제국일본의 생활공간 (Paperback)

조던샌드

저자조던샌드(JordanSand)는조지타운대학교역사학부교수.도쿄대학건축학과에서건축사로석사학위를,콜럼비아대학교에서일본사로박사학위를받았다.책으로는HouseandHomeinModernJapan:Architecture,DomesticSpace,andBourgeoisCulture,1880~1930,TokyoVernacular:CommonSpaces,LocalHistories,FoundObjects등이있다.

한국어판서문

서장제국의회로와비대칭적만남
1.이데올로기의관점에서본제국의회로와만남
2.사람과지식의유동
3.식민지적근대,제국적근대,포스트식민지의책임

제1장'양관'의장식방법과주거방식
메이지상류계급의취향은'오리엔탈리즘'이었나
1.매개체-『후진가호』
2.질서화원칙1-천황의선반
3.질서화원칙2-천황의신발
4.세가지의오리엔탈리즘
5.프레임을채우다-물품집합체와내부공간의상품화
6.마치며-세계적인박람회질서속의일본실내장식

제2장'아지노모토'
미각의제국과글로벌리제이션
1.풍미아제국
2.대중을위한공업적영양원
3.글루타민산나트륨과일본의주부
4.대일본제국,중구?륙,화교의글루타민산나트륨
5.미국의글루타민산나트륨
6.'글루타민산나트륨을먹으면머리가좋아진다'
7.위기와반응-'감칠맛'의재발명
8.제국의뒷맛
9.식품과학과식품문화

제3장신사협정
1908년의환태평양,사람과사물의이동
1.들어가며
2.산사협정-태평양역사의조각
산사협정
노동자와신사를구분해야할지점
이민회사
구속해도남아도는인구,중국인과일본인
넓은베란다가있는저택
미국의방갈로를일본으로
2인용그네
어울리는음악의결여
시를쓸줄알아도먹고살수없다
만약이집단이분산된다면
아시아여행
미국인이동물을다루는방식
작은왕국의왕처럼
문명인이식사를숨길필요는없다
문명의매연에서달아나다
몇가지공산주의적관념
집에있는모습을보이기싫어하는영국인조차도
야만인의풍습이라고비난하다
퇴폐와신경쇠약
각국의노동자가열중하는이스포츠
집으로돌아갈수없더라도
태평양식당
도쿄신사처럼
무리를지어유입하는
결핵국제회의에서
만일
숙녀협정
문명화되지않은남부어딘가에서
그녀는오르간을쳤다
제2의식민지
두만강을건너북쪽의만주로
무릎꿇은고종황제
보다상층의식민자
배출되거나포낭에감싸지거나
아이누에게좇기는고로봇쿠루처럼
열두민족의위게
천황의전사의연습
합중국은광화제이므로
받아들일수있는유일한혼합
일본인의기본적인선조는백인이다
자신의공중그네를넣어둘3층
일본제양산
장식의끝없는전망
천장에매단일본식우산을걷어차도록시키다
일본으로돌아가단발을단행했다
자연법이허용하지않는다
취생몽사의무리가사는곳
꿈이었던미국의호수
신사협정
다카히라루트,혹은루트다카히라

제4장세계문화를꿈꾼'문화주택'
1.하나의세계문화라는이념
2.문화생활과제국질서
3.아이콘과유토피아로서의문화주택
4.현지의반동가민족적히에라르키
5.문화의가치저하
6.식민지의'문화'

제5장등나무의자에앉은열대제국
1.자세와권력
2.열대의섬유를가구로만든다
3.'취옹'-서양인과열대가구
4.좌식제국주의자-식민지타이완의일본인
5.열대의혼합-내지와식민지의미쓰코시형등나무의자
6.보론-미국군사제국에서의'파파상체어'의역사가설
7.일본의식민지적감성에대한결론

제6장'생번아가씨'가거리를걸었다
도쿄는어떻게'제국의수도'였는가
1.도쿄의제국과시
2.여행자의일정
3.'내지관광'과문명화의숙명
4.마치며-에티켓의제국

종장제국의틈새,하와이와오키나와

후기
옮긴이후기

제국일본의일상생활과문화에대한여섯가지논고
『제국일본의생활공간』,이책은일본이식민지제국이었던시대의일상생활과문화를다루는여섯가지의상호관련된역사고찰의논고로구성되어있다.각논고들은20세기전반의대일본제국을주로다루고는있으나,일본제국주의의역사연구는아니다.오히려의식주나가구등일상적인것과인간의행동을통해제국이엮어내는세계중하나로일본을이해하고있다.제국의일상생활구현을규명하는것은과거와현재제국의연속성과차이모두를포함하기때문에공간적?시간적틀의확장으로자연스럽게이어진다.이책은아시아태평양에서일본의식민지제국시대외에19세기유럽열강들한가운데놓여있던메이지일본의위치와미국제국주의가어떻게아시아태평양에서일본이쌓아올린문화권을계승하고존속시켰는지도언급한다.

