카라마조프가의 형제들 3

카라마조프가의 형제들 3

$8.73
Description
프로이트가 꼽은 세계문학사 3대 걸작 중 하나
러시아 대문호 도스토옙스키의 마지막 작품!
표도르 파블로비치 카라마조프는 러시아의 한 소도시에 사는 지주로, 그에게는 네 명의 아들이 있다. 첫 번째 아내와의 사이에 태어난 큰아들 드미트리는 방탕한 군인으로 아버지와 한 여자를 두고 첨예하게 대립하며, 둘째 아들 이반과 셋째 아들 알료사는 두 번째 아내에게서 낳은 자식들로 어려서 아버지와 떨어진 채 후견인의 보호를 받으며 자랐다. 천재적 두뇌를 가진 이반은 허무주의적이고 거만한 태도를 가지고 있고, 기독교적 가치관을 가진 알료샤는 수도사적 삶을 추구한다. 그리고 마지막으로 마을을 떠돌던 미치광이 여인에게서 태어난 사생아 스메르자코프는 겉으로는 온순한 척 행동하지만 내면에는 분노와 증오를 품고 있다. 어느 날, 큰아들 드미트리가 상속 문제를 따지기 위해 아버지를 찾아오고 다른 아들들도 20년 만에 고향으로 돌아오면서 카라마조프 가문은 욕망과 증오의 소용돌이 속으로 들어가는데…….
저자

표도르도스토옙스키

FyodorDostoevskii
톨스토이와함께19세기러시아문학을대표하는세계적인소설가이다.1821년11월11일,빈민구제병원의사의둘째아들로태어나어려서부터도시적인환경에서자랐다.종교적이고온화하던어머니와달리아버지는잔인할정도로엄격했고아버지의그런이미지는도스토옙스키의작품에큰영향을미쳤다.어린시절부터그는아버지가의사로일하던모스크바빈민병원에서버림받은가난한사람들과대화하기를즐겼고그때의경험과배움은평생의문학적자산이되었다.1846년첫작품《가난한사람들》을발표했고당시비평계의거물이던벨린스키에게‘새로운고골’이라는평가를받았다.이어서《분신》,《주부》,《백야》,《네트치카네즈바노바》등을집필하면서혁명가들과교류했다.1849년봄,공상적사회주의자였던페트라셰프스키사건에연루되어사형선고를받았으나총살직전황제의특사로목숨을건진후시베리아유형에처해졌다.1859년페테르부르크로귀환한그는농노해방을앞두고고조된사회적분위기에서형미하일과함께잡지《시대》를창간하여사회,정치적문제에대한관심을이어갔다.1861년《학대받은사람들》을발표하면서문단으로복귀했고이어서《지하생활자의수기》,《노름꾼》,《죄와벌》,《백치》,《악령》,《영원한남편》,《미성년》,《카라마조프가의형제들》등을발표했다.러시아뿐만아니라세계문학과사상에지대한영향을끼친그는니체에서현대의실존주의로까지그의사상적계보가이어지고있다.

목차

제3부

제7편|알료샤
1.시체썩는냄새
2.그런기회
3.파한뿌리
4.갈릴리의가나

제2편|미차
1.쿠지마삼소노프
2.사냥개(랴가브이)
3.금광
4.어둠속에서
5.갑작스런결심
6.내가왔노라!
7.틀림없는옛애인
8.헛소리

제3편|예심
1.관리페르호친의출세의시작
2.경보
3.영혼의고뇌속을걷다-첫번째수난
4.두번째수난
5.세번째시련
6.검사가미차를꼼짝못하게하다
7.미차의크나큰비밀,조소를받다
8.증인심문,그리고‘아귀’
9.미차호송되다

출판사 서평

신과종교,삶과죽음,사랑과욕망등
인간내면의본질적문제를파헤친도스토옙스키최후의걸작!

“세상의모든책을불살라도도스토옙스키의작품은남겨야한다.”_톨스토이

《카라마조프가의형제들》은도스토옙스키의마지막소설이자그의사상의집대성이며미래에대한예언서이다.세계문학에우뚝솟은최고의고전으로서치밀한구성과심오한사상,인간본성에대한날카로운통찰을담고있다.이작품의표면적이야기는카라마조프가문의불행하고비극적인연대기이다.하지만이범속한가정사의이면에는인간영혼의무한한다양성과존재론적의문,인간욕망과도덕률의충돌,신과인간의관계,인간자유의양면성등존재론적이고철학적인문제에대한작가의깊은통찰이들어있다.

세계문학에우뚝솟은고전
오스트리아의전기작가슈테판츠바이크는‘도스토옙스키는문학의한계를뛰어넘은작가들중에서가장위대하다.이열정적이고비정상적인사람처럼인간영혼의드넓은신세계를발견한사람은없다’라고말했다.잔인한천재,영혼의투시자,복음의작가등다양한수식어가따라다니는도스토옙스키의문학세계를한마디로정의하는것은매우어렵다.굳이표현하자면문학의형식을통한종교철학적인간학이라고할수있다.그의소설의중심에는언제나신과인간의문제가자리하고있다.그에게인간은그자체로세계를구성하는하나의소우주이며,신과우주사이의중개자이자천상과지상을연결하는합일적존재이다.인간은신에대한맹신이아닌신에대한반역과투쟁의과정을통해궁극적으로세계와화해하고조화를모색하는운명적존재이다.이러한인간의운명은자유라는필연적고뇌를동반하며인간의자유는신의섭리와인간의세속적본성사이의실존적고통의징표이다.이렇듯인간의운명과결부된자유의문제는도스토옙스키의창작과사상의핵심주제이며《카라마조프가의형제들》에가장극명하게잘드러나있다.