대마도의 영토권 (영토문화론에 의한 영토권. 1)

신용우

저자신용우.장편소설『천추태후』,『명성황후는시해당하지않았다』,『혁명,율도국-광해와허균,홍길동과대마도-』,『환단고기를찾아서1:고조선과대마도의진실』,『환단고기를찾아서2:일본왕실의만행과음모』,『환단고기를찾아서3:중국이날조한동북공정을깨라』,『요동묵시록』(상,하),『요동별곡』,『도라산역』(1,2)등을출간했다.그중『요동별곡』은2011년문화체육관광부우수교양도서로선정되었다.
영토문화를기반으로한영토문화론에의해문화에의한영토권을규명함으로써잃어버린북방영토와대마도를수복해야한다는것과역사바로세우기를주제로글을쓰고있다.그것은비단우리나라에국한된이야기가아니라영토문제로인해서끊임없이일어나는국제분쟁을해결할수있는유일한길이다.아울러역사를연구하고배우는목적은왜곡된역사를바로잡아서올바른역사를거울삼아인류의평화로운미래를설계하기위한것임을강조한다.그래서<역사는과거가아니라미래다>.
방송,기업,관공서,연수원,학생등각종매체와단체등에서우리나라역사와영토론에관한강의를하고있으며신문과잡지등에칼럼을쓰고있다.지적학전공행정학박사이며학위논문제목은「문화영토론에의한대마도의영토권연구」로대한민국최초로대마도가우리영토임을천명한박사학위논문이다.

머리말

1장왜영토문화론에의해영토권을규명해야하나?
1.대마도의영토권규명을위한서설
2.대마도의문화에관한배경과이책의특징

2장문화영토론
1.문화영토론의개념
2.문화영토론의탄생배경
3.문화영토론의내용
4.문화영토론의활용을위한확대·재정립

3장영토문화론
1.영토문화와영토문화론의개념
2.영토문화론의특성
3.대마도의영토문화분류

4장대마도의일반적현황과역사적고찰및대마도에대한한·일간의영토권주장
1.대마도의일반적현황과역사적고찰
2.대마도에대한한·일간의영토권주장

5장매장문화로본대마도의영토권
1.매장문화의사례
2.매장문화의특성분석
3.매장문화의특성비교
4.매장문화에대한평가

6장지명문화로본대마도의영토권
1.‘대마도’라는지명으로본영토권
2.임나라는지명으로본영토권
3.기타지명으로본영토권
4.지명문화에대한평가

7장지적문화로본대마도의영토권
1.판적봉환
2.대마도판적봉환의특성분석
3.대마도판적봉환의특성비교
4.대마도판적봉환에대한평가

8장지도문화와잔존하는문화로본대마도의영토권
1.지도문화로본대마도의영토권
2.종교및잔존하는문화로본대마도의영토권

9장대마도의영토권에대한글을마치며
1.요약및결론
2.연구의한계와우리가해야할일

참고문헌

대마도의영토권이대한민국에있음을밝히다

1923년일본은대마도에관한사료10만여점을분서하여인류역사앞에씻을수없는죄를범하고만다.그러나그것은우매한범죄자들의판단일뿐이다.역사는왜곡할수있어도문화,그중에서도영토깊숙이뿌리박고있는영토문화는영토를송두리째없애기전에는왜곡할수없다.특히영토문화는일정한영토를개척하고그안에서뿌리를내린집단에의해형성되고발전한문화이므로그영토에대한영토권자를가려내기위해서는가장귀중한자료다.
이책에서는대마도의대표적인영토문화인매장문화,지명문화,지적문화.지도문화와종교및기타잔존하는문화들에대한실태조사와특성분석및그에대한한·일간의주장을비교분석하여객관적으로평가함으로써대마도의영토권이대한민국에귀속된다는것을논리적인방법에의해규명하였다.

영토문화론에의해그땅의영토권자를규명하다

이책의제1장에서는왜대마도에대한영토권을문화,그것도영토문화에의해규명해야하는필요성과이책과기존대마도에관한연구서적이나논문들과의차별성을서술하였다.
제2장에서는문화영토론에대한이론을재정립함으로써우리의고대문화영토에대한재인식을통하여문화주권이미치고있는우리영토를수복하기위한이론적토대를마련하였다.
제3장‘영토문화론’에서는고대부터그영토에정착한사람들이농경생활을통해영토를개척하던시기부터긴시간에걸쳐서형성된고유하고항구적인문화산물로그영토의보편적인문화가영토문화이므로,영토문화에의해문화주권자를규명하여영토권자를정의해야한다는이론을수립하였다.
제4장에서는대마도의일반적현황과대마도의대외적인관계를중심으로한역사적고찰및대마도에대한한·일간의영토권주장에대해서살펴보았다.
제5장에서는대마도고분현황과유물이발굴된사례의실체와특성을분석하고한·일간의주장및진국의유물과비교분석함으로써대마도의매장문화는진국의매장문화와동일하다는것을밝힘으로써매장문화에대한문화주권자를규명하였다.
제6장에서는‘대마’라는지명이명명된이유와일본이‘대마’라고쓰고‘쓰시마’라고읽는근거에대한한·일간의주장을비교분석한결과대마도의지명인‘대마’는마한을대한다는것과‘임나’에나타나는지명은우리선조들이대마도에진출하면서각자자신들의나라이름을대마도에옮긴것임을밝혔다.
제7장‘지적문화로본영토권’에서는대마도와판적봉환의상관관계에대한특성을분석한결과그것은근대국가에서국경이변경될때반드시행해져야할국가대국가의조약에의해이루어진것이아니라일개관리의매국적인행위임을밝혔다.따라서일제강점기이전으로돌아가서판단하면대마도의지적은조선이국호를대한제국으로개명하였고,그대한제국이광복과함께선택한국호인대한민국에귀환되어야한다는것을규명하였다.
제8장에서는지도문화와종교,성씨,문자,언어및기타대마도에잔존하고있는영토문화에대해분석하고그문화주권자를규명해보았다.그결과일본은지금도대마도가규슈문화권이라는억지를쓰기위해서여러가지사실들을왜곡하고있다는점을지적하면서,대마도의영토문화의문화주권자가대한민국의선조들이라는것이밝혀졌으니,문화주권자가영토권자라는영토문화론에의해,대마도의영토권은그문화와역사를통하여국권을계승한대한민국에귀속되어야하는타당성을제시하였다.

흥미로운이론과재미있는역사를담다

참고로이책은학술서임에도불구하고저자가원래대마도에관한소설과칼럼을수없이써왔던덕분에진실된이론만을다루면서도마치소설을읽듯이편안하고재미있게읽을수있도록저술하고편집했다는것을덧붙인다.