본문-‘머리말’
*주역(周易)강의배경
환국(桓國)이래7만년의역사를자랑하고문자시대이래로가장위대한학문인주역(周易)과성명학(姓名學)을공부한지30여년이흘렀습니다.
주역강의를시작하여3년여가지나는동안주역을묵상하면서흥분과두려움이교차한것은,아직깨달음이미미한까닭이라생각합니다.
우리민족은주역사상의기초속에서단군이전의환인시대로부터고조선,삼국시대와고려,조선의유구한역사를이어왔습니다.그러나일제이후부터음(陰)의사회에서창궐한마구잡이식물질문명이밀려와우리의고유사상은황폐해졌습니다.
다행스러운것은음의세계에서전이된물질문명을우리가받아들여양의기운으로변환하고,우리의전통사상을담아새롭게각색하고보완하여세계시장에진출하고있다는것입니다.
현대사회에서세계를지배하는과학문명은컴퓨터라고말할수있습니다.컴퓨터야말로음과양의태극사상을바탕으로하는문명의극치입니다.2진법의완성품이라고할수있는것이죠.
우리는이강의에서역사적으로나내용적으로나만학(萬學)의제왕이라는최고의학문을만나게될것입니다.옛말에는3대를적선해야주역을공부할수있다고했습니다.그만큼귀하고어렵다는말입니다.
우리는열정을다해서주역과우리몸속에흐르는양(陽)의기운을음미하고굳건한기상을배우고익힐것입니다.
이책에서선보이는각괘(卦)의효(爻)마다붙여진시(詩)는필자가주역을묵상하면서얻어진열매라고말할수있습니다.아울러수많은주역의저서중에서한글세대의독자가읽고이해할수있는현대시를붙여넣은것은최초의시도이기도합니다.독자들을묵상으로끌어들일수있는촉매의역할을하리라기대해봅니다.
*주역의묵상
주역을읽고묵상하기를반복하면서깨달은것이있습니다.주역은단순히읽고마는책이아니라는것입니다.말그대로‘경전(經典)’입니다.주역원문경전부분의한자는총4,367자로되어있습니다.각괘마다적게는30자에서많게는95자까지구성되어있는데,어려운한자는5~10%정도이고나머지는흔히쓰이는한자로구성되어있습니다.
그러나주역이묵상을요할정도로어렵다고하는이유는표현이압축되어있다는점,생략이과감하다는점,비유가포괄적이라는점,시대적환경과문화적이해가필요하다는점때문입니다.그래도잘들여다보면서압축을풀고,생략된부분을가미하고,포괄적인비유를삶의일상으로끌어들이고,당시의환경과문화를현대화시키는작업이곧묵상이라고말할수있습니다.
주역을알고싶은모든독자가원본을들고헤쳐나가기란결코쉬운일이아닙니다.그래서‘주역은난해하다’라고이구동성으로혀를내두르는것입니다.
하지만주역은엄청난매력을지니고있습니다.묵상에맛을들이면묘한희열에빠져드는것입니다.지혜가꿈틀거리고,기가충전되며,자부심이생기고,상상의곳간이열려삶의활력이용솟음치는것입니다.
독자들은이책을통하여주역을새롭게만날수있을것입니다.필자가묵상하는묵상의방에서묵상의대열에참여하여함께숨을고르면서지혜와희열을얻어갈것입니다.주역이이런것이로구나,주역이점서(占書)가아니라인문학이구나,철학이란이런거구나,지혜는여기에다숨어있었구나,이게왜지금에야나타난거지?하는흥분의감흥으로책을손에서놓지못할것입니다.평생동안말입니다.
주역을묵상하다보면자기도모르는사이에어른이되어있음을느낍니다.나의인생이보이기시작하고,모든인간의삶과세상이보인다는말입니다.어떤상황에서도어른스럽게행동하고,어른으로서조언하고있는자신의모습을발견하게됩니다.그것이묵상의힘입니다.
묵상의주제는인간의본성,인간의사회성,자연과인간,자신의인생으로압축하여생각할수있습니다.
*종합학문인주역
주역은전세계적으로연구되는학문입니다.특히서양에서의연구는괄목할만합니다.미국에서만도3,000여편에이르는주역에관한저술과논문이나와있습니다.그많은저술의대부분이주역의과학적해석의부분이라는것입니다.놀라운일입니다.주역속의수학,천문학등과학적인요소들을집중적으로연구한결과입니다.
