케빈밴후저,오언스트래헌
저자케빈밴후저는트리니티복음주의신학교조직신학교수.케임브리지대학교에서박사학위를받았고에든버러대학교의신학부인뉴칼리지(NewCollege)에서가르치기도했다.스코틀랜드장로교회에서장로로안수를받았으며이교단의교리위원회에서활동했다.최근작《이해를말하는신앙(FaithSpeakingUnderstanding:PerformingtheDramaofDoctrine)》을비롯해열여섯권의책을쓰고편집했다.단독으로집필한《이텍스트에의미가있는가?》《문화신학》외에,공저한《예수,바울,하나님의백성》《성경,어떻게적용할것인가》《신약의신학적해석》《구약의신학적해석》《하나님의사랑》이우리말로번역출간되었다.
목차
서문_오언스트래헌·케빈밴후저
서론:목회자,신학자,공적인물_케빈밴후저
문제:잃어버린전망
학계:신학의권력과지배자?|교회:목회자를사로잡고있는그림|사회:공적담론의어려움
제?안:독특한공적인물로서의목회자-신학자
신학자:하나님이그리스도안에서행하시는일을말함|공공:공동체안에서,공동체를위해사람들과대화함|목회자:사람들을그리스도안에서든든히서게하는유기적지식인으로서의공공신학자
전망:‘그리스도안에’있는바의사역
목회적관점|목회자-신학자가되기위한실천여섯단계_제럴드히스탠드
목회자로서신학하는일곱가지방법_조시무디
1부성서신학과역사신학
1.예언자,제사장,왕:목회직에관한간략한성서신학_오언스트래헌
구약의옛언약사역
제사장:성별된백성을위해성별됨|예언자:객관적계시의선포자|왕:신적지혜의화신
예수의새언약사역에참여함:신약
제사장으로서의목회자:은혜를전함|왕으로서의목회자:지혜를전함|예언자로서의목회자:진리를전함
결론:신학적직분으로서의목회직
목회적관점|공공신학자로서의목회자_멜빈팅커
인간의기원:목회자-신학자를위한시험사례_토드윌슨
기술에관한실천신학_짐샘라
2.학자와성인:목회직의간략한역사_오언스트래헌
초대교회
이레네우스와신앙의규칙|초대교회교회조직의발전|크리소스토무스와아우구스티누스,교사로서의목회자|직분으로서의목회직
중세시대:스콜라주의와수도원운동
종교개혁기의각성:개신교목회자들
신학적목자:청교도와진리의실용성
‘하나님일’을하는사람:에드워즈주의자들과목회영역
현대의전환:대중주의와전문성,길들여진목회직
희미한희망의빛:해럴드오켕가와신복음주의의대담함
결론:어떤목회직을향하여?
목회적관점|구원하는믿음에관한신학은우리교회에어떤영향을미쳤는가_웨슬리패스터
진리를위한공간_케빈드영
2부조직신학과실천신학
3.복음의기분:목회자-신학자의목적_케빈밴후저
신학의다양한기분:죽음과부활사이에서
현실의목회:직설법의신학
이해의목회:하나님말씀의사역
하나님말씀읽기:성서해독력|세상읽기:문화해독력|소설읽기:인간해독력
(새)생명의목회:명령법의신학
“지혜를얻으라”|“사랑을더하라”|“그리스도를본받으라”
신학의목적:신학교는무엇을위해존재하는가?
목회적관점|죽음에관해_데이비드깁슨
진리와선,아름다움으로서복음의교리를설교하라_빌카인스
설교를위한독서_코닐리어스플랜팅가
4.하나님집의장인들:목회자-신학자의활동_케빈밴후저
목회적대위임:‘제자삼으라’,‘하나님의집을세우라’
“이반석위에”:어떤반석?누구의기초?|제자들을자라게함:하나님의밭|성전을세움:하나님의건물|에스라-느헤미야:재건과개혁|에베소서:살아있는성전인교회
전도자:그리스도안에있는바를선포함
상담:목회자의말씀사역|심방:몸으로행하는말씀사역|설교:선포하는말씀사역
교리문답교사:그리스도안에있는바를가르침
예전집례자:그리스도안에있는바를기림
모임:무엇이/어느곳이/언제가예배인가?|기도:정말로현실적으로살아가기|성찬:주의만찬
변증가:그리스도안에있는바를논증함
목회적관점|설교의드라마_가이데이비스
강단변증가로서의목회자-신학자_제이슨후드
결론:공공신학자로서의목회자에관한55개논제_케빈밴후저
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출판사서평
왜목회자는공공신학자여야하는가?
