)자연계의에너지손실
(과학)에너지의잠재력

13장오류
(심리)시행착오에대하여
(수학)수학의에러에관하여
(심리)인간의심리적오류

14장편향
(상식)너또코끼리생각해?
(심리)우리는믿는것을본다
(심리)선택과집중능력

5부|소통:누구와연결될것인가

15장미디어
(상식)매혹적인소셜미디어
(상식)미디어의어원
(과학)과학으로본미디어
(사회)미디어는메시지다

16장연결
(상식)연결하는인간,호모커넥투스
(상식)도시의연결관하수도
(철학)에코와나르시스의사랑법
(수학)도형과수를연결하다

17장관계
(심리)회사도관계가중요하다
(역사)아부하는관계에대하여
(철학)에리히프롬의사랑철학
(과학)상호이타주의의진화

18장안팎
(정치)세계의중심을향하여
(심리)인싸와아싸의관계
(철학)유머에관한심오한생각
(과학)세포막은생명의경계

6부|우주:우리가서있는세계

19장우주
(과학)최소한의우주상식
(과학)우주의한귀퉁이에서
(과학)외계천체의거리재는법
(과학)뉴턴의고전역학

20장원소
(상식)수학과과학에서의원소
(수학)유클리드기하학원론
(역사)처음으로돌아가자
(과학)가장궁극의쿼크입자

21장빛
(과학)생명의시작과빛
(역사)인상주의가말하는것
(과학)슈뢰딩거의고양이
(상식)조명이문화가되다

22장달
(과학)지구와달의관계
(역사)달력과수학의역사
(상식)루나에서아르테미스까지
(상식)달에서부동산을보다

23장지구
(과학)최초의생명체,루카
(과학)바다의사막화
(과학)지구에서가장풍부한원소,철
(과학)미시세계에서거시시계로

“오직나만의지식을쌓는재미”
플라톤에서입자물리학까지
하나의키워드로연결하는
지식의유니버스

『하루지식습관』1권홀로서기는‘자립’이라는키워드로시작한다.자립,스스로선다는것은무얼의미할까?권위자와대세의흐름에‘무지성’적으로합세하는것이아니라스스로생각하는자세를의미한다.비교우위가아니라앎과삶에서나만의가치관을세우는일련의태도를의미한다.그리고그태도가모든교양쌓기의첫걸음이다.

이처럼『하루지식습관1권』은지식쌓기의본연의자세를강조하며우리의실생활과상아탑의지식을자유롭게오간다.자립과일체감사이에서고뇌하는우리들의인간관계를정리한쇼펜하우어의거리두기관계론,다양한가족제도속에서출산율이증가한프랑스,상호이타주의와협력의진화론,생성AI시대이후트랜스휴머니즘,고체강체를통해본물리학적평형,국제사회속지속가능한발전,진화심리학과인지과학에서말하는인간의마음,각종편향과편견에서자유롭지못한인간의한계,‘변하지않고서는진리를깨우칠수없다’고말하는불교,불변에대한과학적정의,백화점매출구조를설명하는파레토법칙,최소한의우주상식과경제의바로미터부터플라톤의이데아까지.평소라면누군가가떠먹여주듯잘만든콘텐츠가있어야클릭했을법한분야의지식을내손으로찾아읽다보면나만의지식세계관이확장되는걸느낄수있다.

저자들은문과형지식과이과형지식을넘나드는통섭형지식큐레이션을지향한다.따라서책은백과사전식지식나열이아닌,술술읽히는이야기구조로되어있다.철학에서과학,과학에서사회,꼬리에꼬리를무는이야기교양은한가지키워드를두고다양한지식의관점을드러내는데읽는재미를더해준다.우리는매일매일이흐름을따라가다보면자연스럽게‘지식습관’의루틴을체화할수있다.

책속에서

인간과인간은어디까지가까워질수있을까.그리고어디서잠시떨어져있어야할까.쇼펜하우어의이야기를들어보자.(중략)독일의철학자아르투어쇼펜하우어의수상집《인생론》에실린우화로자립과일체감,두욕망이부딪칠때겪는딜레마를설명하는‘고슴도치딜레마’는쇼펜하우어가서른에쓴원고다.혼자있으면상대가그립고둘이있으면홀로있고싶어지는인간
관계의기본원리를설명한다.고슴도치딜레마는후에프로이트가연구해‘발견과채택’이라는이론으로심리학의영역에포함되었다.---p.16,「쇼펜하우어의거리두기(인간은원래외롭다)」중에서

