일본인연구자가바라본식민지지식인임화
임화를오랫동안연구해온일본인연구자가있다.외국의문학인을,그것도식민지지식인으로서제국일본에대치되는인식을드러냈던문학인을일본인이정리하여평가한다는것은매우어려운작업일것이다.그러한불리함을무릅쓰고임화를10년이상연구하며차곡차곡쌓아온연구물을?임화문학비평?으로엮어내었다.
식민지조선의프롤레타리아문학시인이자평론가,영화인이었으며,카프(KAPF)의위원장을지낸임화는생전에그가남긴시,평론,문학사론,영화론등다방면에걸친저작을남겼다.저자가주목하는것은임화의‘주체’개념이다.‘주체’개념은그가식민지에서민족이놓인상황과그역사적인위상을어떻게해석하였으며,또이를어떻게문학적실천과결부시켰는가를해명하는중요한키워드다.저자는방대한텍스트들을검토하며시대별로‘주체’개념이어떻게변화하는지고찰한다.아울러,나카노시게하루,황더시,루카치,테느등외국의사상적조류를함께제시하여폭넓은시야로임화의텍스트들을조명한다.
‘주체’의변천과임화의문학적실천
?임화문학비평?은2부8장으로구성되어있다.1부(1~4장)에서는이야기시,소설론,언어론과같은임화의문학이론을다루고있으며,2부(5~8장)에서는임화의문학사기술과영화론을다루고있다.각장은임화의글에드러나는‘주체’개념의변천과,이를통해임화가식민지조선의담론공간속에서민족이놓인상황과역사적인위상을어떻게해석하고문학적실천에연결시켜갔는가검토하는데에할애되어있다.특히당시조선문학장과관련된일본과외국의문학,사상적조류를중요한참조항으로서설정,이를해명하고자한다.
제1장에서는1930년전후프롤레타리아문학진영내부에서이루어진예술대중화논쟁에대해일본,대만등의사례와비교하며식민지조선에서이루어진논쟁의특징을지적한다.이논의의내용과배경,그리고논의중당시임화의이야기시,즉‘단편서사시’가어떻게초점화되었는지검토한다.
제2장에서는임화의산문시와이야기시의특징과성격을검토한다.임화의시가운데이야기시라고부를수있는작품들에서는식민성이강조된풍경이배경으로선택되었다.임화가이러한장소의시적형상화를통해대립과모순의원인을폭로하고제시한양상을개괄적으로검토한다.
제3장에서는임화가1930년대중반부터후반에걸쳐서남긴당시소설작품에대한리얼리즘비평의내용과목적,그리고그동력과모티프에대해논한다.임화는소설론에서분열/대립,통합/지양이라는시각으로독자적인리얼리즘소설론을전개했다.또루카치의‘전체성’이론과어떤공통점이있는지비교분석한다.
제4장에서는임화가?개설신문학사?서술을시작하기이전인1930년대중반,?조선신문학사론서설?전후에발표한언어론과관련된몇가지논문에대해서논했다.조선어가놓인현실적인환경이나역사적인시각에관한임화자신의독특한견해를지적하고그내용에대해서분석한다.
제5장에서는임화가조선의근대문학사를집필하는사이에발표한평론?신문학사의방법?과거기서논의된문화의이식성,그리고그것에대한해방후한국에서이루어진비판을검토하고,문학사에서‘조선적인것’을어떤부분에서찾을수있는가에관해정리한다.‘이식문학론’은임화의문학사론에서폭넓은스펙트럼을가진방법론이며시각이었다.그것이적용되고있는하나의사례로서,한국문학사에서한문학의위상을어떻게포착하고있는가에대해서도,그독자성을지적하고자한다.
제6장에서는최초의근대문학사서술이라고할수있는임화의?개설신문학사?의구성원리에대해서살펴보고거기서조선어,조선인이라는주체를어떻게생각하고있었는지를검토한다.문학사에서의계급성을작품의특징이나한문/국문이라는언어적이중상황으로부터지적하는임화의사적유물론의특징과그내용을검토한다.
제7장에서는임화가?신문학사의방법?에서언급한H.테느의논의가당시같은일본의식민지였던대만에서대만문학을설명하는개념으로서언급된사례를검토하고,그것을통해서임화가?신문학사의방법?에서지적한문학생성의장소로서의‘환경’이어떤것인지살펴본다.테느의‘환경’개념은유럽에서의내셔널리즘에대한반성적여론속에서비교문학이라는지식제도에의해서극복되었는데,그것이어떻게동아시아의식민지지식인들에의해다시호출된것인지,그경위와의의를검토한다.
제8장에서는임화의영화론에대해논의한다.그의영화론은리얼리즘소설론이나?개설신문학사?집필에서의검토처럼주체로서의‘민족’을늘고려한것이었다.임화가식민지조선의영화에대한독자적인논의로그역사의변천을설명하고작품주제에서민족의주체를확보하려고한경위를검토한다.
지은이
와타나베나오키(渡?直紀,WatanabeNaoki)일본무사시대학교수.전공은한국근현대문학.1965년도쿄출생.일본게이오대학정치학과를졸업한후에일본출판사에서편집자로근무했다.1994년에동국대학교대학원에입학,1998년여름에동대학원박사과정을수료했다.고려대학교국제어학원초빙전임강사를거쳐서2005년부터무사시대학에서가르치고있다.2011년에UCSanDiego에서,2018년에고려대학교에서각각Visitingscholar를역임했다.2017년2월에「임화문학론연구」로동국대학교에서박사학위를취득했다.최근한국을중심으로한동아시아표상공간의담론형성에관심을기울이고있다.
주요논문으로“TheColonialandTransnationalProductionof“SuicideSquadattheWatchtower”and“LoveandtheVow””(Cross-Currents,Vol.2,No.1,UniversityofHawaiiPress,2013)가있으며,공저로『전쟁과극장?전쟁으로본동아시아근대극장의문화정치학』(소명출판,2015),『전쟁하는신민,식민지의국민문화』(소명출판,2010),『이동하는텍스트,횡단하는제국』(동국대출판부,2011),『근대한국,제국과민족의교차로』(책과함께,2011)등이있다.
대립과갈등의현실,‘주체’의모색
임화는평생을바쳐서대립,갈등과그극복을문학평론의중심으로삼았다.그는현실을대립과갈등관계로파악하였고,식민성이전경화되는현장을강조함으로써현실의모순을폭로하고자하였다.그러나거기서그치지않고모순을극복한‘합일’의상태를제시하고자하였다.분열과대립,그지양이라는역사전개과정에서동력원이되는것이바로‘주체’였다.‘주체’에대한모색은일제말기제국주의논리를내면화하는함정에빠지기도하였다.그러나상실과모순의시대속에서역사의흐름을정리하고역사전개의주체를정립하고자한노력은최초의문학사서술이라는위업으로남았다.
임화는정치적인여건으로남,북한양쪽에서터부시되었고,복잡한의미망으로인해연구자들이연구에어려움을겪어왔다.임화가평생천착해온‘주체’라는키워드를통해임화의문학론을일목요연하게정리하는이책은이러한임화연구에많은시사점을제공할것이다.
