도덕성 : 논제 10가지

도덕성 : 논제 10가지

$26.09
Description
주체적 개인이자 공동체의 구성원으로서
도덕적 삶을 성찰하는 모두에게 던지는 10가지 질문
“도덕성이란 무엇인가? 인간은 본래 선한 존재인가? 도대체 내가 도덕적으로 살아야 하는 이유는 무엇인가? 왜 우리는 때때로 부도덕한 행동을 할까? 사람들의 도덕적인 행동을 이끄는 동기는 무엇일까? 우리는 왜 알면서도 그대로 행동하지 않을까? 공감은 도덕성 발달에 어떤 기여를 할 수 있을까? 죄책감이나 수치심은 도덕성 발달을 저해하는 요인인가? 언어는 도덕성을 지배하는가? 나의 도덕성은 외부의 영향으로 형성된 결과인가 아니면 나 스스로 경험을 통해 구성한 창조물인가?”

이 책은 도덕교육 학자로서 삶을 살아온 저자의 학문적 여정이 응축된 결과물이다. 저자는 평소에 ‘내 마음 나도 모르는데, 내가 어찌 남의 마음을 알겠는가’라는 넋두리 같은 혼잣말을 자주 한다고 머리말에서 밝히고 있다. 하물며 나 자신의 안녕이나 이익과 관련된 일이라면 더 말할 나위가 없다. 이 책에서 다루는 도덕성의 논제는 보통 사람들을 대상으로 한 것이다. 다시 말해, 평소에 선한 행동을 하면서도 때로는 못된 행동을 하기도 하는, 혹은 못된 행동을 하면서도 때로는 착한 행동을 하기도 하는 그런 사람들을 상정하여 탐구하고 기획한 것이다. 위에 언급한 10가지 의문은 인간의 도덕성 문제와 관련하여 그동안 저자의 사유를 이끌어왔던 주된 동력으로, 이 책에서는 각각의 논제를 이루고 있다.
저자

김태훈

金泰勳
서울교육대학교와중앙대학교영어영문학과를졸업하고,서울대학교대학원윤리교육과에서도덕교육전공으로석사와박사학위를받았다.미국조지아대학교와중국베이징사범대학에서방문학자자격으로연구활동을하였고,한국초등도덕교육학회장을역임하였다.현재는공주교육대학교에서윤리교육과교수로재직중이다.주요저서로는『덕교육론』,『도덕성발달이론과교육』,『도덕적정서와미덕』,『인성과교육』등이있으며,역서로는『인격교육의실제』(공역),『새로운시대의인격교육』(공역),『도덕성발달핸드북1,2』,『죄의식』,『우리가꼭알아야할스포츠윤리』,『인간의품성:우리는얼마나선량한가?』,『선이좋은이유:도덕성의근원』등이있다.

목차

프롤로그

논제1도덕성이란무엇인가?
머리글
도덕과윤리의공통성과차별성
-도덕과윤리의공통성
-도덕과윤리의차별성
도덕성의의미와그의특성
-신경과학적관점
-통합적관점
맺음글

논제2인간은선한가?
머리글
맹자와순자의인성론
-공자의인성관
-맹자(孟子)가말하는성선(性善)의근거
-순자(荀子)가말하는성악(性惡)의근거
인간이선한가에관한통합적논의
-통합적논의
맺음글

논제3나는왜도덕적이어야하는가?
머리글
‘나는왜도덕적이어야하는가?’의물음에내포된의미와논점
-자기삶의지향성에관한성찰
-도덕성의내용적구성요소에관한논란
‘나는왜도덕적이어야하는가?’의물음에대한답변

-외재적동기의답변
-내재적동기의답변
-내가도덕적이어야하는이유
맺음글

논제4앎과행동이늘일치하지만은않는까닭은무엇인가?
머리글
주자(朱子)와왕양명(王陽明)의지행관
-주자의지행병진론(知行竝進論)
-왕양명의지행합일론(知行合一論)
지와행사이의심리적공간에서작동하는기제와그함의
-지행간의심리적기제(psychologicalmechanism)
-심리적기제의함의:자신의행동경향성성찰
맺음글

논제5우리의도덕적행동을이끄는동기는무엇인가?
머리글
블라시(A.Blasi)의도덕적행동의동기화론
-도덕적정체성
-자아모델
-도덕적인격모델
-도덕적정체성동기화론의의의
우리의도덕적행동을이끄는동기에관한종합적논의
맺음글

논제6우리는왜부도덕한행동을하는가?
머리글
부도덕한행동의근원적배경

-‘부도덕한’과‘비도덕적’의의미적차이
-도덕규범의등장과인간의위선
부도덕한행동의심리적기제와그함의
-도덕적행동을유발하는심리적기제
-부도덕한행동을유발하는심리적기제
-심리적기제의함의:도덕적상상력과자아효능감
맺음글

논제7공감의정서는도덕성발달에어떤역할을하는가?
머리글
공감(empathy)의의미
공감의구성요소,생물학적토대,발달기제
-공감의구성요소
-공감의생물학적토대
-공감의발달기제
도덕성발달에서의공감정서의역할
맺음글