넓은의미에서결혼은단순히남녀의성적결합에국한된것이아니라법적,경제적,심리적결합을의미한다.모든사회가형식은달라도혼인을인정하고사회유지와존속을위한인류보편의생존형태로간주했지만결혼의형태는역사단계와각사회의종교적,경제적,민족적요소에따라차이가있다.(중략)지금까지당연하게여겼던일부일처기반의결혼제도에위기가찾아왔다.핵가족화,여성의사회진출,출산기피등의사회변화속에서결혼에대한생각이바뀌고있다.동성부부의등장이새롭지않으며,결혼을하지않고아이를갖는싱글맘도낯설지않다.그럼에도불구하고대부분의사람들은결혼하고아이를낳고가정을이루며살아가는기존의결혼제도를당연하게생각하고있다.
---p.23,「결혼이정말필요해?(출산율을높인동거제도)」중에서

철학에기원을두고있는심리학이과학의영역으로들어온시기가19세기였으니,진화심리학은가장활발하게변화하고있는학문이다.심리학의연구대상은인간의마음이다.인간의마음은문명의탄생이시작된고대에도탐구의대상이었다.다만동양에서는수련의대상으로갈고닦으면도의경지에이른다는종교와명상으로발전했고,서양에서는몸과마음이별개라는심신론으로출발해보편타당한지식을얻게하는주체로간주되어왔다.20세기들어서는마음은뇌와연결되어있다는인지과학의발전에힘입어실험을통한검증으로가설을증명할수있는과학의영역으로들어왔다.
---p.52,「학문에한계는없어(심리학,인지과학,진화심리학)」중에서

보고만질수있는육체와달리,정신은보이지않고만질수없어신비의대상으로여겨왔고지금도그렇다.시간을거슬러올라가보자.과학이제자리를잡기전,불과400년전의세계만하더라도‘자연’역시정신과마찬가지로이해할수없는‘그무엇’이었으며밤하늘의변화는신기하고비밀스러운세계였다.인간너머의초월자가지배하는것으로치부하던과거와는이제다르다.지금은제한된인간의감각영역보다훨씬더넓고깊은범위의자연현상에대하여과거와비교할수없을만큼정확하게자연을기술하고이해하고있다.
---p.117,「마음과뇌는닿아있다(이정도는알면좋은인지과학)」중에서

그렇다면진리란무엇일까.과학과달리불교의진리는불변이아니라가변이다.변하지않고는진리를깨우치지못한다는말이다.나를둘러싸고있는탁한기운혹은갑옷과같은아집이나집착과같은장애물을걷어내지않는다면진리에가까이가지못한다.특히불교에서는진리마저도변한다고가르친다.‘세상에변하지않는것은없다’는그사실만이불변이라는것.불교의대표경전금강경에서는‘깨트리지못하는것이없다’는본질적인가르침이담겨있다.
---p.152,「불교와나만의길(변하지않고서는진리를깨우칠수없다)」중에서

백화점전체매출의높은비중을차지하는소수고객의존재는많이알려진이야기이다.소비력이높은소수고객을위하여백화점은VIP룸을만들거나특별한서비스를제공한다.선택과집
중전략을구사하는것이다.파레토법칙은바로이러한경향을잘설명해준다.이는드러난결과의대부분이일부원인때문에발생한다는사실을현실세계의관찰을통해얻어내는,일종의경험적법칙이다.전체매상의80퍼센트는상위20퍼센트의일부소비자로부터나온다거나,기업성과의80퍼센트는전체임직원중상위20퍼센트의일부가하는업무성과덕분이라는설명이이러한법칙을설명해준다.
---p.162,「세상을바꾸는주체(파레토법칙과롱테일법칙)」중에서

왜어떤사람들은열심히일하고어떤사람은게으른가?능률을높이거나떨어뜨리는요인은무엇일까?하버드대학연구팀은이런의문을해명하기위해1924~1932년미국시카고교외에소재한전화기회사웨스턴일렉트릭사의호손공장에서실험을했다.연구팀은한작업실안에설치된조명의밝기를다양하게조절했고,다른작업실에는조명을계속일정하게유지했다.그런뒤두집단의작업성과를비교했다.그러나결과는조명에따른생산성에차이는없었다.
---p.253,「회사도관계가중요하다(인간과경영의관계)」중에서

진화론의전제는,수많은생명체들이생존경쟁과적자생존을통해그종을이어왔다는것이다.그런데수많은생명체가서로협력한다는사실은진화론의관점에서보면다소역설적이다.그래
서이기적개체로부터이타적행동이출현하는이유를밝히는것이생물학의중요한과제가되었다.1971년미국의사회생물학자인로버트트리버스는혈연관계가없는개체사이의협력을설명하기위해상호이타주의이론을발표했다.상호이타주의의기본은“네가나의등을긁어주면,내가너의등을긁어준다”는식의호혜적행동이다.
---p.264,「상호이타주의의진화(내등을긁어주면나도긁어줄게)」중에서