무깟디마 : 이슬람 역사와 문명에 대한 기록 (양장)

무깟디마 : 이슬람 역사와 문명에 대한 기록 (양장)

$49.29
Description
이 책은 아랍어로 쓰인 『무깟디마』를 한국어로 번역한 것이다. 낯선 아랍어 인명, 지명, 이슬람 관련 용어 등에는 낯설어 할 한국 독자를 위해 역자는 많은 주를 달았다. 이븐 칼둔의 문장은 만연체고, 아랍어는 함축된 의미를 지니고 있어 번역문이 원문보다 길어진다. 하지만 이 번역본에서는 원문을 가급적 나누지 않고 그대로 옮겼다.

[개요]
이슬람사상 최고의 역사가 이븐 칼둔의 역작 〈Kit?b al-‘ibar〉 중 서문에 해당하는 〈무깟디마〉를 번역한 책이다. 14세기의 저작 〈무깟디마〉는 문명의 본질을 해부하고 있으며, 후대의 역사학자들은 〈무깟디마〉가 최초로 역사를 학문으로 체계화시켰다고 높이 평가하고 있다.
저자

이븐칼둔

저자:이븐칼둔
튀니지출생이다.학자였던부친의영향으로어린시절부터코란암송,하디스,샤리아,피끄흐,아랍어학등다양한학문을접했다.수학,논리,철학을배웠고이븐루시드(IbnRushid),이븐시나(IbnSina)의저서를탐독하여아리스토텔레스의사상,철학,의학등을배웠다.그는문명의개념을포괄적으로정리했고,베두인부족사회의‘아싸비야’를왕권성립의핵심요소로간주했다.그는『무깟디마(al-Muqaddimah)』를통해최초로역사를학문으로정립했다고평가받는다.토인비는『무깟디마』가자신의역사관에큰영향을준바있다고술회했다.

역자:김정아
한국외국어대학교아랍어과와통번역대학원을졸업하고동대학에서「자히즈의『수전노』연구」로문학박사학위를받았다.주요관심분야는중세아랍문학으로『천일야화』,『마까마』에관한연구와번역중이다.번역본으로는『수전노』,『한밤의지도』가있다.한국외국어대학교외국문학연구소학술연구교수다.

목차

역자서문

서문|은혜로우시고자비로우신알라의이름으로
서론

제1권우주의문명은자연스러운것이다

권두언|베두인,정주민,정복,획득,생계,기술등이문명에미치는영향과그이유

제1부|인간의문명일반과이에관련된여러부문들
제2부|베두인문명,야만민족,여러부족들에대한상황과설명
제3부|일반적인왕조,왕권,칼리파위,정부의관직그리고이에수반되는사항들.관련된기본법규와보충적제의들
제4부|지방과도시그리고나머지문명사회에서발생하는조건들.이에관련된선결사항과후결사항
제5부|생계수단,이윤과기술의다양한양상그리고이모든것에반영되는상황과몇가지문제
제6부|다양한종류의학문과다양한종류의교육방법.이와관련된제반사항,머리말,꼬리말

맺음말
저자및작품소개
연대표
찾아보기

출판사 서평

무깟디마
이븐칼둔의역작『충고의서,아랍인과페르시아인과베르베르인그리고동시대의위대한군주들에관한총체적역사서』는전7권에달하는방대한작품이다.『무깟디마』는그중제1권서문에해당하며690쪽분량으로다음과같이구성되어있다.

1부:우주의문명은자연스러운것이다.인간의문명일반과이에관련된부문들
2부:베두인문명,야만민족,여러부족들에대한상황
3부:일반적인왕조,왕권,칼리파위,정부의관직
4부:지방과도시그리고나머지문명사회에서발생하는조건들
5부:생계수단,이윤과기술의다양한양상
6부:다양한종류의학문과교육방법

제1부는역사학의중요성을언급하고기록의오류를문제로제시한다.이런오류를방지하기위해서는역사학자들이무조건적기록행위를삼가고사건의배경과진위를검토한후에기록해야한다고주장했다.일견‘독자의텍스트의심’을연상시키는이진술은그가『무깟디마』에서펼치는첫번째주장이라는점에서그의의가크다.왜냐하면그의첫번째주장은인간의합리적사고와논리를요구하기때문이다.
제2부베두인문명,야만민족,여러부족들에대한상황에서이븐칼둔은베두인이시간적으로도시민보다앞서등장한다고주장했다.그는문명화의근원으로알려진사회학적문제들을언급하면서베두인과도시민을차례로정의했다.우선베두인을농경과목축을하는자들로정의했다.또한2부에서『무깟디마』의핵심용어라할수있는‘아싸비야’를집중적으로논의한다.‘아싸비야’는혈연집단이나그와유사한집단에존재하는연대의식이다.그는부족의‘아싸비야’개념을강조했고,지도력은‘아싸비야’를지닌집단의몫이고‘아싸비야’의궁극적인목표는왕권이라고정의했다.이후‘아싸비야’는『무깟디마』전체에걸쳐지속적으로언급된다.
제3부에서는왕조,왕권,칼리파위,정부의관직등에관한진술이있다.이븐칼둔은왕권의속성을영광의독점,사치,안정과평정을구하는것이라고소개한후왕권의속성상왕조는영광을독점하고왕조는사치와안정된생활을한이후노쇠기에접어든다고주장했다.그밖에도3부에서는영화를누리는왕조의사치품으로나팔과깃발,옥좌,조폐소,인장,대형천막과가리개등을언급하고그기원을소개했다.특이한점은이븐칼둔이전쟁의장에서보여준해박한군사지식이다.또한3부에는왕조말기에부과되는상세의폐단,군주의상업활동이백성에게해를끼치고징세를어렵게만든다는내용도있다.
제4부에서는지방과도시와여러문명사회를언급했다.그는왕조가도시보다시간적으로먼저성립되었고도시는왕권의부차적인산물이라고주장했다.그리고도시의가격에대해언급한뒤재물을모으려는도시민은계급과직위가필요하다는결론을내렸다.그는또왕권의권좌인도시는왕조의붕괴로멸망하게된다는논리를펼치며도시민의삶을자세히설명했다.도시민은베두인시절지녔던용맹함,강인함,순박함의정신을모두잃어버리고자신의신변과재물을보호하기위해경호원을필요로하게되고,다양한기술직이도시에서넘쳐나게된다는것이다.
5부에서는생계수단,이윤과기술의다양한양상에대해설명했다.이븐칼둔은“이윤은인간노동의가치다”라고단언했다.또한재물을단시간에늘리려면고위직에있어야한다는현실적인세태도지적했다.다양한기술에대해서도소개했는데예를들면,농업,건축기술,목공기술,직조와재봉기술,조산기술,의학기술,글쓰기,서예,필사기술,음악기술등이있다.특히조산술에대한기록에서조산원이생명을다루는전문직업인으로신생아가젖을뗄때까지는의사보다더필요한존재라고언급했다.
제6부에서는다양한학문과교육방법을소개했다.그는인류문명에있어서학문과교육은자연스러운것이고,지식교육은여러기술중하나라고소개했다.코란의주석학과독경학,하디스학,피끄흐,상속법,칼람학등을소개함으로써이슬람관련학문의발전과정을역사적사건위주로자세히소개했다.또한인간의행위가발생하기위해서는사고가그첫걸음이라고주장했는데,이부분역시그의인간중심적철학을볼수있는대목이다.