이광수와 저우쭤런의 근대문학론 (민족ㆍ 문화ㆍ진화 | 양장본 Hardcover)

리둥메이

李冬梅,LI,Dong-mei
인하대학교한국어문학과박사.중국칭다오빈해대학교수.주요논문으로는「이광수와무샤노코지사네아쓰의이상촌문화운동」(2015),「동아시아의예로센코현상」(2017),「암살의유래」(2018),「이광수와왕국유의근대문학개념비교연구」(2018),「일제시기중국에서출판된조선인저서에대한고찰」(2019)이있다.

책머리에

제1장 이광수와저우쭤런의‘만남’

제2장 국파와재건－격동의시대와지식인의일생
1.부권의부재
2.국권의상실
3.민족의재건

제3장 상호부조론과민족심리진화론－민족진화에관한이론들
1.괄호속의국가－국가에대한우회또는부정
2.상호부조론또는진화론의보완적가능성
3.민족심리(민족성)의진화론

제4장 심리,신체,그리고공동체－민족재구성의요소들
1.민족의진화론적위기와민족심리(민족성)의발견
2.인간의재구성
3.공동체의매개적가능성－민족의사회적재구성199

제5장 근대문학개념의수용및민족문학의건설
1.근대문학Literature의개념정립
2.근대문학과민족문학
3.민족ㆍ계급ㆍ문학－프로문학비판

제6장 민족,문학그리고진화

참고문헌
간행사

이광수와저우쭤런에주목하다
저자가이광수와저우쭤런을주목한이유는,이두사람이근대문학의중심에서있었다는공통점때문이었다.이책은이광수와저우쭤런이라는한ㆍ중근대문학의중심축에있는두인물을비교문학적관점에서살펴보았으며,고증학적방법론을기반으로서구의담론들이어떤경로를통하여한국과중국으로유입되었는지를추적하였다.또한두사람의문학론을중심으로유사성과차이점을규명하는작업은기존연구에서간과해오던동아시아의근대화과정에기여한숨은요소들을발견하는계기가될것이다.

민족의재건과문학의근대화
이책의두가지갈래는,이광수와저우쭤런의민족의재건과문학의근대화이다.
민족의재건부분에서는민족심리학과근대적연애관,상호부조론을어떻게수용하였는지를고찰하였다.이광수와저우쭤런은심리,신체,단체의세측면에서민족을개조하고자하였으며,민족심리가논의의핵심이었다.민족성담론이활발하게전개되던시기두사람은귀스타브르봉의?민족진화의심리학적법칙?을근거로민족의개조를주장하였다.
문학론에서는근대문학개념의수용,민족문학담론,프로문학에대한비판을중심으로서술되었다.자국에근대문학개념을처음으로소개한이광수와저우쭤런을중심으로서양근대문학개념이한국과중국으로전파되는과정을추적하였다.
민족문학담론과프로문학에대한비판부분에서는다시르봉에주목하였는데,르봉이계속호명되는이유는그의심리학이민족(문학)에있어큰영향력을행사하였고새로운민족과민족문학을구축하기위해서민족심리의유전과진화가중요한요소였기때문이다.