나는 매일 속세로 출가한다

채형복

1963년대구성서(城西)망정동(望亭洞)에서태어난저자는성서초등학교·성서중학교·계성고등학교를졸업하고,계명대학교에서법학사와법학석사(국제법)를취득했다.저자는프랑스엑스마르세유3대학에서유럽연합(EU)법으로박사학위를받았으며,현재경북대학교법학전문대학원(로스쿨)교수로있다.
최근저자는법학과문학및인권과유학의융합에관심을가지고있다.해방이후법정필화사건을다룬『법정에선문학』과유럽의고전을법문학적관점에서분석한『나는태양때문에그를죽였다』는전자를,선진시대를대표하는유묵도법(儒墨道法)의사상을현대인권의시각에서분석한『선진유학과인권』은후자에대한연구끝에나온작품이다.
시인으로서저자는여러권의시집을펴냈다.대표작으로『바람이시의목을베고』,『칼을갈아도날이서질않고』,『무한뼘배추두뼘』,『교수님스타일』등이있다.
저자는자유·인권·평화가실현되는세상을꿈꾸며학문의길을걷고있다.모든존재는자유롭고평등하며존엄하다는인문학적성찰의바탕위에서학문과문학활동을하고있으며,학자의길을선택한이상밥값은해야한다는소신을가지고있다.나는이제부처님께밥값을다했다!성철스님말씀처럼죽는마지막순간까지쉼없이정진하며밥값을다하는학자로살고있다.

책을펴내며_쉰의나이,나를탐구하다

제1화나는촌놈이다
제2화부모는언제나자식편이어야한다
제3화길가의들꽃에게도배우라
제4화문자를세우지마라
제5화부처와스승은만나는족족죽여라
제6화자신과진리를등불로삼고의지하라
제7화내가목자를치리니양들이허둥지둥댈것이다
제8화수행은업業을짓는일이다
제9화아내는하느님처럼모셔라
제10화넘치면덜어내고모자라면채워주라
제11화서로대하기를손님모시듯하라
제12화방하-놓아라,버려라,떠나라
제13화국적은바꿀수있어도학적은바꿀수없다
제14화매순간태어나고죽는다
제15화한걸음만더!
제16화나는왜시를쓰는가
제17화세상이채찍으로너의등짝을세차게후려치리라
제18화만물은서로돕는다
제19화나는어떻게무상심법을체득했나
제20화꿈을꿔도좋을까
제21화위험하지않으면학자가아니다
제22화병고로써양약을삼으라
제23화바로지금죽을것처럼사랑하며살자
제24화당신은어떤마음에점심하려는가
제25화권리위에잠자는자는보호받지못한다
제26화나는왜존경하는인물이없는가
제27화나는진보좌파로살기로했다
제28화나이들수록마음이아니라몸에의지하라
제29화공자가죽어야자식이산다
제30화죽고사라짐을두려워마라
제31화텍스트의해체와재해석없이진보와진화는없다
제32화텍스트의해체와재해석이곧창조다
제33화호흡-생명을마시고내뱉다
제34화남이나의삶을대신살수있을까
제35화물질과정신중에어느것이더중요한가
제36화고독을즐기되고립은피하라
제37화끽다거-차나한잔드시게
제38화나는매일속세로출가한다
제39화아는것을안다하고모르는것을모른다하라
제40화나는어디에,또무엇에목숨을걸것인가

에필로그

시쓰는법학자채형복교수의자성록
쉰의나이,나를탐구하다

“『논어』「위정」편에서공자가말한다.‘五十而知天命(오십이지천명).’나이쉰에는하늘이자신에게부여한사명이무엇인지깨달아알게되었다는말이다.공자처럼거창하지는않지만세속의나이쉰에서몇해가지난어느날문득나자신에대해궁금해졌다.지난세월동안나는어떤생각으로살아왔으며,앞으로남은삶은어떻게살아갈것인가?‘채형복’이란개인으로서나는어떤사람이고,어떤정체성을가지고있는가?한마디로나자신에대해알고싶었다.”
(‘책을펴내며’중에서)

경북대학교법학전문대학원교수로있는저자는‘법학자-시인’으로불리고있다.논리적이고이성적인학문을대표하는법학과추상적이고감성적인시(詩)는언뜻보기에어울리지않는다.법학자라고해서시를쓰지못하리라는법이없고,시인이라고해서법학자가될수없는것도아니다.그럴지라도법학자가고도의감수성을갖춘시인이되어꾸준히시를쓰는경우를찾기란쉽지않다.

