삶의중심을잃고불안에허덕일때,
맹자의지혜로희망을세우고의욕을되찾는다
맹자는시대의이단아였다.그는왕이올바르게행동하지않는다면천하를구하기위해백성은마땅히혁명을일으켜왕을쫓아낼수있다고말했다.왕의권위에도전했다가는추풍낙엽처럼목숨이날아가던시절에맹자는거침없이자신의주장을펼치며천하를주유했다.남들은감히꿈도꾸지못했던역성혁명론같은언행을구사하면서도그가무사했던이유는무엇일까?
그는자신의사상을직접체화하여심지어왕조차감히넘볼수없는품격을보여줬다.맹자가유교의원조인공자의말씀을이어받았지만,오히려더추앙받는이유가여기에있다.맹자의가르침은국가나사회차원의문제만다룬것이아니다.개인의자기관리나대외적처신,사회적사교술까지많은부분에서한차원높은통찰력이담겨있다.인간의본성에관해깊은통찰력을가진맹자는어떤상황에서도두려워하기는커녕언제나당당하고자신만만했다.
6천만독자가따르는독서회의리더인천재작가판덩이2000년이넘는세월동안아시아를지배했던인재들의교본이었던『맹자』의내용을현대인을위해풀어썼다.저자는맹자의저력을일관성있게밀어붙이는추진력이라고봤다.그리고현대사회를살아가는우리도그런추진력의바탕이되는당당한포부와굳건한기개를배우고자신만의무기로삼을수있도록안내한다.
자신의마음을돌볼때삶의저력이생긴다
맹자의53가지인생지혜
판덩은맹자의말씀을기록한고전『맹자』에서우리가주목해야할부분이군주에게나라를다스리는방법을설파한내용보다는오히려오늘날현대인들이자신의삶을어떻게운영해야하는지와관련한통찰이라고강조한다.운명의길에서방향을잃고홀로외로이남겨져있든,찬란한성공을구가하며인생의절정기에있든맹자의지혜로부터우리는본분을잃지않고품격을유지하며진정한행복으로나아갈수있는깨달음을얻을수있다.
저자는맹자의가르침에서추상적인의미를찾거나형이상학적인이론을정의하기보다는인생의문제를파악하고해결하는방법에초점을맞춘다.개인이문제를인지하는패턴,성장할수있는근본자세,긍정적자신감과더불어효과적인의사결정을하는방법과관련된인간본성의비밀을구체적으로설명한다.특히이책에서저자는풍부한현실사례를들어현대인의시각에서맹자의말씀이가진의미를이해할수있게돕는다.구구절절무릎을치게하는맹자의인생지침을듣다보면고전은고리타분할거라는생각이얼마나큰오해였는지알게된다.휘둘리지않고꺾이지않으며단단한내면으로앞으로나아가는삶을살고자한다면지금당장맹자의가르침에귀기울여보자.
책속에서
**사실많은경우우리가하려는어떤일이절대적으로맞거나틀렸다고규정할수없다.하지만어떤일을하기에앞서반드시알아야할것이있다.바로나의‘초심’이무엇인지알아야한다.‘나는대체이일을왜하려는것인지’,‘나는이일을맡을준비가충분히되어있는지’를생각해야한다.이과정에서우리는다양한유혹에노출될수있고,여러가지욕망에휩싸일수도있다.그때가바로우리의초심이아주중요한힘을발휘하는순간이다.
**순임금이이처럼행동할수있었던것은‘내면의힘’이그를움직이게만들었기때문이다.이런힘은나라의흥망성쇠를자신의책임으로생각하고,만백성을도탄에서구해내고자하는마음도먹게한다.마음속에이러한신념이생긴순임금은열악한생존환경속에서도타인의충고와비판은겸허히수용하되자신의목표를포기하거나자신의의지를꺾지않았다.그렇게고난과어려움속에서자신을단련한순임금은결국모두가존경하는성군이되었다.
**사실상맹자가강조하고싶었던말은‘지식인과육체노동자는완전히다르다’이다.지식인은지식이나기술로밥벌이를한다.육체노동자와수공예인들이힘든노동을하고각종공예품을만드는목적역시먹고살기위해서다.하지만맹자는지식인의핵심가치를따질때는‘타인의삶에변화를줄수있느냐,국가와사회에가치를만들어낼수있느냐’를기준으로삼아야한다고생각했다.
**마음속의꿈을이루고자한다면인내심을갖고꾸준히노력하고,점점성숙한모습으로변화해야한다.하지만이모든과정은서서히이뤄나가야지,급하게서둘러끝내려고하면안된다.종자가충분히여물어야좋은곡식이될수있듯이사람의생각도성숙한경지에올라야달라질수있기때문이다.
**맹자가말하길“벼슬을하는게좋을때는벼슬을하지만그만둘만할때는그만두고,오래머무를만하면오래머무르지만떠날만할때는떠나는사람이바로공자이시다.”라고했다.맹자의이말은공자처럼시간의법칙을통찰하는법을배워서때에맞게해야할일을하라는뜻이다.
**평소일할때나일상에서이처럼사고한다면,우리는어떻게행동하고어떻게일을처리할지에대한일정한자기기준을갖게될것이다.더나아가머릿속에는논리적으로사고하는습관이생기게된다.이런습관이잘만들어졌다면우리는남을대할때나,문제를고민할때나,일을처리할때나고대의성현들처럼행동하게될것이다.
**사실수치심이우리개인의능력에만결부되어있는것은아니다.우리의도덕관도수치심과연관이있다.수치심을아는사람은옳지않은일을했을때부끄러움을느끼고,타인의기대를저버렸을때죄책감을느끼며,이치에어긋난행동을했을때는괴로움을느낀다.스스로가생각하는도덕의기준을지킬수있는것도,선량함과올바른가치관을가진품위있는사람이될수있는것도모두수치심을아는사람만이가능하다.
**맹자는하기싫은일이있다면억지로힘을내서하지않아도되지만,그일을잘모르거나이해하지못한다고해서또너무쉽게포기해서도안된다고했다.그것은곧의지를잃은것이나다름없기때문이다.우리는의지를잃은상태를‘사심(死心),즉마음이죽었다’라고도표현한다.
**머리로는알지만온갖핑계를대며행동으로실천하지않는사람들이있다.하지만그들의머릿속에아무리많은아이디어가있어도결국그것은머릿속에갇혀있는생각에불과하다.행동으로실천하지않으면그들의삶에는어떤변화도일어나지않으며내면은여전히가난한상태에머물러있을것이다.
**맹자는‘말은한사람의생각을대변하고,생각은행동을이끌어내고,행동은습관으로이어지고,습관은그사람의운명을결정한다’고보았다.그래서평소예의와도덕을경시하거나나는‘이것도못해,저것도못해’라고말하는사람은할수있는것이아무것도없으니이런사람과는일을도모하지말라고말했다.
