표상의 정치학 (일본 텔레비전 다큐멘터리와 아이누의 표상)

표상의 정치학 (일본 텔레비전 다큐멘터리와 아이누의 표상)

$24.00
Description
일본 소수민족 아이누를바라보는 다큐멘터리 읽기
태초에 아이누가 있었다
일본은 단일민족일까. 현재 일본인이 가지고 있는 단일 민족이라는 이데올로기는 언제부터 생긴 것일까. 제2차 세계대전이 끝나고 일본은 ‘일본인’이라는 정체성을 재확립해야만 했다. 이를 위해서는 유사한 것은 ‘일본인성’으로 묶고, 다른 것은 ‘타자성’으로 배척할 필요가 있었다. 그 결과 일본 ‘본토’와 떨어진 오키나와의 ‘류큐민족’과 홋카이도 일대의 ‘아이누’민족은 일본인이면서 일본인이 아닌 지위에 머물게 되었다.
이 책은 일본의 공영방송 60년 동안 ‘일본인’이 바라본 ‘아이누’의 시선을 탐구한다. 일본 공영방송 NHK는 일본인성을 구축하기 위한 일환으로 다큐멘터리를 제작, 방영해왔는데, 이 책은 일본 공영 방송 60년간의 아이누 다큐멘터리를 전수 조사하고, 개별 작품에 녹아있는 프레임의 분석을 시도하고 있다. 일본인이 가지지 못한, 혹은 가질 필요가 없는 ‘타자성’은 ‘아이누’를 보는 시선의 왜곡을 가져왔으며, 이러한 왜곡은 제2, 3세대 아이누인들에게 다시 덧씌워지면서 새로운 ‘타자성’을 불러일으키고 있다.
저자

최은희

전공은미디어연구.일본동경대학교대학원인문사회학계열사회문화전공사회정보학전문박사과정에재학중이던3년차에홋카이도도우카이대학(北海道東海大?)국제문화학부의전임강사로부임했다.그3년후인2006년부터는교토에있는붓쿄대학(佛?大?)사회학부로전임하여준교수(准?授)를거쳐2015년부터는교수로재직중이다.한국에는짧은일정의출장이대부분이나,2010년봄학기부터2011년3월까지서울대학언론정보연구소에서객원연구원으로재직하며일정기간체재했다.현재는한국방송과역사인식에관련된연구를진행중이다.저서로는『表象の政治?-テレビドキュメンタリ?におけるアイヌへのまなざし』(明石書店,2017),『日本のテレビドキュメンタリ?の?史社??』(明石書店,2015)그리고공저에『社?情報?ハンドブック』(東京大?出版?,2004)등이있다.

목차

한국어판간행에부치며
책머리에

서장_일본TV방송의아이누표상
1.‘아이누’표상이라는물음
2.TV다큐멘터리의‘아이누’에대한시선
1)아이누관련다큐멘터리란무엇인가?
2)주요분석대상의선택기준과시대구분
3)‘다큐멘터리’의변용
4)분석관점으로서의텍스트의‘타자성’을둘러싼담론
3.인류학(비판)과다큐멘터리연구의가교를위해
1)인류학속의‘아이누’
2)미디어연구속의‘다큐멘터리’
3)아이누연구와다큐멘터리론의가교를위해
4.TV다큐멘터리의텍스트분석
1)기본개념
2)상호텍스트성
3)메시지분석에서피스크이론의위치
5.텍스트를둘러싼‘타자성’의타이폴로지(유형학)와본서의구성
1)3가지타이폴로지
2)각장의개요

제1부_연속하는‘구제’의표상
제1장_‘관광아이누’란무엇인가
1.제작배경과문제의식
2.텍스트분석:1950년대의다큐멘터리
1)<일본의민낯>의탄생
2)<코탄의사람들>과‘관광아이누’대‘농민아이누’의표상
3.‘관광아이누’의신체와사회적경험의변용
1)제1기:박람회와‘전시되는’아이누(1899~1926)
2)제2기:민족의식의고양과아이누에의한미디어간행(1927~1945)
3)제3기:홋카이도‘관광붐’과미디어사회의성립(1946~1959)
4.1950년대TV다큐멘터리의‘타자성’의양상
1)다큐멘터리속이중구조적단일민족의‘모순’
2)아이누의호칭을둘러싼역사적배경
3)정체성의박제화
4)만들어진전형적인‘아이누’
5)‘신의목소리’와차별의표상
5.소결

제2장_귀속의식이란무엇인가
1.제작배경과문제의식
2.텍스트분석:창조된‘일본인’으로의귀속
1)‘관광아이누’에대한반발
2)‘도쿄아이누’라는이향
3)‘종속’
3.텍스트분석:“선언”하는귀속의‘모순’
4.‘귀속’과시선
1)가장된‘정체성’
2)‘밖’에서배운다
3)‘이유없는’존재의부정과고독한정체성
4)방황하며찾아가는정체성
5)할머니의공로와뿌리의재확인6)짊어질수밖에없는정체성
5.귀속의식의개념과‘에콜로지컬한자신’
6.소결