그도그럴것이,공자까지만거슬러올라가도2500년전의일인데방정식,마방진이들어있고,28수(宿)별자리운행을중심으로천체와절기,시간의개념을정립한명실공히종합과학서인것입니다.
거기에인간의삶을가미하여,인간을우주의구성원으로서자리매김시킨인문학이라고도할수있습니다.우주의근원과인간,자연과인간의조화를밝히고,공동체적삶의지혜와예지를가르치고있습니다.또한인간의삶에서파생된명리학,한의학,상학(相學),성명학,풍수학(지리)등점서(占筮)적성격을띠고있는것들이있습니다.
그런데우리나라의주역연구는과학과인문학이아닌점서적연구가대부분입니다.한국에는약300여종의저술과논문이나와있는데,불과몇편을제외하고는대부분이점서를논하고있습니다.안타까운일입니다.
필자가쓴이책은인문학적접근임을밝힙니다.과감하고철저하게철학적해석을통해주역사상을해부하였습니다.
*희열이있는책
지금까지읽었던주역서적에서제시한자구(字句)적해석과점서(占筮)적해석으로는주역이가르치는주제를올바로파악하지못하였습니다.
이책은주역의64괘마다기자(記者)가쓰고자하는주제가있음을밝히고,그주제를중심으로주역의괘사와효사가일맥상통하고질서정연하다는것을말하고있습니다.해석이명쾌하고주제가분명합니다.철학의힘이얼마나강한지놀라움을금치못할것입니다.분명희열이넘칠것입니다.과거에주역을공부했던독자는더욱그럴것입니다.
희열이있다는것은앎의기쁨으로닭살이돋을만큼주체할수없는열기에휩싸인다는것입니다.
*지혜의책
주역은다이내믹하게지혜를서술하고있습니다.어떤처지에서든그답을얻을수있습니다.점을칠필요가없습니다.자신이갈길이분명히밝혀졌는데점을치는어리석은자가어디있겠습니까?
우리는지혜서라고하면『탈무드』를연상합니다.이책을읽은후부터는주역을통하여‘무한한지혜’의곳간을향해나아가는기쁨을얻게됩니다.
*인문학으로서의주역
상업적인목적으로주역을접하는독자들이상당히많습니다.필자가주역을강의하다보면경전이무엇인지도모르고점을치기위한목적으로수강을시작한사람들이대부분입니다.
그러나주역의철학을모르고점을공부하면사상누각(砂上樓閣)입니다.근본을모르고점술(占術)적해석만외워서타인의인생에접근한다는것은매우위험한일이아닐수없습니다.인생은매우다양하고천태만상(千態萬象)입니다.그인생의양태를다외울수있는사람은없습니다.모든사람의인생을상상하고유추할수있는힘은철학이고,묵상입니다.
최근에철학이없는문명,철학이없는과학기술,철학이없는문화는빈껍데기라는사실이입증되고있습니다.모든기술과문화에는인문학이바탕에깔려있어야한다는근본의명제를강조하게된것입니다.철학은하루아침에정립되는것이아닙니다.형이상학과형이하학의결합이잠시생각으로되는일이겠습니까?
우리는형이상학적기반위에서정립되고살아온민족입니다.미국이나일본처럼실용주의문화에서질서만이으뜸덕목인민족이아니라는것입니다.우리는파격과창조,개인마다의독특한에너지속에서보이지않는질서와융합,진취적이고우주적인기운을가지고있습니다.태극의기운을받고있는것이죠.우리의사상과정체성을알아야합니다.
그러므로주역의인문학적접근의필요성은절대적입니다.그후에점을공부할사람은간단히기술적인것만추가하면될것입니다.주역의철학사상은모든점술의근간을포괄하고있습니다.
*시(詩)로이해하는경전
필자는<한맥문학>을통해등단한시인입니다.재주가대단하지는않지만주역의해석에시를가미하는파격적인시도를하였습니다.
