염상섭과 자연주의 (불, 일, 한 3국 비교 연구)

염상섭과 자연주의 (불, 일, 한 3국 비교 연구)

$28.68
Description
여류평론가 1세대인 강인숙 교수(건국대 명예교수)가 88세의 나이에 그 동안 써온 평론들을 모아서 ≪강인숙 평론전집≫(전6권)을 간행했다.

강인숙 교수는 같은 테마를 지속적으로 천착하는 유형의 학자여서, 이중에서 절반이 자연주의 연구와 근대소설의 정착과정에 대한 연구다. 1권과 2권은 그의 연구의 주축이 되는 자연주의 연구서다. 불란서와 일본의 자연주의를 비교하여 분석하고, 그것을 김동인, 염상섭과 비교 분석한 본격적인 불·일·한 3국의 자연주의 비교 연구서인 것이다. 그의 자연주의 연구는 〈표본실의 청개고리〉와 졸라의 자연주의와의 연관성에 대한 의문에서 시작되었기 때문에 김동인과 염상섭이 중심이 되고 있다. 한국에서도 일본처럼 자연주의기가 노벨의 정착기와 중첩되어 있었기 때문에, 한일 자연주의 연구는 불가피하게 근대소설의 정착과정에 대한 연구와 겹쳐지는데, 그 부분을 탐색한 것이 『한국 근대소설 연구 』(5권)다.

자연주의 연구는 그렇게 중요한 과제인데도 한국에서 자연주의 연구가 부진했던 것은, 불란서와 일본에서 성격이 다른 두 개의 자연주의를 받아들인데 기인한다. 자연주의를 연구하려면 천상 불·일·한 3국을 비교하는 연구를 해야 되니, 부담이 너무 커서 손을 대지 못하는 것이다. 3국의 문학을 비교연구 하려면, 불어와 일어로 책을 읽을 수 있어야 한다. 번역되어 있는 작품이 적기 때문이다. 강 교수는 부전공이 불문학인 국문학도인데, 식민지 세대여서 일어도 독해하는 일이 가능했으니까, 이런 연구는 자기 세대가 해야 할 것 같은 의무감을 느꼈다고 서문에 쓰고 있다. 자연주의 연구는 꼭 해야 할 과제지만, 범위가 넓어서 못하는 분야이기 때문에, 강 교수는 문학사의 설거지 작업을 하는 기분으로 그 연구를 시작했다고 한다. 참고문헌 중에는 절판된 책도 많고, 원전을 구하기 어려운 것도 많아서, 저자는 후학들에게 도움을 주려고 긴요한 인용문에는 원문을 주에 넣었다.

『일본 모더니즘 연구 』(4권)는 이상이 마지막에 쓴 콩트들에 대한 관심에서 시작되었다고 한다. 그것이 일본 모더니즘의 한 분파인 신흥예술파의 난센스문학과 관련이 있다는 것을 안 것이 연구의 계기였다는 것이다. 박완서 연구는 여류작가 연구가 미진하여 시작했다 한다. 교정 보기도 어려운 나이에 이 책들을 다시 내는 이유는, 그 방면의 연구가 아직도 미비하기 때문에 후학들에게 자료라도 남겨주기 위함이라는 것이 저자의 말이다.

『한국 근대소설 연구 』(5권)과 『여류문학, 유럽문화 산고(散稿) 』(6권)는 이번에 새로 나온 신간이다. 앞의 책은 김동인, 염상섭 연구와 연결된다. 근대소설의 정착과정에 대한 연구이기 때문이다. 박연암, 이인직은 김동인과 염상섭의 전위(前衛)이고, 나도향은 후위(後衛)에 속한다. 마지막 책은 여류문인들과 외국문학에 대해 청탁을 받아썼던 짧은 글들을 모아 놓은 것이다.