물질문화는문헌자료에나타나지않는정치적,사회적행동의여러측면을분명히할수있다.또,별다른의식없이사람들이자연스럽게수용한이데올로기는일상생활도처에스며들어있다.일상생활에는신체와결부되어구현되는정치또한내재되어있다.이에주목하면서『제국일본의생활공간』에서는제국주의의문화적귀결을규명하기위해물건,도시공간,신체거동의독해라는방법을채택했다.

제국의문화적‘여분’
저자는제국문화의규범적형태대신제국의문화적‘여분’을중심으로다룬다.문화적‘여분’이란힘에의해강요되지않고국가권력과직접결부된것도아님에도불구하고제국의회로를통해이동하며,대부분사람들이경계하지않고받아들여문화와인간행동으로귀결된의식주의형태를말한다.예를들면,제2장은20세기전반태평양전역의일반사람들에게‘아지노모토味の素’라는상표로알려진식품첨가물글루타민산나트륨의보급을다룬다.제5장은가구로가공되고사용된등나무를다룬다.경제적차원에서보자면식품첨가물이나등나무가구가대일본제국의가장중요한상품이라말하기에는걸맞지않으나,의외의측면에서심층적인문화적효과를초래였기때문이다.여기서주목한일상용품들은제국주의의본국과식민지내에서의이동,유용,소비를통하여제국주의의살아있는경험의역사를부분에서전체로구축하고있다.

1908년환태평양이라는시공간에서펼쳐지는포스트식민주의
『제국일본의생활공간』은‘연구방법론’의측면에서도매우새롭고독특하다.그중가장눈에띠는것은‘1908년환태평양’이라는시공간을설정하고,그시공간속에서어떠한사람과사물의이동이있었는지선택한‘50장면’을‘몽타주’수법으로나열식으로고찰한제3장이다.그결과목차의절반을차지하는긴글이되었지만,글을읽다보면‘개별적사실을기록하고해석이라는개입을최소한으로하려던’저자의의도와달리어느새‘식민지적근대,제국적근대,포스트식민주의’라는이책의키워드가스스로꿰맞추어지며선명해짐을발견하게된다.

다음으로는‘메이지상류계급의취향은오리엔탈리즘이었나’라는부제가말해주듯이,‘양관洋館’을둘러싼‘일상생활의행동’을치밀하게검토한제1장이다.여기서는제국일본의식민지주의를설명하는유력한틀중하나인‘에드워드사이드의오리엔탈리즘’을전면적으로재검토하고있다.이같은문제의식은‘아지노모토味の素’,‘문화주택’,‘등나무의자’,‘식민지본국관광’등의분석에서도확인할수있다.그결과저자가제시한‘제국적근대’라는관점에대해파악할수있다.즉,“식민지와종주국본토양쪽공간을포함한,‘제국’적문맥의근대규범이나형태를포괄적으로파악할수있는방법”이라는저자의논리적맥락을용이하게파악할수있다.

마지막으로제2장과제3장에서제시되는세계지도의사용방식또한새롭다.이것은‘사람과사물의이동’을특정지역에한정하지않고전지구적차원에서,다시말해서‘글로벌한근대’를드러내기위한저자만의독창적인방식이다.저자는지도의중심을‘태평양’으로선정한다.그결과지도의한쪽은동아시아(한중일+동남아시아),다른한쪽은북미지역이된다.이로인해저자는‘제국일본’의역사를다루면서도,근원적으로는그‘일상공간’이어떻게‘태평양’을중심으로‘글로벌한근대’였는지포괄적으로분석한다.이는저자가일본(인)과또다른의미에서특수관계를유지하고있는미국인이면서일본사연구자이기에가능한관점일수도있다.
제국의중첩이만들어낸문화적현상이현재적으로존재하는지역인하와이와오키나와를고찰한종장‘제국의틈새,하와이와오키나와’도매우주목할만하다.이종장에서는단순히흥미로운문화혼합의현상이상으로,미일양쪽의제국공간내의불평등한만남으로인해생긴태평양생활문화권의독특한언어표현이나물질문화에주목한다.영어단어에‘조리(zori)’라는어휘와하와이주민이‘조리’를‘슬리퍼(slippers)’가아닌일본어발음과유사한‘스릿파(slippers)’라부르는어휘의유래를문화적혼성으로고찰하고,오키나와의‘돼지고기’를통해서‘제국일본’과‘새로운제국주의세력’인미국의문화적영향관계를분석하고있다.