주역의경전부분은64괘의괘사와용구(用九),용육(用六),384효의효사를합하면450개의문장으로이루어져있습니다.이책은각문장의말미에독자의이해를돕기위해시를붙여놓았습니다.시는경전의해석을간단하고명쾌하게하기위한필자의창작이며,현대시의형식을빌렸습니다.
주역에시를붙인다는것이여간난감한일이아니었으나묵상의산물임에는틀림이없습니다.아울러독자들을묵상의연장선상에들어가게도와줄것입니다.
주역에시가필요하였는가는독자들이판단할몫입니다.분명한것은시를넣고보니주역이더명쾌해지고일목요연해졌다는것입니다.이책의특징이나장점은주역의현대적해석에시를가미했다는것입니다.
*필자와주역시대의동질성
주역의경전부분은약3100년전에완성되었습니다.지구상에있는문자화된저술로는최고(最古)의위치에있습니다.서양문명의지주인그리스신화보다도500년정도앞선문헌입니다.
주역이쓰여졌던시대의자연적·사회적환경은어떠하였습니까?유목사회이며농경사회였습니다.농경문화의배경속에서주역은쓰여졌습니다.그러므로농경사회와유목사회,촌락과공동체의형성,사계절과절기의이용,가축과농기구,집단의갈등등을이해하지못하면주역의깊은곳에접근하기힘듭니다.쓰인한자들의속뜻을이해하지못하면주역의해석은왜곡되어참맛을잃게됩니다.
필자는제주도에서태어나고45년간살았습니다.제주도의동쪽중산간마을이었습니다.어린시절집집마다소가다섯마리이상있었고,말도몇마리씩키웠습니다.돼지,개,닭도있었습니다.소는밭을가는농사꾼이었고,재물의상징이기도했습니다.말은운송을책임진동력의상징으로,마차를끌었습니다.돼지는혼사나상사(喪事)를위해고기로필요했고,닭은영양소의조달을위해키웠습니다.
필자는가축들을키우는일과부리는일,씨뿌리고잡초매고거두는밭일을다경험했습니다.주역의시대와비슷한삶을살았다는것입니다.특히제주도는100여년간몽골의지배를강하게받았던지역으로,대륙의문화를현재까지도간직하고있는독특한섬이기도합니다.
주역의기자(記者)가자신이살던시기의문화를인용하여글자하나하나를선택하여쓴것이기때문에,그문화를이해할수있는사람이해석해야근사치에갈수있다는확신을갖게되었습니다.강의를통해그부분에대한공감대를형성할수있었기에이작업을시작하게되었습니다.
*대한민국은주역의나라
감히대한민국은주역의나라라고말할수있습니다.이말은종교와는아무상관이없는말입니다.가장가까운증거로대한민국의국기는태극기입니다.태극기야말로주역의엑기스만압축시킨순수한주역입니다.음과양의태극과우주의가장기본이되는하늘,땅,물,불의상징기호를주역의질서에맞게그려넣은주역의표본입니다.
필자는태극기강의를여덟시간정도합니다.태극기에주역의기본이다들어있기때문에그사상을전부밝히려면100시간도모자랄것입니다.
왜태극기가국기가되었을까요?주역사상이우리몸속에유유히흐르고있기때문입니다.민족적위기상황인19세기말,우리의정신을일깨우기위해고종은태극기를국기로창안하게됩니다.가장민족적인것을채택한것이라할수있습니다.
태극기가문제가아니라우리민족의삶속에주역사상은뺄수없을만큼깊게박혀있다는것입니다.그런데그것을묵혀두고있다는데문제가있을따름입니다.일제(日帝)가그사상을빼기위해명산의혈맥에쇠막대기수만개를박고,우리민족의영혼의맥을끊으려고창씨개명을시도했습니다.그러나우리민족은누구도침범할수없는태극의기운을갖고있습니다.태극의기운은우주의기운이고,창조의기운입니다.결국우주를지배할창조의힘을갖고있는민족이라는뜻입니다.
그주역의힘을받은우리의조선(造船)산업은세계1위가된지오래이고,한국산자동차는세상의곳곳을누비고,손에손마다들고다니는컴퓨터는우리가만든것입니다.그것은그속에주역의인문학적힘이숨어있기때문입니다.그것은일부분에지나지않습니다.우리의어린청소년들이파리의광장에서춤을한번추기만하면유럽이