평론전집이 많지 않은 시기에, 초기 여류평론가의 전집이 나왔으니 여류평론가들을 고무하는 자극제가 되어 주었으면 좋겠고, 이 기회에 한국에도 자연주의 연구회가 결성되면 좋을 것 같다. 전집은 다음 6권으로 되어 있다.
저자

강인숙

1933년함경남도갑산에서태어났다.서울대학교국문과를졸업하고숙명여자대학교국문과에서박사학위를받았다.1965년『현대문학』을통해평론가로등단했으며,건국대학교교수와문학평론가로활동했다.
저서로는논문집에『한국현대작가론』(1971),『자연주의문학론』I·II(1987,1991),『김동인의문학과생애』(1994),『박완서소설에나타난도시와모성』(1997),『한국근대소설정착과정연구』(편저,1999),『일본모더니즘소설연구』(2006),『佛·日·韓3국의자연주의비교연구』I·II(2015),에세이집에『언어로그린연륜』(1976),『생과만나는저녁과아침』(1978),『겨울의해시계』(1991),『네자매의스페인여행』(2002),『아버지와의만남』(2004),『어느고양이의꿈』(2008),『편지로읽는슬픔과기쁨』(2011),『문명기행내안의이집트』(2012),『셋째딸이야기』(2014),『서울,해방공간의풍물지』(2016),『민아이야기』(2016),『어느인문학자의6.25』(2017),『시칠리아에서본그리스』(2018),『머리말로엮은연대기』(2020),옮긴책으로는콘스탄틴버질게오르규의『25시』(1975),『키랄렛의학살』(1974)과에밀아자르의『가면의생』(1977)등이있다.
현재건국대학교명예교수이며,영인문학관관장이다.

목차

머리말__나는왜자연주의를연구하였는가?

서론

1.한국자연주의연구의문제점
1)원천의이중성
2)연구의방법과범위

Ⅰ부염상섭과자연주의

1.용어에대한고찰
1)명칭의단일성과개념의복합성
(1)「개성과예술」에나타난자연주의
(2)「‘토구·비판’3제」에나타난또하나의자연주의
(3)「나와자연주의」의경우

2.용어의원천탐색
1)염상섭과일본문학
(1)반자연주의계의문인과의영향관계
(2)자연주의계의문인과의관계
2)염상섭과구미문학
(1)불란서문학과의영향관계
(2)러시아문학과의관계
3)전통문학과의관계
(1)전통문학에대한부정적시각
(2)염상섭의문화적열등감의원천

Ⅱ부현실재현의방법

1.예술관의이중성과주객합일주의
2.미메시스의대상의이중성
3.선택권의배제-언문일치운동과배허구
4.가치의중립성과묘사과다현상

Ⅲ부문체혼합의양상

1.인물의계층과유형
1)인물의계층
(1)자전적소설의경우
(2)비자전적소설의경우
2)인물의유형
(1)자전적소설의경우
(2)비자전적소설의경우

2.배경-‘여기,지금’의크로노토포스Chronotopos
1)공간적배경의협소화경향
(1)노상의크로노토포스
(2)옥외와옥내가공존하는크로노토포스
(3)옥내의크로노토포스
2)배경의도시성

3.돈의구체성과성의간접성
1)자전적소설의경우
2)비자전적소설의경우

4.무해결의종결법
1)불·일자연주의의경우
2)염상섭의작품에나타난진지성의요인들
(1)죽음과관련이있는작품들
(2)기타의불행을다룬작품들
3)종결법의양상

5.장르Genre상의특징
1)불·일자연주의의차이
2)염상섭의경우

Ⅳ부물질주의와결정론

1.염상섭의세계에나타난물질주의
2.염상섭과결정론
1)평론에나타난결정론
2)작품에나타난결정론
(1)「제야」에나타난결정론의양상
(2)「표본실의청개고리」와결정론
(3)「삼대」에나타난결정론

Ⅴ부자연주의에대한부정론과긍정론

1.졸라이즘의경우
1)물질주의적인간관
2)반형식성,반예술성
3)이론의편협성과과학지식의피상성
4)이론과실제의괴리
5)군중취미

2.일본자연주의의경우
1)긍정론
2)부정론

3.한국자연주의의경우
1)긍정론
2)부정론

결론_자연주의의한국적양상

1.염상섭과자연주의
1)용어에대한고찰
(1)명칭의단일성과개념의이중성
(2)용어의원천탐색
(3)전통문학과의관계
2)현실재현의방법
(1)예술관의이중성과주객합일주의
(2)미메시스의대상
(3)미메시스의방법
3)문체혼합의양상
(1)인물의계층과유형
(2)배경-‘지금-여기’의크로노토포스chronotopos
(3)주제에나타난돈과성의양상
(4)종결법
(5)장르
4)물질주의와결정론

2.자연주의의한국적양상

부록
1.염상섭과불·일·한작가연보대조표
2.염상섭작품연보
3.참고문헌
4.강인숙연보