저자의본업은로스쿨에서법학을가르치고연구하는교수이다.프랑스에서공부한저자는국내에서유럽연합(EU)법과국제인권법분야를대표하는전문가이다.단독과공저로수십권의학술저서와백수십편의학술논문을발표했으니학문에대한그의열정을알수있다.하지만저자의관심은전공분야의연구에만한정되지않는다.‘이성중심’의법학이가진한계를인식하고이를보완,극복할목적으로‘감성중심’의시창작에몰두하고있기도하다.

저자는‘법과문학’,‘인권(법)과유학’등서로섞이기어려운학문의결합을시도한다.그가법학과인접학문의새로운만남을시도하는이유는무엇일까?학문은전통과독자성을유지하는것이중요하다.하지만그가치에만매몰되어인접학문의연구성과를도외시하고다학문적만남을기피하고외면해서는아니된다고믿는까닭이다.학문이든사람이든서로부단히만나교류하고결합을시도함으로써새로운시사점을얻고창의성을발휘할수있다.학자로서그는전통사상을본받아현대사회에맞게새롭게창조하는법고창신(法古創新)의자세가필요하다는확고한신념을가지고있다.

저자는다발골수종이란혈액암으로투병중에있다.아프기몇해전자신의인생오십년을성찰하고되돌아보는글을써서모아두었다.한치앞도알수없는것이인생이다.‘또다시내일,다음에’미루기보다는평소‘지금여기’에살고죽는다는삶의가치관에따라그간의글을한권의책으로엮었다.

『나는매일속세로출가한다』는자신의내면을철학적·사변적으로탐구한자성록(自省錄)이다.흔히정치인이나기업인들이자신의업적을과장하여정치나비즈니스에활용할목적으로쓴회고록이나자서전과는전적으로다른유형의글이다.저자는자신의삶을규정짓는40개의주제를정한후인위적으로무엇을더하거나빼지않고진솔하고담담한필치로삶을대하는가치관을그리고있다.

“나는어떤지식인인가?어떤지식인이되려하는가?
스스로묻고답한다면,나는자성(自省)의지식인혹은성찰(省察)의지식인이다.어릴적부터내가추구한지식혹은철학적사유의핵심은나-자아(自我)또는나의내면탐구였다.내가개인의주체성을강조하고주체적개인이누리는자유를역설하는것도‘나’에대한철학적고민의결과이다.”
(「제3화길가의들꽃에게도배우라」중에서)

저자는‘나-자아’에대한성찰과탐구를철학적사유의출발점으로삼는다.‘나’라는개인이자신의삶의주체로바로서지않고는하늘이인간에게부여한자유와권리를향유할수없다.그러한인식을바탕으로저자는“위험하지않으면학자가아니다”라는지식인상을정립한다.천길벼랑과같은삶과죽음의경계에서한걸음더내딛지않고는학자는진보할수없다.지식인-학자로서저자는매순간살고죽으면서나날이새롭게태어나야한다는명철한깨달음을현실에서실천하려한다.

“나는어디에,또무엇에목숨을걸것인가.”

이책의마지막글에서저자는스스로에게되묻는다.그러고는“죽음은삶처럼위대하다”는월트휘트먼의시구를인용하면서자신의마지막바람을독자들에게전한다.

“매순간살고죽은나는매순간‘새로운나’로태어난다.
지금-여기서과거의죽은나를,미래에존재하지도않는나를찾지말라.”

어느법학자-시인의인생50년을자성록으로묶어낸이글은우리의삶을되돌아보는시간을갖게한다.저자가쓴한줄,한쪽의글에라도공감하게된다면그모든이들의삶이나날이새롭고행복하리라믿는다.