모성과 모성 경험에 관하여 (아드리안 리치의 삶과 페미니스트 비평의 이해)

한지희

1965년출생으로대한민국의영문학자이다.연세대학교영어영문학과를졸업하고동대학원에서석사학위를받았으며,미국털사대학교(TheUniversityofTulsa)대학원영어영문학과에서박사학위를받았다.현재국립경상대학교영어영문학과에재직하고있으며,『현대영미시연구』편집위원장직을역임하였다.주요연구분야는영미문학과문화,한국문학과문화,비교문학,비교세계문학이며,2007년이후미국과인도의유수한출판사에서한국문학과문화에대한소개서및연구서를출판하였다.최근에는동서양의문화비교및융합의과정에대한연구를수행하는가운데,에즈라파운드와에이미로웰의일본문화변역과이미지즘시학형성에대한연구논문을게재하였다.또한디지털인문학면에서실제한국문화의컨텐츠의개발과제작그리고인재육성과관련하여필요한지식과현장경험을지니고있으며,디지털기술시대의교육과대중예술에대한연구논문을게재하였다.최근의영문저서로는(2015)와(2013)가있고,한글저서로는『우리시대대중문화와소녀의계보학』(2015)과『할렘르네상스?1920년대신흑인의탄생』(2016),한글역서로는『문턱너머저편』(2011)이있다.이외에아드리안리치를포함한현대영미시인그리고한국문학과문화에대한다수의연구논문이있다.

책머리에
제1장::서론_한국사회에서페미니즘을말하기?페미니스트를둘러싼오해들

제2장::세아이의어머니가페미니스트시인이되기까지?아드리안리치의삶과보통여자들의페미니즘

제3장::페미니스트시인이유대계가모장의노란별을달기까지?아드리안리치와비주류아웃사이더페미니즘
1.경계선위의존재?유대계비유대인(Jewishnon-Jew)
2.경계선위의존재?비유대계유대인(non-JewishJew)

제4장::순수예술의허상?아드리안리치의예술과정치의식

제5장::여성이여자에게보내는사랑?아드리안리치와‘레즈비언’이란언어의가능성

제6장::레즈비언페미니스트비평의실제I?가부장의진정한딸들의또다른심리적지형조명하기
1.앤브래드스트릿?비주류아웃사이더의식을드러낸최초의미국여성시인
2.에밀리디킨슨?비주류아웃사이더의식으로끓어오르던여성시인
3.엘리자베스비숍?비주류아웃사이더의식을가려둔여성시인

제7장::레즈비언페미니스트비평의실제II?가부장이외면한딸들의특별한재능기록하기
1.엘레노어로스테일러?가부장이무시하는보통주부의‘생각하는’재능
2.쥬디그란?가부장의차별을견디는레즈비언괴물시인의특별한재능
3.오드리로드?백인가부장의역사에서배제된혼외자흑인딸의분노
4.에셀로젠버그?백인가부장의명으로처형당한방계가족유대인딸을위한애도

제8장::레즈비언상상력과여성의복수적존재양식
1.‘나’의재해석?미국인연속체로서의복수적정체성
2.‘우리’의재해석?‘나’와‘너’가이루는레즈비언연속체
3.가부장제여성의존재론적모순?여성이여자를죽여야살수있는존재양식

제9장::레즈비언페미니스트시학?여성시인의사랑노래「스물한개의사랑시」

제10장::결론_무한한초월연습

참고문헌

모성애,페미니스트의시선으로확장되다

?모성과모성경험에관하여:아드리안리치의삶과페미니스트비평의이해?는미국유태계여자이자,세아이를홀몸으로길러낸보통엄마이자,레즈비언이자,페미니스트시인이자비평가로스스로를자칭했던아드리안리치의페미니즘담론이갖는의미와가치를짚어보는교양학술서이다.특히그간국내외에서다루어지지않았던리치의비평문들을처음으로다루고있다.

?모성과모성경험에관하여?에서는가부장제사회에서찬양되고신성시되는모성애를페미니스트비평가의시선으로다시바라보는리치의방식을설명한다.페미니스트비평가의시선으로바라본모성애는한국사회에서여성에게허용된‘가족중심의사랑’을모두를위한‘공동체적사랑’으로확장할수있는가능성을사유하게한다.


아드리안리치의선언,“모성은여자를급진적으로만든다”

아드리안리치는?문턱너머저편?이란시집으로국내에처음소개되었던미국의여성시인이다.또한‘모성은여자를급진적으로만든다’라는선언으로전세계여자들에게모성애의본질에대해깊이고민하고모성경험의잠재적가능성을사유하게했던미국의대표적인페미니스트비평가이기도하다.

한국사회에서도여자들은결혼을하든비혼을선택하든누구나한번쯤은모성의문제에대해고민하는순간을가지게된다.그들대부분은사적인영역에서귀엽고순수한아이들을보면사랑스러워미소를짓게되고,불쌍한처지에놓인동물들을보면구해주고싶고,홀로외롭게지내는남자들을보면안쓰러워챙겨주고싶은감정을느낀다.하지만그들은공적인영역에서자아실현의욕망보다임신과양육을선택해야하는상황을직면할때혹은자녀양육의책임감때문에자아실현의꿈을포기할것을고민해야하는현실을직면할때그들은내면에서휘몰아치는강렬한우울감과좌절감속에서,모성애자체에대해끊임없이고민하고협상하려는자신을목도하기도한다.