논제8죄책감과수치심은도덕성발달을저해하는가?
머리글
죄책감과수치심의개념적차이
-수치심과죄책감의차이점
죄책감과수치심의발달
-죄책감윤리와수치심윤리
도덕성의발달과관련한죄책감과수치심의명암(明暗)
-죄책감의명암
-수치심의명암
맺음글

논제9도덕성은언어의감옥에갇혀있는가?
머리글
도덕성과언어의기원및발달의상관성에관한관점들
-도덕적영역의특성
-발달심리학적관점
-진화심리학적관점
-신경과학적관점
도덕성과언어의발달론적상관성
-불가분리의관점
-언어결정론의관점
-상호결정론의관점
맺음글

논제10나의도덕성은어떻게발달하는가?
머리글
도덕성의구성적발달을위한예비적논의
-도덕성발달의관점들
-도덕판단의정당화문제
도덕성의구성적발달방안
-일상현상의도덕화와도덕어의선용
-도덕판단근거의보편화가능성탐색
-언어의기능을활용한도덕적사고의습관화
맺음글

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출판사 서평

이책의각장에서다루는논제를간략히소개하면다음과같다.

제1장은‘도덕성이란무엇인가?’라는주제를논의한다.‘도덕’,‘윤리’,‘도덕성’의용어간에어떤차이가있는지를검토한다.이를바탕으로도덕성의개념을기존의도덕철학및도덕심리학적관점에서벗어나인문·사회과학과자연과학의통합적관점에서정의하고그의특성을논의한다.제2장은‘인간은선한가?’라는주제를논의한다.여기에서는우리에게익숙한동양의유가철학자맹자(孟子)와순자(荀子)의인성론을실마리로논제를풀어간다.

제3장은‘나는왜도덕적이어야하는가?’라는주제를논의한다.이물음에내포된‘도덕적’이라는말이어떤의미를지니며,‘우리’가아닌‘나’는왜그러한삶을중시하며살아야하는가의문제를논의한다.제4장은‘앎과행동이늘일치하지만은않는까닭은무엇인가?’라는주제를다룬다.여기에서는동양철학자주자(朱子)와양명(陽明)이제기했던지행병진과지행합일학설의핵심적인논지를비판적으로검토한다.이어,앎(知)과실천(行)사이의심리적공간에서작동하는기제를제시하고,도덕적행동을위한동기가다원적으로유발되는사정을다양한사례를통해논의한다.

제5장은‘우리의도덕적행동을이끄는동기는무엇인가?’라는주제를다룬다.블라시(A.Blasi)가이와관련하여제시한자아모델과그의확장적성격의도덕적인격모델을차례로논의한다.그리고도덕적정체성을중심으로우리의도덕적행동을이끄는동기에관해종합적으로논의한다.제6장은‘우리는왜부도덕한행동을하는가?’라는주제를논의한다.사람들이부도덕한행동을하게되는근원이

어디에있는지를도덕규범의진화역사적관점에서추론하고,사람들이부도덕한행동을한이후에자신의행동을어떻게정당화하는지그기저에놓여있는심리적기제를통해논의한다.
제7장과8장은도덕적정서가운데‘공감’,‘죄책감과수치심’이도덕성에미치는영향을논의한다.공감의자의(字意)를중심으로이의개념을동정과비교하여정의한후,공감의구성요소,생물학적기반,그의발달기제를고찰한다.아울러이를바탕으로우리의도덕성발달에서공감의정서가발휘하는역할을논의한다.이와함께,죄책감과수치심이개념상어떤차이가있는지검토하고,선행연구를중심으로그의발달과정을추적한다.죄책감과수치심의도덕적정서가우리의도덕성발달에어떤긍정적및부정적영향을미치는지를논의하고,우리가어떤측면에유의해야할것인지를밝힌다.

제9장은‘도덕성은언어의감옥에갇혀있는가?’라는주제를논의한다.인간의도덕성과언어가그기원과발달에있어서어떤연관성이있는지발달심리학,진화심리학,신경과학의관점에서검토한다.특히도덕성(도덕적사고)과언어의지배적상관성과관련한논란을구명한다.제10장은이책의결론에해당하는것으로,‘나의도덕성은어떻게발달하는가?’라는주제를논의한다.나의도덕성을어떻게정립해나가야할것인가의구성적방법론의방안을구체적으로논의한다.여기에서논의하는도덕성의구성적방안은도덕적존재자로서삶을주체적으로살아가고자하는이에게나름의시사를제공해줄수있을것으로기대한다.

도덕성은개인에게인간의본성에대한통찰을제공해줄수있어야하고,그렇게함으로써자기자신의도덕적이해를확장하는데도움이될수있어야한다.사람은누구나자신의가치관에따라살아가기마련이다.우리가자신의개별성을잃는순간개인의존재자유와가치는상실된다.이렇듯개인의인격체는완성된온전한실체가아니라발달하고이는형성적이자과정적인존재이다.이책에서언급한도덕성논제10가지와그에관한논의는개인이자신의도덕적삶의방향과목적,방식을자신의판단에따라결정하고그에책임을지는능동적삶의역량을갖춰나가는데도움이될것이다.아울러보통사람들이이논제들에관한논의를읽고도덕적상황에서자신이하는행동의경향성을되돌아보며도덕적삶을성찰하는기회를가질수있다면,이책은그때비로소세상에나온존재가치를얻게될것이다.