김동인과 자연주의 (불, 일, 한 3국 비교 연구)

김동인과 자연주의 (불, 일, 한 3국 비교 연구)

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Description
여류평론가 1세대인 강인숙 교수(건국대 명예교수)가 88세의 나이에 그 동안 써온 평론들을 모아서 ≪강인숙 평론전집≫(전6권)을 간행했다.

강인숙 교수는 같은 테마를 지속적으로 천착하는 유형의 학자여서, 이중에서 절반이 자연주의 연구와 근대소설의 정착과정에 대한 연구다. 1권과 2권은 그의 연구의 주축이 되는 자연주의 연구서다. 불란서와 일본의 자연주의를 비교하여 분석하고, 그것을 김동인, 염상섭과 비교 분석한 본격적인 불·일·한 3국의 자연주의 비교 연구서인 것이다. 그의 자연주의 연구는 〈표본실의 청개고리〉와 졸라의 자연주의와의 연관성에 대한 의문에서 시작되었기 때문에 김동인과 염상섭이 중심이 되고 있다. 한국에서도 일본처럼 자연주의기가 노벨의 정착기와 중첩되어 있었기 때문에, 한일 자연주의 연구는 불가피하게 근대소설의 정착과정에 대한 연구와 겹쳐지는데, 그 부분을 탐색한 것이 『한국 근대소설 연구 』(5권)다.

자연주의 연구는 그렇게 중요한 과제인데도 한국에서 자연주의 연구가 부진했던 것은, 불란서와 일본에서 성격이 다른 두 개의 자연주의를 받아들인데 기인한다. 자연주의를 연구하려면 천상 불·일·한 3국을 비교하는 연구를 해야 되니, 부담이 너무 커서 손을 대지 못하는 것이다. 3국의 문학을 비교연구 하려면, 불어와 일어로 책을 읽을 수 있어야 한다. 번역되어 있는 작품이 적기 때문이다. 강 교수는 부전공이 불문학인 국문학도인데, 식민지 세대여서 일어도 독해하는 일이 가능했으니까, 이런 연구는 자기 세대가 해야 할 것 같은 의무감을 느꼈다고 서문에 쓰고 있다. 자연주의 연구는 꼭 해야 할 과제지만, 범위가 넓어서 못하는 분야이기 때문에, 강 교수는 문학사의 설거지 작업을 하는 기분으로 그 연구를 시작했다고 한다. 참고문헌 중에는 절판된 책도 많고, 원전을 구하기 어려운 것도 많아서, 저자는 후학들에게 도움을 주려고 긴요한 인용문에는 원문을 주에 넣었다.

『일본 모더니즘 연구 』(4권)는 이상이 마지막에 쓴 콩트들에 대한 관심에서 시작되었다고 한다. 그것이 일본 모더니즘의 한 분파인 신흥예술파의 난센스문학과 관련이 있다는 것을 안 것이 연구의 계기였다는 것이다. 박완서 연구는 여류작가 연구가 미진하여 시작했다 한다. 교정 보기도 어려운 나이에 이 책들을 다시 내는 이유는, 그 방면의 연구가 아직도 미비하기 때문에 후학들에게 자료라도 남겨주기 위함이라는 것이 저자의 말이다.

『한국 근대소설 연구 』(5권)과 『여류문학, 유럽문화 산고(散稿) 』(6권)는 이번에 새로 나온 신간이다. 앞의 책은 김동인, 염상섭 연구와 연결된다. 근대소설의 정착과정에 대한 연구이기 때문이다. 박연암, 이인직은 김동인과 염상섭의 전위(前衛)이고, 나도향은 후위(後衛)에 속한다. 마지막 책은 여류문인들과 외국문학에 대해 청탁을 받아썼던 짧은 글들을 모아 놓은 것이다.

평론전집이 많지 않은 시기에, 초기 여류평론가의 전집이 나왔으니 여류평론가들을 고무하는 자극제가 되어 주었으면 좋겠고, 이 기회에 한국에도 자연주의 연구회가 결성되면 좋을 것 같다. 전집은 다음 6권으로 되어 있다.
저자

