만주와 한국 여행기

나쓰메소세키

저자나쓰메소세키는1867년도쿄東京에서출생하여1918년위궤양악화로세상을떠나기까지쓴수많은작품으로국민의사랑을한몸에받고있는일본을대표하는소설가이자평론가그리고영문학자.도쿄제국대학東京帝?大?영문과를졸업한후,도쿄고등사범학교東京高等師範?校등에서영어교사로근무하기도했으며,이후국비유학생으로영국유학을다녀왔다.유학후에는,제1고등학교및도쿄제국대학그리고메이지대학明治大?등대학강의를하다가지인의권유로쓰게된처녀작『나는고양이로소이다吾輩は猫である』의성공으로,아예모든교직에서퇴직하고아사히신문사朝日新聞社에입사하여전업작가의길을걷기시작했다.
예민하고감수성이뛰어났던그는우울증과신경쇠약그리고위궤양등상시건강문제에시달리면서도,근대인들의인식과그들의내면의문제를특유의섬세하고도뛰어난통찰력을바탕으로유머러스하고도경쾌한필체로묘사했다.그는『도련님坊っちゃん』(1906),『산시로三四?』(1908),『그후それから』(1909),『문門』(1910)등일본근대문학사에큰획을긋는많은작품을발표하여일본근대문학의효시,일본의셰익스피어라는평가를받고있다.

옮긴이의글
만주와한국여행기

이번에출간된나쓰메소세키의『만주와한국여행기?韓ところどころ』는치쿠마문고ちくま文庫의『나쓰메소세키전집夏目漱石全集』7권(1988)의「?韓ところどころ(만주와한국곳곳)」를번역한것이다.『만주와한국여행기?韓ところどころ』는나쓰메소세키가1909년9월2일부터10월14일까지총42일간에걸쳐만주와한국을여행하고다녀와,1909년10월21일부터12월30일까지51회에걸쳐『아사히신문』에연재한기행문이다.

일본의대문호나쓰메소세키는『나는고양이로소이다』,『마음』,『산시로』,『문』,『그후』등수많은그의작품이일찍이한국어로번역되어널리읽혀온작가이기에그의이름이나작품들은그의작품을읽지않은이들에게도낯설지않다.그러나이번에출간된『만주와한국여행기』는나쓰메소세키작품을애독하는이들조차도접해본사람이드물다.이는우리나라뿐아니라전세계적으로동일한현상이다.사실상『만주와한국여행기』는2000년이되어서야처음영어로번역되었으며,한국어번역은그보다더늦은2012년에서야이루어졌으니이작품이낯설게느껴질정도로접해본이가드문것은당연하다.

이렇게뒤늦게번역이된이유는,무엇보다이작품은일본제국의동아시아침탈에대한일말의부채의식표현도없이너무나도뻔뻔하게그것도매우생생히제국주의적시각으로서술된곳이많기때문이다.『만주와한국여행기』에서소세키는그가품고있는서양에대한열등감이라든지중국인과조선인에대한차별감정을감추지않는다.게다가문명과야만이라는이분법속에서식민지지역을야만으로평가하기도한다.일본인의활약상과식민지백성의초라함을대비시켜,일본의해외식민지경영의업적과진취적인일본인의기상에대한긍지그리고제국주의노선에대한동조의마음을적극적으로드러내고있다고평가하는연구자들도있을정도다.한마디로,이여행기에는그의평소의태도와이율배반적인점이나타나있다는점에서평론가들로부터낮은평가를받아왔기때문에오랫동안번역이이루어지지않았다하겠다.
그가그의저작〈나의개인주의〉에서‘자신과타인을동등하게다루지않으면안된다고굳게믿어의심치않는다’고말했을때,그가이야기하는‘자타’에는아마도일본인과서양열강의국민외에조선인과중국인은포함되어있지않았나의구심이들정도이다.물론그가피식민지국민들에게다소간의동정심을느끼고있었던것은사실이었지만,그렇기때문에더더욱이〈만주와한국여행기〉는인간이하의취급을받던피식민지국가의사람들을무시한채,태연히살아가고또누리며이를자랑스럽게묘사했던메이지시대의엘리트지식인들의이중으로분열된인식이여실히드러나는문제작이다.

『만주와한국여행기』는독자들의이해를돕기위해소세키의여정을순서대로표기한지도를수록했다.소세키와함께만주와한국을여행한다는기분으로지도를참고하며여행기를읽는다면더욱생동감있게기행문을감상할수있다.또한식민지확장에열을올리던당시의일본,그리고그때만주와한국을바라보며일본대중들이원하는것이무엇이었가에관하여기행문속에서유추해볼수있다.