교회해체와 젠더이데올로기

이정훈

지은이:이정훈
1974년서울에서출생했다.
동대부고를다니던청소년기부터불교에심취해삶의본질적인문제를해결하고자하는열망으로동국대학교2학년재학중출가했다.조계종승려로서수행하고대학졸업후군종장교로임관하여육군에서복무했다.수행과공부의도정에서인간과사회문제에천착하면서율곡이불교를버린이유,그리고다산이절망한조선에대해숙고하다가그가직면했던“신”에대해본질적인의문에휩싸였다.사회주의사상에익숙해지면서자본주의의대안을찾겠다는열망도커졌다.사회개혁의이상을가지고종교자유정책연구원에서연구위원으로일했다.하지만하나님을극적으로만나회심한후한국교회의수호와자유민주주의발전을위해헌신하고있다.성균관대학교에서영어권법철학과신유학을공부했고,신학적양심론과객관주의양심론을비판하는“상대주의적양심의개념”이라는논문으로석사학위를취득했다.서울대학교에서하트(H.L.A.Hart)의포용적법실증주의이론으로조선의법체계를분석하는논문으로법학박사학위를취득했다.영국에딘버러대학교(VisitingScholar)에서기독교와자연법연구를수행했으며일본고베대학교(VisitingProfessor)에서동아시아법의근대화와일본의영향을연구했다.2008년부터울산대학교사회과학대학법학전공전임교수로서연구와강의를하고있다.
연구업적으로는(공저)Confucianism,LawandDemocracyinContemporaryKorea(Rowman&LittlefieldInternational:London,2015),『조선시대법과법사상:포용적법실증주의자의분석』(선인,2011)외다수  

저자서문6
추천사8

chapter
01서론13
1.사회구성체론과반미·반기독교사상？20
2.루이알튀세르의영향？22

chapter
02패륜의사상사27
1.구조주의,후기구조주의,포스트모더니즘？29
2.세계를바꾼68혁명？47
3.프랑스의자살과민주주의의위기？75
4.한국의동성혼소송,그리고독일과일본의상황？95

chapter
03한국좌파의계보와사상133
1.NL(주사파)과PD(레닌주의파)？135
2.한국의좌파세력의반미·반기독교투쟁과전략전술？146
chapter
04올바른정교분리이론의확립153
1.문제제기？155
2.정교분리의개념？156
3.불교계의종교편향주장에관한분석？163
4.종교차별금지법안의분석？165
5.소결？172

chapter
05국가인권위원회와인권의역설:
민주주의의훼손과인권인플레이션175
1.문제제기？177
2.인권의교조화와민주주의의훼손？178
3.유모국가와인권인플레이션？181
4.인정과상호성을기반으로한시민사회공론장의방해효과？184
5.소결？185

chapter
06혐오표현과표현의자유를둘러싼딜레마와법187
1.문제제기？189
2.법적규제의역설과민주주의？190
3.인정이론의적용？195
4.사상과표현의자유시장？200
5.소결？209

chapter
07맺음말을대신하는한국교회를향한호소문213
1.인류파멸의젠더이데올로기？215
2.소련의붕괴와좌파의좌절？217
3.68혁명과신좌파？218
4.UN을점령하고,한국을획득하라？221
5.영적전쟁의실체？222
6.호소？224


미주227

이정훈교수는보기드문창조적소수중의소수다.그는날선이성의검을가지고이시대교회를해체시키려고하는젠더이데올로기의실체와음모,전략을낱낱이해부한다.

좌우사상을관통하는깊고폭넓은지식과통찰,직관을가지고머리가아닌몸으로부딪치고박살나고깨지면서체득한광야의영성,그모든사상과투혼의영성을집약하여『교회해체와젠더이데올로기』를출간하였다.

패륜의사상사,한국좌파의계보와사상,올바른정교분리이론의확립,국가인권위원회와인권의역설:민주주의의훼손과인권인플레이션,혐오표현과표현의자유를둘러싼딜레마와법,한국교회를향한호소문등한장,한장을넘길때마다반기독교사상의실체를벗겨내는비서(?書)를읽는듯한가슴서늘한스릴과영적각성을일으킨다.

우리시대에목회자가반드시읽어야할딱한권의책을꼽으라면단1초의주저함도없이이책을추천하겠다.목회자가이책을읽지않는것은직무유기이다.

한국교회목회자와성도들이여,저허허벌판광야에서홀로서서호소하는그의외침에응답하자.그와함께소리치자.거룩한사상전과영전에참여하자.한국교회가민족의심장이아닌가.세계의심장이아닌가.이심장이멈춰지지않도록힘을모아함께싸워나가자.



소강석목사(새에덴교회담임목사,한국기독교공공정책협의회대표회장)