공자학의 현재적 담론 (종교적 학문으로서의 유학, 학문적 종교로서의 유교)

공자학의 현재적 담론 (종교적 학문으로서의 유학, 학문적 종교로서의 유교)

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Description
유학이란 인간의 도덕과 성정을 합일시켜 생활의 조화를 가져오는 학문이라고 할 수 있다. 저자가 말하고 싶은 공자의 유학은 인간이 추구하는 가치가 자칫 허구적이고 일방적이거나 때론 자아도취 하여 스스로 함몰되는 것이 아닌, 인간의 이성을 거쳐 보편적으로 사유할 수 있게 해명하고 검증하고 설명할 수 있는 논법을 담은 지식이라고 할 수 있다. 저자는 공자의 가르침을 통해 종교와 학문을 바탕으로 온전히 유학을 배우고 지향하여 살아왔다고 말한다. 또한 공자의 가르침은 그 태초적 지향 자체가 이미 종교적 경지인 것이고, 이를 위한 일상적 삶의 과정 또한 이미 학문적 바탕을 전제하고 있다고 이야기하고 있다. 이 책은 종교적 측면과 학문적 측면에서 현대적 감각으로 재해석한 유학사상의 주요개념을 내용으로 담고 있다.

제 1부에서는 역학에서 밝혀주는 본래의 하늘길이란 주제로 천지도수의 운행과 원리, 근대 민간 역학을 중심으로 후천개벽사상을 설명한다. 제 2부에서는 유학에서 배워야할 인간의 참된 세상살이라는 주제로 천시지생의 순역적 이해, 유학에 따른 정치사상의 구조, 유학의 삼재적 의미와 서양 문명 특히 기독교적 인간관에 대한 동양적 해석을 보탠다. 마지막으로 제 3부에서는 인류사에 있어서 한민족의 문명적 위상이라는 주제로 한국 사상의 철학적 특성, 한국 근대 민족종교에 나타난 유학사상과 한글의 제자원리인 삼재적 구조의 인류문명사적 의미를 끝으로 현대적 감각으로 풀어낸 공자학의 담론을 마무리 짓는다.

저자는 늦은 나이에도 불구하고 언저리에서 분주히 공부하며 지나왔던 시절을 기쁘게 읊조리며 공자의 지식을 풀어내고 있다. 평생 공자의 초상을 앞에 세워둔 저자가 현대적 감각으로 재해석한 이 책이 역학이나 공자의 유학 그리고 한국 사상에 관심 많은 독자들에게 관심을 끌 것으로 기대된다.
저자

송재국

1953년생.제주도애월에서출생하고충북청원(현세종시부강면)에서성장하였다.부강초,대전중,대전고,한남대를거쳐충남대학교대학원에서동양철학전공하여철학박사학위를받았다.청주대학교철학과교수와인문대학장을역임하였고청주대학교명예교수이다.유학의근본명제,주역과정역,한국사상의본질,인류문명사의현재적의미,한국적현실에대한역학적해법,동양정신문화의종교적이해등에관심을가지고있으며,저자는철학적관점에서지속적으로저작활동을해오고있다.

목차

책을내면서 05

제1부역학에서밝혀주는본래의‘하늘길’[天道]
1.천지도수(天地度數)의운행·성장·변화원리
정역(正易)의사역변화원리(四曆變化原理)
2.후천개벽시대가도래하는우주사적필연(必然)과당위(當爲)
한국근대신종교에나타난후천개벽사상연구-근대민간역학의성격을중심으로-
3.후천적(後天的)삶으로인도하는안전하고올바른길라잡이
역학(易學)에있어서의선후천(先後天)과도의지문(道義之門)

제2부유학(儒學)에서배워야할인간의참된‘세상살이’[人道]
1.하늘의뜻이땅에서이루어지는天-人의존재구조(存在構造)
주역풍뢰익괘(風雷益卦)‘천시지생(天施地生)’의순역적(順逆的)이해
2.춤추고노래하는천하백성의살림살이
유가왕도정치사상의논리적구조
3.우주적생명주체로서의‘나’의존재의미
유가의인간규정에대한삼재적(三才的)의미
4.실존적삶의주체로서의‘나’의실천원리
유가사상에있어서명(命)의문제
5.서양문명의속살보기:다시쓰는예수이야기
기독교인간관에대한동양적해석

제3부인류사(人類史)에있어서‘한민족(韓民族)’의문명적위상
1.한민족(韓民族)의우주관과세계관
한국사상의철학적특성-묘합성(妙合性)을중심으로-
2.한민족(韓民族)의종교적성격과이념적지향
한국근대민족종교에나타난유학사상
3.‘한글’에서한국의미래상(未來像)을그려본다
한글[訓民正音]의제자(製字)원리인삼재적(三才的)구조의인류문명사적의미

참고문헌
보록
책을내놓고보니