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강태근
1948년논산시에서태어났다.고교재학시제1회대한민국학생예술문화상을수상하고경희대학교국문과문예장학생으로입학하여동대학원에서박사학위를받았다.대학2학년때황순원선생님의추천제의를사양하고추천제도의관행에식상한문우들과무크지활동을하다가후에계간문예지『문학마당』을창간하였다.군복무시국방부주최광복30주년기념현상소설모집에서김동리선생님의선으로작품「고향」이당선되기도했다.고려대학교인문학부교수,대전시립문학관장,한국문화예술위원회심의위원을역임하고한국문인협회회원,한국소설가협회중앙위원,한국작가교수회의회원,해직교수협의회장으로활동하며창작에전념하고있다.작품집으로장편소설『잃은사람들의만찬』,『신을기르는도시』등다수의저서가있다.
작가의말/4물구나무선계절/10에덴의후원/44가면무도회/112아,대한민국!/162이제일어나서가자/192[발문]/228한작가의새로운경계-강태근장편소설『잃은사람들의만찬』에부쳐김종회(문학평론가,경희대교수)
[발문]한작가의새로운경계-강태근장편소설『잃은사람들의만찬』에부쳐김종회(문학평론가,경희대교수)강태근작가를처음만난것은,경희대학교대학원박사과정강의실에서였다.필자에게는학과의직속선배이긴하나연령의차이로함께학교를다닐기회가없었고,어렴풋이소싯적부터알려진그문명(文名)을전해들었을뿐이었다.강의실에서의그는늘성의있고진중하였으며,후배들이보기에후덕한맏형같은인상을주었다.그의은사이자필자에게도그러한고(故)황순원선생께서는그를특별히사랑했다.경희대에서역사상가장오랜권위와전통을가진전국고교문예현상공모에서,그는황선생의선(選)을받았다.그에뒤이어1968년문예장학생으로경희대국문과에입학했다.황선생의문하에서1988년박사학위까지모두마치고대학강단으로출발할때,황선생은정성어린추천서를써주었고심지어는백지에도장만찍어추천서문안을위임하는신뢰를보여주기도했다.그런점에서강작가는스승의복이많은사람이다.일찍이충남논산에서출생하여대전보문고에진학했을때,그는고교재학생으로서제1회대한민국학술문화예술상을수상하는등일찍부터문학적재능을드러냈다.그러나한인간으로서의품성이신중한만큼소설또한과작(寡作)이었다.학위를마친후여러대학의소설창작및소설론강의를맡고있으면서스스로의창작을포기하지않았으며,예순중반에이른지금도고려대학교교수로적을두고있으면서여전히현역작가의길을걷고있다.그동안4인창작집『네말더듬이의말더듬기』와개인창작집『신을기르는도시』등을상재한작가강태근의소설세계는,인간의외형과내면이밀접하게맞물려있다고보고그본질의정체성을탐색하는경향이약여하다.특히정신의학적증상으로나타나는여러병리학적상황은,근원적으로사회·역사적사건과상관되어있다고판단한다.그러기에작가로서그의시각은그부정적면모에대해침묵하거나후퇴하지않고정면으로마주선다.그런가하면전통사회의가부장적질서또는아버지의상실이라는주제가소설적담화로어떻게표출될것인가에대한관심이깊어보인다.이는우리민족전래의강건한선비정신,곧유학의정명주의(正名主義)에잇대어져있는것으로,문학을통해사회고발이나사회적실천의영역으로전환될수있는모티프를포괄한다.그가몸담고있던사학재단과의갈등으로오랜세월을그현장과거리와법정에서투쟁해온사실이그의소설세계와도무관하지않다는말이다.미상불이투쟁의기간을통하여,그는많은것을잃거나유보당했고그만큼심정적고통도극한의지경에있었을것이다.그러나그과정을통하여어쩌면인간이마지막까지지켜야할위의나정신적가치와같은덕목은,그체험이없는경우에견주어훨씬큰진전과승급을이루었을것으로짐작된다.이번에새얼굴을보이는장편소설『잃은사람들의만찬』은바로이사건에대한가슴아픈자전적기록이다.이소설의강청은작가강청의심경과행적을직접적으로반영하고있으나,그렇다고해서그작중인물이작가와동일하지는않다.그것은소설이라는문학장르의존재양식이기도하다.하지만강청이작가의절망과울분,그진정한소망을담아내기에는부족하지않다.모두3부로이루어진이소설은작가자신의카타르시스이자작가의오래묵은육성으로유사한사건들에대해환기하는비판의경종이다.우리는한작가의생애를담은이소설적서사를유의깊게성찰해야할책무를넘겨받은셈이다.주인공강청은,마오쩌둥사후중국문화대혁명기간에숙청된4인방의우두머리강청과이름이같다.마오의세번째부인이기도했던그의몰락이작가에게어떤시사점을던졌는지는확실하지는않으나,중국의강청못지않게이소설속의강청도사회·역사적인물로서의비중을가졌다.필자가바라기로는,이소설로인하여강작가가자신을금압했던오랜굴레를벗어던지고,저해맑았던소년수재(秀才)의초심을회복하여더유암(柳暗)하고화명(花明)한창작의경계를열어갔으면한다.