상서정의 5

공안국

대표작으로『역주모시정의5』가있다.

東洋古典現代化와十三經注疏譯註
凡例
參考文獻
尙書注疏제14권周書
康誥第十一/17
酒誥第十二/85
梓材第十三/134

尙書注疏제15권周書
召誥第十四/156
洛誥第十五/219

尙書注疏제16권周書
多士第十六/296
無逸第十七/337
君奭第十八/377

附錄
尙書圖/431
尙書正義總目次/433
尙書正義參考資料/436

동양정치문화의원류原流를만나다

≪상서尙書≫는동양의가장오래된사서史書이자공문서公文書이다.이는유학최고最古의경전經典으로≪서경書經≫으로불리기도한다.≪상서≫의상尙은상上의뜻이며,서書는사관史官이기록한글이나공문서를의미한다는점에서‘상서’는상고시대上古時代의글이란뜻이다.여기에는중국전설상의성군聖君인요堯와순舜에서부터춘추春秋시대열국列國의기록까지다양하게수록되어있다.≪상서≫가경전으로인정되면서동양여러나라의정치문화에큰영향을끼쳤다.
≪상서≫는상고시대의글이기때문에그문장이매우난해하다.당대唐代명문장가한유韓愈도<대고大誥>와<강고康誥>,<반경盤庚>의문장이몹시까다롭고어려워읽기힘들다고하였을정도이다.또한≪상서≫는진시황秦始皇의분서焚書이후금문今文과고문古文으로나누어져그체제가복잡하게되었고,≪고문상서古文尙書≫에대한위작僞作논쟁이벌어지기도하였다.이위작논쟁은이후동양정치사상에큰영향을주었다.
동진東晉때매색梅?이헌상한≪고문상서≫를저본으로하여한漢나라공안국孔安國의위전僞傳과≪금문상서今文尙書≫의내용이포함되어총58편으로이루진≪상서전尙書傳≫은당唐나라때오경정의五經正義로편입되어공영달孔穎達의소疏(정의正義)가달리게되었다.매색의≪고문상서≫가송대宋代를거쳐명?청대明淸代에위작으로확증되면서≪위공전고문상서僞孔傳古文尙書≫로불리게되었다.그러나이책이1,700년간경전으로서동양사회에금과옥조金科玉條처럼받들어졌다는점에서그의의가높다.
≪상서≫가우리나라에들어온정확한시기는알수없으나,학계에서는삼국시대이전에이미들어온것으로추정하고있다.고려시대까지≪상서≫연구는주로≪상서정의≫를바탕으로하였으나,고려말채침蔡沈의≪서집전書集傳≫이수입된뒤로지금까지도학습과연구에≪서집전≫을이용하고있다.조선후기실학자들은이러한≪서집전≫의독점적지위에의문을품었으며,≪상서정의≫의연구를통해기존의틀을깨고시대의새로운변화를꾀할수있었다.≪상서정의≫번역은우리나라의≪상서≫연구에초석礎石을마련하는것으로,그의미가매우깊다고하겠다.

≪상서정의尙書正義≫,최초의완역에도전하다

(사)전통문화연구회에서최초로≪상서정의≫경문은물론공안국전傳과공영달소疏의완역에도전한다.세계의어느누구도감히시도하지못한도전이다.이번에출간한≪역주譯註상서정의尙書正義5≫는그다섯번째결과물이다.우리나라에서는전통적으로주자朱子의제자채침蔡沈의≪서경집전書經集傳≫만을신봉하여신주新注만을주로연구하였으며,지금도이테두리를벗어나지못하고있다.
≪역주상서정의5≫는전통한학漢學의계승발전과현대화에이바지한원로한학자김동주金東柱선생이고주古注와신주新注를면밀히살피고그차이점을밝혔을뿐만아니라송?명?청대의연구와우리나라선현들의연구까지도망라하였다.게다가원문原文의경문經文과전傳에는우리나라전통방식으로현토懸吐하고,소疏에는현대식으로간략히표점標點하여독자의이해를도왔다.
≪역주상서정의5≫에는주周나라에관한주서周書의편들이실려있다.오고五誥라일컫는<대고大誥>,<강고康誥>,<주고酒誥>,<소고召誥>,<낙고落誥>중<대고>를제외한4편과<재재梓材>,<다사多士>,<무일無逸>,<군석君奭>으로이뤄져있다.평강무부平岡武夫(히라오카다케오)는≪상서≫가주나라초의오고를근간으로하여출발했다고인식하며,≪상서≫자체의본령이이오고에있다고평가한다.곧오고가≪상서≫에서가장중요한사상적의미를담고있기에이번출간된≪역주상서정의5≫는전체≪상서정의≫중에서도큰의미를지닌다고하겠다.
한편으로≪역주상서정의≫를본회에서출간한채침의≪서경집전≫과함께비교하면서읽어보면신주新注의연원淵源과사상思想의차이등을쉽게발견하여새로운≪상서≫의모습을발견하고그깊은맛을느낄수있을것이다.