역주 모시정의 7

역주 모시정의 7

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Description
리그베다(Rigveda)와 함께 동양의 가장 오래된 시집
≪시경詩經≫은 중국 역사상 가장 오래된 시집으로 총 311편의 시가 수록되어 있다. 주周나라의 민간 가요를 채집하는 관원이 민간에서 불리는 시가詩歌를 채집하여 조정에 바친 것으로 민정과 풍속을 살필 수 있는 자료였다. 이외에 공경대부公卿大夫가 천자에게 헌시獻詩한 것도 있다.
시기적으로 보면 서주西周 초기부터 춘추시대春秋時代에 이르기까지 500여 년에 걸친 시들이 수집되었는데, 선진先秦 시대에는 단순히 ≪시詩≫라고 불렸다. 이후 전한前漢의 모형毛亨이 ≪시경≫을 대상으로 ≪고훈전詁訓傳≫을 지어 전하다가, 후한後漢에 와서 제자 모장毛萇이 박사博士로 초빙되어 ≪시경≫을 정리하고 해석하여 이것을 ‘모시毛詩’라 하였다.
≪모시정의毛詩正義≫는 모시에 후한의 정현鄭玄이 전箋을 더한 것을, 당唐의 공영달孔穎達 등이 당시까지 전래한 여러 자료를 중심으로 자세한 소疏를 덧붙여 정리한 것이다.

동양 문학·서정의 마르지 않는 샘물
공자는 아들 백어伯魚에게 시詩를 배우지 않으면 말을 할 수가 없다고 하였고(≪논어論語≫ 〈계씨季氏〉), 시를 외우기만 하고 정치·외교에 활용할 줄 모르면 소용이 없다고 하였다(≪논어≫ 〈자로子路〉). 또 그 나라에 들어가서 그들의 풍속을 살펴보았을 때 말이 온화하고 성품이 너그러우면 그것은 시의 교육 효과라고 하였다(≪예기禮記≫ 〈경해經解〉). 공자의 말은 시가 자신의 의사를 전달하고 감정을 표현하는 효과적인 매개체이며, 올바른 심성을 함양하는 교육적 효과가 있음을 의미한다.
≪시경≫에는 남녀 간의 애정, 노동의 아름다움, 부역에 나가서 고향을 그리워하는 심정, 전쟁에 나간 남편을 그리워하는 심정, 포학한 정사에 시달려 원망하고 분노하는 시 등 다양한 주제의 민간시가들이 망라되어 있으며, 귀족들의 제사나 종묘에서 연주하는 시가도 포함되어 있다. 풍부한 자료를 통해 중국 고대사회의 풍속과 정서를 생생하게 접할 수 있으
저자

모형

毛亨

목차

吳圭根
강원江原평창平昌대화大化출생
남산南山정찬鄭鑽선생,조부祖父봉서鳳西선생,가친家親연청硏靑선생에게수학
민족문화추진회民族文化推進會국역연수원國譯硏修院졸업
전통문화연구회傳統文化硏究會고전연수원古典硏修院강사講師역임
전통문화연구회이사理事(現)

譯書조선왕조실록≪宣祖實錄≫,≪光海君日記≫,≪中宗實錄≫
≪白湖全書≫,≪順庵集≫,≪承政院日記≫(高宗祖)등다수

毛詩注疏卷第十一(十一之二)
我行其野(아행기야)/177
斯干(사간)/185
無羊(무양)/226

毛詩注疏卷十二(十二之一)
節南山之什詁訓傳第十九/239
節南山(절남산)/239
正月(정월)/277

[附錄]
1.≪毛詩正義7≫參考書目/321
2.≪毛詩正義7≫參考圖版目錄및出處/326
3.≪毛詩正義≫總目次(QR코드)/328
4.≪毛詩正義≫解題(QR코드)/328

출판사 서평

한국시경학詩經學의새로운시야확보
신라중기의것으로알려진‘임신서기석壬申誓記石’에시를학습했다는기록이있고,≪삼국사기三國史記≫에설총薛聰이구경九經을가르쳤다는기록이있는것으로보아,≪시경≫이우리나라에전해진것은매우오래전이라추정된다.퇴계이황이나성호이익등의학자들도≪시경≫을깊이연구하였고≪조선왕조실록≫에도많이인용된것을보면,≪시경≫은우리역사에서매우중시되었던전적임이틀림없다.
그러나송대宋代이후주자朱子의≪시집전詩集傳≫이유행하면서우리나라시경학도≪시집전≫위주로획일화되었다.전통문화연구회에서총15책으로완역할예정인≪모시정의≫는모형과정현,그리고공영달의견해를반영하여≪시경≫해석의새로운시각을제시한다.아울러다양한전적典籍과주소注疏가인용되어있어고전적연구에훌륭한자료를제공한다.≪시경≫에대한다각적접근이바로이책에서시작될수있을것이다.

≪역주譯註모시정의7≫,주周선왕宣王과유왕幽王을노래하다
≪역주모시정의7≫은수십년간고전번역에종사한번역전문가와연구자,원로한학자가팀을꾸려협동연구번역으로완성한책이다.본서는지난6책에서부터시작된〈소아小雅〉를이어서다룬다.권10-2〈유월六月〉에서부터권12-1〈정월正月〉까지총16편의시를모형毛亨의전傳,정현鄭玄의전箋,공영달孔穎達의소疏를포함하여빠짐없이수록하였다.
〈유월〉부터〈무양無羊〉까지14편은주周선왕宣王의시이고,〈절남산節南山〉과〈정월〉2편은주유왕幽王의시이다.자세히살펴보면,〈유월〉ㆍ〈채기采芑〉ㆍ〈거공車攻〉은선왕이이적을정벌하여옛땅을회복하였음을찬미讚美한시이고,〈길일吉日〉ㆍ〈홍안鴻鴈〉ㆍ〈정료庭燎〉는선왕이안팎으로베푼은혜를찬미한시이다.이어서〈면수沔水〉ㆍ〈학명鶴鳴〉은신하들이선왕에게간언諫言하여가르친시이고,〈기보祈父〉ㆍ〈백구白駒〉ㆍ〈황조黃鳥〉ㆍ〈아행기야我行其野〉ㆍ〈사간斯干〉ㆍ〈무양無羊〉은선왕의잘못된점을풍자하여선행을권면한시이다.
한편〈소아〉도앞서다룬〈국풍國風〉과같이정正과변變으로구분하기도하는데,〈녹명鹿鳴〉에서〈무양〉까지를〈정소아正小雅〉,〈절남산〉부터〈하초불황何草不黃〉까지를〈변소아變小雅〉라한다.권12-1의시작인〈절남산〉과〈정월〉에서는유왕을소인小人에빗대어풍자한내용이담겨있다.