제2부_주체화하는‘타자’
제3장_의례와기억
1.제작배경과문제의식
2.텍스트분석:신체의기억과의례의재현
3.무저항적절망의‘모순’
1)‘재현’된의례와귀속의식
2)이오만테에관한일본인시선의변용
3)폐색을살아온‘소리의문화’
4.소결

제4장_아이누문화의복원에서‘환상’과‘차연’
1.제작배경과문제의식
2.텍스트분석:<이타오마치프여바다를향해>
3.이중의재창조4.‘차연’과의문시되는‘일상성’
5.소결


제3부_세계화속의‘아이누’
제5장_카라후토와디아스포라아이누
1.제작배경과문제의식
2.텍스트분석:<잃어버린자장가(이훈케)>
1)디아스포라의사람들
2)삶과귀향
3.관련방송
4.카라후토아이누와‘국민’,‘민족’,‘디아스포라’
5.‘정체성’이라는지배적이데올로기
6.소결

제6장_1세기에걸친‘아이누’의표상
1.제작배경과문제의식
1)<세계가주목한아이누문화>의제작
2)세인트루이스박람회와‘아이누’의전시
3)20세기초일본의인류학과아이누전시
2.ETV특집제3회<아이누태평양을건너다-미국>의구성
3.숨겨진‘모순’과지의폭력성
1)‘키쿠’와표상의진위
2)센트루이스지역신문ST.LOUISPOST-DISPATCH와아이누담론
3)일본인과아이누사이에있는것
4.구축된인종,창조된표상
5.소결

종장_TV다큐멘터리와타자성
1.TV방송속아이누표상의변용
2.타자성에관한3가지위상의구조적이행
3.본서의의의와향후과제

참고문헌
아이누관련TV다큐멘터리(NHK아카이브)

출판사 서평

미디어이론과인류학의학제적연구
이책은일본공영방송다큐멘터리를분석하기위한분석틀로서두가지연구영역의가교를요구하고있다.하나는다큐멘터리의영상분석을위한미디어이론이다.이책은각영상이만들어낸화면구성과장면전환,나레이션이나등장인물의독백등을매우상세하게제시하고있는데,이는독자에게다큐멘터리를읽고도보는듯한체험을가능하게한다.
또하나의틀은인류학이다.이책은아이누가가지고있는독특한문화나관점은‘일본인’이라는정체성이성립되고확산되는과정에서대립하고소멸되는데,이를문화인류학의관점에서고찰하고자한다.뿐만아니라,세인트루이스박람회에참가한‘인류’로서당시‘아이누’에게쏠린세계인의시선을분석함으로써‘소수인’표상의고착화에대해서도살펴보고있다.

아이누는누구일까,혹은아이누를무엇이라고했을까
‘아이누는누구일까’하는질문은아이누다큐멘터리제작진이가졌던의문이다.그들은일본인성을만들기위해뭔가‘다른것’을찾기시작했고,그것이일본인의소수자,‘아이누’였다.1950년대다큐멘터리<코탄의사람들>은아이누가관광지의관광상품으로소비되는모습을담고있다.나아가관광상품으로서의아이누를비난하는,농업에종사하는아이누인들을대립되는시선으로담고있다.이방송을보는‘시청자’일본인은‘관람객’일본인으로서,다른것에흥미를느낌과동시에다른것을용납하지않으려는농민아이누에이입하게된다.방송이끝나일상으로돌아온일본인들은일상을벗어나살아가는아이누에타자성을느끼는한편,단일민족이라는이데올로기를쌓아간다.
일본인으로서의획일화가심화되면서아이누의제도와교육역시일본인다워졌다.그러나아이누가가진‘일본인에대한편견,그리고그것을벗어나고자하는노력’역시심화되었다.1960년대다큐멘터리<페우레우타리>는자신의영역을떠나도쿄등으로떠나지만여전히차별받는아이누를다루고있다.반면2000년대다큐멘터리<우리들의아이누선언>은도쿄에서자란아이누청년들을조명하고있다.이들은“아이누였던것이가장큰불행이었고,가장큰행복이었다”고말함으로써여전히지속되고있는소수자시선의연속성을다룬다.
그러나아이누라는선언을가능케한배경에는아이누민족을인정하는법의제정,UN의선언문등의사회적상황이있었다.1960년대와2000년대사이제작된다큐멘터리에서는아이누의문화를복원하려는시도들을담고있다.축제를준비하고진행하는과정이나,아이누전통의배를제작하고진수하는과정은이러한시도의일환이다.그러나아이누라는정체성을적극적으로버리고자했던아이누인들에게이를요구한주체가다름아닌아이누정체성을버리고자했던다큐멘터리(제작자들)였다는사실은새로운모순을만든다.축제준비를위해일본정부의도움을받아야했고,아이누전통배의제작이실은박물관전시를위해서였다는사실은아이누민족이가진불구성을상징하고있다.
이책은다큐멘터리(제작진)가아이누를어떻게보고싶어했는지,어떻게보여지길원했는지를고찰한다.이책은여전히남아있는아이누라는일본소수자의시선을포착함으로써일본인문화의한축인‘일본인성’의반면反面을폭로한다.이책이시도한학제적연구방법이나일본인소수자인한국인의연구라는것역시특기할만하다.