“시의적절한책,나아가시급한문제를다룬책.”
유진피터슨,팀켈러,윌리엄윌리먼,김지철,김기현,김근주추천
TheGospelCoalition선정(Editor’sPick)2015년목회부문최고의책!
목회자는누구인가?오늘날목회자들이흔히생각하듯교회지도자,상담자,동기부여자인가?아니면교회의부흥을이끌기위한다양한전략을구사할책임을맡은최고경영자?그렇지않다.목회직이란근본적으로신학적직분이며,그들이맡은가장중요한역할은하나님...
왜목회자는공공신학자여야하는가?
“시의적절한책,나아가시급한문제를다룬책.”
유진피터슨,팀켈러,윌리엄윌리먼,김지철,김기현,김근주추천
TheGospelCoalition선정(Editor’sPick)2015년목회부문최고의책!
목회자는누구인가?오늘날목회자들이흔히생각하듯교회지도자,상담자,동기부여자인가?아니면교회의부흥을이끌기위한다양한전략을구사할책임을맡은최고경영자?그렇지않다.목회직이란근본적으로신학적직분이며,그들이맡은가장중요한역할은하나님앞에서백성을중재하는신학자가되는것이다.교회에는상황에맞게하나님의말씀을전함으로써회중이삶의모든양상에관해신학적으로사고하도록도울수있는목회자가필요하다.이책은성서가그려내는목회자상과교회사의주요인물,기독교신학에기초하여,목회자들에게그들의회중과공동체안에서공공신학자의역할을하라고촉구한다.목회자의정체성과사역을이해하는관점에패러다임전환을촉구할뿐만아니라긍정적대안,실제적조언을제시하는책!
출판사리뷰
왜목회자는공공신학자여야하는가?
우리시대목회자의정체성과사명을점검한다!
한똑똑한학생이찾아와장래에관한조언을구했다.조던(가명을사용했다)은신학을더공부할것인지(그의경우에는박사과정지원을뜻했다)교회에서일할것인지를놓고고민하고있었다.그는자신이박사과정에입학할정도로성적이좋은지확신하지못했다(숨은질문은“내가충분히똑똑한가?”였다).“제발내가목회자가될만큼만똑똑하다고는말하지마세요”라고그는부탁했다.케빈은그의말에는목회자가고집스러운2류지식인이라는생각이담겨있다는것을알아차렸다.케빈은의로운분노를추스르고생각을정리하느라한참을보낸다음이렇게대답했다.“유감스럽지만당신은문제를제대로파악하지못하고있습니다.목회자가되기위해서는지혜와기쁨이넘치는열정이필요합니다.박사학위를받기위해서는약간의지능과그것을짜낼능력만있으면됩니다.안타깝게도당신은학자가될수있을뿐목회자가될자격은없는것같습니다.목회는학문보다훨씬더어렵습니다.”_11쪽
《목회자란무엇인가》(원제:ThePastorasPublicTheologian)의첫머리에실린이일화에서보듯,목회자의성격과정체성,역할에관한오해가퍼져있다.사회와교회에서는물론신학생과목회자들사이에서도그러하다.목회자란무엇인가?교회지도자?교인들의고민을들어주는상담자?이런저런교회의일에헌신하게하는동기부여자?실제로목회자는이와같은다양한역할을수행하고있으며,이밖에도조직관리자,행정가,감독,영감을불어넣는사람,끊임없이터지는문제를해결하는사람,최근에는지칠줄모르는혁신가혹은창의적인공상가로서일하도록요구받기도한다.
하지만이책에따르면목회자가맡은가장중요한역할은하나님앞에서백성을중재하는신학자가되는것이다.교회에는상황에맞게하나님의말씀을전함으로써회중이일과생의마지막에관한결정,정치참여,오락의선택등삶의모든양상에관해신학적으로사고하도록도울수있는목회자들이필요하다.성서에비추어세상을읽어내고회중을지혜와샬롬,인간번영의길로이끌수있는목회자들이필요하다.