강인숙

1933년함경남도갑산에서태어났다.서울대학교국문과를졸업하고숙명여자대학교국문과에서박사학위를받았다.1965년『현대문학』을통해평론가로등단했으며,건국대학교교수와문학평론가로활동했다.
저서로는논문집에『한국현대작가론』(1971),『자연주의문학론』I·II(1987,1991),『김동인의문학과생애』(1994),『박완서소설에나타난도시와모성』(1997),『한국근대소설정착과정연구』(편저,1999),『일본모더니즘소설연구』(2006),『佛·日·韓3국의자연주의비교연구』I·II(2015),에세이집에『언어로그린연륜』(1976),『생과만나는저녁과아침』(1978),『겨울의해시계』(1991),『네자매의스페인여행』(2002),『아버지와의만남』(2004),『어느고양이의꿈』(2008),『편지로읽는슬픔과기쁨』(2011),『문명기행내안의이집트』(2012),『셋째딸이야기』(2014),『서울,해방공간의풍물지』(2016),『민아이야기』(2016),『어느인문학자의6.25』(2017),『시칠리아에서본그리스』(2018),『머리말로엮은연대기』(2020),옮긴책으로는콘스탄틴버질게오르규의『25시』(1975),『키랄렛의학살』(1974)과에밀아자르의『가면의생』(1977)등이있다.
현재건국대학교명예교수이며,영인문학관관장이다.

목차

머리말__나는왜자연주의를연구하였는가?

서론
1.한국자연주의연구의문제점
1)원천의이중성
2)연구의대상과범위

Ⅰ부불·일자연주의비교연구

1.원형-불란서의자연주의
1)졸라와자연주의
2)졸라이즘과리얼리즘
(1)동질성
(2)이질성

2.일본의자연주의-용어의원형적의미와굴절
1)수용과정에서의의미굴절
2)의미굴절의원인분석
(1)일본자연주의의전개과정
(2)명칭의다양성과개념의애매성
(3)외래사조와수신국의적성
(4)수용태도의자의성恣意性과무체계성
(5)발신국의다원성
(6)전통문학과의관계

3.현실의재현과그방법
1)진실존중사상
(1)불란서-진실존중의예술관
(2)일본-진실과사실의동일시현상:체험주의와사소설
2)미메시스의대상
(1)불란서-‘스크린論th?oriesdes?crans’:可視的현실묘사
(2)일본-내시경을통한내면묘사
3)선택권의배제
(1)불란서-형식과제재의금기깨기
(2)일본-형식면의금기깨기:무각색,배기교
4)객관주의
(1)불란서-현상現象의사진사
(2)일본-주체主體의객관화
5)방법면에나타난과학주의
(1)불란서-관찰과분석
(2)일본-관조觀照와방관傍觀의과학주의

4.스타일혼합mixingofstyle의차이
1)인물의계층
(1)불란서-서민과군중중심
(2)일본-중산층의지식인
2)배경의당대성과넓이
(1)불란서-사회전체의벽화
(2)일본-‘옥내屋內’에갇힌풍경
3)인간의하층구조의부각
(1)불란서-수성獸性의서사시
(2)일본-본능면노출의미온성
4)플롯의하향성下向性
(1)불란서-비극적종결법
(2)일본-무해결의종결법
5)자연주의와장르
(1)불란서-20권의연작소설
(2)일본-중·장편의사소설

5.물질주의와결정론
1)물질주의적인간관
(1)불란서-친親형이하학
(2)일본-친親형이상학
2)인물의예외성과비정상성
(1)불란서-제르미니형
(2)일본-보바리형
3)결정론
(1)불란서
(2)일본-「이불」과「家」에나타난결정론

Ⅱ부김동인과자연주의

1.시대적배경-국권의상실과근대화의갈등
2.용어의의미굴절
3.의미굴절의원인분석
1)명칭의단일성과개념의애매성
2)사조의혼류
3)수용태도의무체계성
4)발신국의다원성
5)전통문학과의관계

4.현실재현의방법
1)회화의사실성
2)반모사反模寫의예술론
3)간결의미학과언문일치
4)액자속의객체
5)화가의과학주의

5.스타일혼합의차이
1)인물의계층의이중성
2)배경의협소성
3)성의추상성
4)비극적종결법
5)단편소설과순수소설의동일시경향

6.물질주의와결정론
1)反형이상학
2)제르미니형인물들
3)「감자」계열의소설에나타난결정론

결론
1.자연주의의불란서적양상
1)시대적배경
2)현실재현의방법
3)제재의현실화
4)스타일의혼합
5)물질주의적인간관과결정론
6)장르
7)진실을우위優位에두는예술관
8)작가의계층
9)인물형의고정성
10)통속성

2.자연주의의일본적양상
1)낭만주의와자연주의
2)불란서의자연주의와의이질성
3)기법면의사실주의
4)용어의굴절의원인

3.한국자연주의와김동인
1)용어
2)한국과일본의외래문화수용의여건의차이
3)외국문학과의영향관계
4)자연주의의발생여건
5)현실재현의방법
6)객관주의
7)분석과해부
8)스타일혼합의양상
9)물질주의적인간관
10)인물의예외성과비정상성

부록
1.김동인과불·일·한작가연보대조표
2.김동인작품연보
3.참고문헌
4.강인숙연보