현토완역 주역전의 정 (오서오경독본)

현토완역 주역전의 정 (오서오경독본)

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Description
점서占書와 철학서, 두 개의 얼굴을 가진 ≪주역周易≫
≪주역≫은 라이프니츠의 단자론單子論, 칼융의 정신의학, 헤세의 문학 형성에도 지대한 영향을 끼쳤다. ≪주역≫은 중국의 고대 왕조 주周나라((B.C.1046∼B.C.771) 시대의 점서占書이다. ≪주역≫ 8괘八卦와 64괘의 괘사卦辭와 효사爻辭는 바로 점괘의 결과인 점사占辭이다. ≪주역≫은 미래에 발생할 일을 예측하고 그에 가장 적합한 행동양식을 제시하기 위해 탄생한 것이다. 이를 고역古易이라고 한다. 이후의 ≪주역≫은 음양론陰陽論을 통해 자연을 해석하고 이를 근거로 자연 속 인간의 당위규범이 정립되는 이론체계가 갖추어졌다. 이를 금역今易 혹은 의리역義理易이라고도 한다.
저자

정이

대표작으로『역주이정전서4』등이있다.

목차

刊行辭
凡例

周易傳義卷第十八
50.鼎
51.震
52.艮
周易傳義卷第十九
53.漸
54.歸妹
55.
56.旅
周易傳義卷第二十
57.巽
58.兌
59.渙
60.節
周易傳義卷第二十一
61.中孚
62.小過
63.旣濟
64.未濟
周易傳義卷第二十二
繫辭傳上
周易傳義卷第二十三
繫辭傳下
周易傳義卷第二十四
說卦傳
序卦傳上
序卦傳下
雜卦傳

附錄
≪周易傳義≫참고도판목록
≪參考文獻≫

출판사 서평

≪주역전의周易傳義≫중국역학易學의두대가大家가만나다
≪주역전의周易傳義≫는정이程?의≪이천역전伊川易傳≫(이하≪정전程傳≫)과주희朱熹의≪주역본의周易本義≫(이하≪본의本義≫)를기본으로구성하였으므로‘傳義’라고이름하였다.두책은경經과십익十翼의분합형태에따라고역古易과금역今易으로구분하던체제의대표서종들로써,≪정전≫이금역,≪본의≫가고역에해당한다.당시에는두체제가병행하고있었고,제가諸家의정본定本마다각기차이가있었으므로주역의체제를통일하기위한필요성으로이책이등장하게된것이다.
≪현토완역懸吐完譯주역전의周易傳義≫는≪정전≫을원본元本으로삼고,≪본의≫를이에준하여편집ㆍ구성하였다.의리적義理的의관점에서서술된≪정전≫과복서적卜筮的관점에서서술된≪본의≫는근본적으로그시각이달랐으므로,이를둘러싼학자들의다양하고풍부한견해가수록되어있다.≪주역≫을연구하는학자들의기본서이자,선현先賢들의견해가담긴종합연구서인셈이다.

종래從來의연구성과를반영한완결판≪주역≫번역서
≪주역≫에대한연구는한중일韓中日뿐아니라영미권英美圈에이르기까지폭넓게이루어졌다.우리나라에서도≪주역≫연구는우주철학宇宙哲學과인생관人生觀ㆍ자연학自然學분야등에이르기까지두루영향을미쳤다.≪현토완역懸吐完譯주역전의周易傳義≫는이와같은성과를적극반영하여종래의유의미有意味한연구를역주譯註에포함시켜독자의이해를도왔다.또한원문原文에선조宣祖연간年刊에간행된내각판內閣版≪주역언해周易諺解≫를따라우리나라전통방식으로현토懸吐하였고,역자의친절한주석과현대적인번역을가미하여전문가를포함한일반독자들까지도쉽게이해할수있는번역을지향하였다.