이책은성서가그려내는목회자상과교회사의주요인물,기독교신학에기초하여,목회자들에게그들의회중과공동체안에서공공신학자의역할을하라고촉구한다.목회자가누구이며무슨일을하는지를이해하는관점에패러다임전환을촉구할뿐만아니라긍정적대안을제시한다.목회자는본래신학자였고교회사의거의대부분의시간동안그러했다.나아가“교회사에서가장탁월한신학자들대부분은교구의목회자들이었다.”때문에목회자를‘그리스도의몸에속한유기적지식인’인‘목회자-신학자’로이해하고그상을그려내는것은,새로운무엇을제안하는것이라기보다는잃어버린전망을되찾는일이다.
먼저1장에서는성서에서하나님의백성을이끄는역할을맡았던‘제사장’,‘예언자’,‘왕’이어떻게묘사되는지를검토하고,여기서발견할수있는신학적특성이오늘날의목회직과어떻게연결되는지를살펴본다.2장에서는목회직의신학적성격의본보기가되거나이에관해글을쓴인물에특별히초점을맞추어서,교회사안에있는풍성한목회자-신학자전통을살펴본다.3장에서는‘그리스도안에있음’에대해일관성있으며문화적으로이해할수있는방식으로말하고자하는시도인조직신학에초점을맞추며,실체(reality)와이해,하나님의백성을위한건덕(建德)의사역이라는신학의3중적사역을제시한다.4장에서는하나님의집을건축하는일을담당하는장인에비유하여목회직을설명하는데,특히설교와교리문답,주의만찬집례,사람들을조직하여복음의진리를드러내는사랑의사역을행하게하는일등목회자-신학자의실천적사역에초점을맞춘다.
신학교의존재이유는무엇인가?목회자의사명은?
목회와신학이분리된현실에우려를표하며두영역을통합한존재인‘목회자-신학자’라는정체성을강조하는저자들로서는당연하게도,신학의목적,신학교의존재이유를짚어보는데도한절을할애하는데,이는신학교의운영이나신학교에서가르치는일을맡은이들뿐아니라,신학교에재학중이거나신학교진학을계획하는이들역시귀기울여야할내용이다(3장마지막절).또한이책의결론에서밴후저는책에서논의한내용을‘공공신학자로서의목회자에관한55개논제’로요약해내는데,이는오늘날교회에절실히필요한‘목회자-신학자’의성격을정리하고그사명을일목요연하게담아낸비전선언문이라고할수있다.아울러이것은자신의소명적장자권을‘경영기법,전략계획,리더십강좌,심리요법따위의팥죽한그릇에팔아버린’목회자를향한준엄한비판이기도하다.
열두명의현직목회자들이들려주는조언
각장의말미에수록된‘목회적관점’에는현직목회자들의성찰과조언이담겨있다.국내독자에게도잘알려진코닐리어스플랜팅가,케빈드영을비롯한이들기고자들은각장에서다루어진내용들을목회현장에서적용할때고려할점들을일러주고,자신들이직접겪은문제들에관한경험담을들려준다.여기에는목회를위해공부가필요하다는점을교인들에게어떻게납득시킬것인가,공부와목회사이에서어떻게균형을찾을것인가하는점부터,설교자에게소설을읽는것이얼마나중요한가하는점,기술,죽음과같은주제에대한성찰,논쟁적인문제를다루는시험사례로서인간의기원과진화를둘러싼문제를교회에서다루어본이야기와같은것들이포함된다.
공공신학을이해하는또하나의방식
이책은목회자가‘공공신학자’라고주장한다.공공신학은‘공적광장안에서이루어지는공적광장을위한신학’,다시말해특정한신조나신앙고백이우위를점하지않는열린토론장에서‘폴리스’,즉공공의관심사를다루는신학이라는것이표준적이고통상적인이해인데,저자들은이와는조금다른방식으로공공신학을이해하고해석한다.즉,‘공공(public)’의라틴어어원(‘성인주민'을뜻하는'pubes’와‘사람들’을뜻하는‘populus')에주목하면서공공신학을’사람으로이루어진신학‘