과연여자들에게모성은타고난것인가?혹은모성은여자들을가정이라는사적공간에머물게하기위해고안된사회적제도에불과한것인가??모성과모성경험에관하여?에서는‘여자이자여성’이기에당면할수밖에없는보통여자들의자아분열의문제에대해사유하며그동안페미니스트들이제기해온다양한층위의페미니즘중아드리안리치의‘생활페미니즘’을소개하고일상에수용할것을제안한다.

아드리안리치는미국의보통여자들을위한페미니즘의필요성을주창하였다.보통여자들의실제삶의양상들과경험들은이론에치중된담론에서증발시키고여성의이름으로추상화하는방식을지양하고,월트휘트만으로부터이어져내려오는미국식민주주의철학을토대로보통여자들이공감할수있는‘생활페미니즘’담론을발전시켜나갔다.?모성과모성경험에관하여?에서는리치의작품과비평적사유의전개과정을그녀의삶과연계하여보여주고,리치의‘레즈비언페미니즘’이페미니즘전체의담론에서차지하는위치와그실천적의의를이해하기쉽게제시한다.


시세계를확장시킨새로운시비평,‘레즈비언사랑’

?모성과모성경험에관하여?에서는리치의‘레즈비언페미니즘’은모성제도와모성경험에대한자신의개인적인사유를보통여자들에대한사회적관심으로확장하여실천한것이고,동성애여성들을위한변론이아님을리치가분석해낸실제시비평을구체적으로예시하여밝힌다.‘레즈비언’이라는언어가여자가다른여자에게보이는애정어린관심을표현할수있는다른언어가없기때문에사용될뿐이라는점을규명해낸뒤,리치가소위‘레즈비언적사랑’을다른여성시인들에대한비평에적용하는방식을검토한다.

남성비평가들에의해언제나얌전하고,귀엽고,정숙한시를쓴특별한여성시인들로평가받았던앤브래드스트릿,에밀리디킨슨,엘리자베스비숍의작품들을소위‘레즈비언적사랑’의시선으로다시꼼꼼히바라보면서,리치는그들의시세계에서남성비평가들이미처파악해내지못했던새로운심리적지형들을분석했다.즉,분노의용암이분출한흔적을간직한분화구들,고독함이스며든황량한벌판,좌절감으로쓰러지고본성의뿌리가드러난나무덤불들이굴러다니는가부장사회에서일반적인보통여자들의내면세계를그들역시공유하고있었음을세밀하게밝혀낸다.

동시에,그녀는남성비평가들에게전혀관심을받지못했던보통여자들혹은‘괴물같은여성’으로서사회적사형선고를받았던여자들,즉,쥬디그란,엘레노어로스테일러,오드리로드,에셀로젠버그의삶과시세계를‘레즈비언적사랑’의시선으로다시찬찬히바라보는가운데그들이자신의열정가득한삶을창의적인언어로표현하고자고군분투했으며미국역사의연대기에기록될충분한가치를획득한특별한여성들이었다고재평가하였다.


사회적관계로확장된모성애,민주적인사랑의잠재태

마지막으로?모성과모성경험에관하여?는미국여자이자,시인이자,레즈비언페미니스트비평가로서리치가한평생사유하고발전시켜나간‘레즈비언페미니즘’이한국사회의보통여자들을위한페미니즘전망으로서도충분히활용될수있다는점을제시한다.미국의보통여자들과마찬가지로한국의보통여자들역시여자이자여성인복수적존재양식으로살아가기보다는사회가제시하는여성의일생을따라살아가는현실에놓여있기때문이다.

?모성과모성경험에관하여?에서저자는독자들에게사회적제도로서기만적으로부과되는‘모성애’에대해서는저항하되,‘어머니－되기’라는‘모성경험’에대해서는긍정적으로수용해보기를권한다.즉,모성경험을통하여모성애를가족및사회적관계망에서창의적으로적용하려는시도를해볼것을제안하는것이다.리치가자신의페미니스트시를보통여자들에대한애정어린관심이가득담긴악보로서독자들에게전달하고있는것처럼.독자들이그녀의시를읽으며그녀가건네주는생활페미니즘을받아들여여자이자여성인복수적존재로살아가는일이야말로모성제도와모성경험사이에서불거지는자아상의분열을극복할수있기때문이다.

내가보존할수없는모든것들때문에가슴이아프다.
너무도많은것들이파괴되었다.

내운명을그들에게걸어야겠다.
시대가바뀌어도,그저비딱한시선으로,

특별한힘도없이
세상을재구성하는그들에게.(「천연자원」중에서,『문턱너머저편』350-351)

전통적인가부장제가족모형에근거한모성애의관념을개별성의존중과평등한의사소통을기반으로끊임없이숙고되고,협상되는양육의경험으로다시바라볼때,리치가위의시에서다가가고자했던그들,즉,보통여자들은모성애를이성애중심의친족관계에국한하지않고,모든종류의사회적관계에적용될수있을뿐만아니라여자와다른여자들의관계로까지확산할수있는개방적이고민주적인사랑의잠재태로새롭게전망할수있다.