신작로에 선 조선 여성

한국고전여성문학회

정우봉(鄭雨峰,Chung,Woobong)_고려대학교국문학과
문희순(文姬順,Moon,HeeSoon)_충남대학교충청문화연구소
김하라(金何羅,Kim,HaRa)_전주대학교한문교육과
김경미(金庚美,Kim,KyungMi)_이화여자대학교이화인문과학원
고순희(高淳姬,Ko,SoonHee)_부경대학교국어국문학과
천혜숙(千惠淑,Chun,HyeSook)_안동대학교민속학과
박애경(朴愛景,Park,AeKyung)_연세대학교국어국문학과
이형대(李亨大,Lee,HyungDae)_고려대학교국어국문학과
홍인숙(洪仁淑,Hong,InSook)_선문대학교교양학부
장유정(張攸汀,Zhang,EuJeong)_단국대학교(천안캠퍼스)교양교육대학국어교과
성민경(成珉京,Sung,MinKyung)_이화인문과학원박사후연구원
이정원(李政沅,Lee,JeongWon)_경기대학교국어국문학과
이지영(李智瑛,Yi,JiYoung)_충북대학교국어국문학과
유정월(柳正月,Ryu,JeongWol)_홍익대학교국어교육학과

책머리에

제1부여성이기록한여성의삶
병인양요에대한기억－19세기여성의한글일기?병인양란록? 정우봉
근대격동기몰락양반가여성양주조씨노년의삶과‘화병’ 문희순
덴동어미가걷던길 김하라
20세기초강릉김씨부인의여행기,?경성유록? 김경미
만주로망명한여성,가사문학「위모사」를쓰다 고순희
근대기반가출신옥성댁의생애경험과기록 천혜숙

제2부여성에대한근대적시선과재현
기생,전통과근대를횡단하는여성 박애경
근대계몽기의노래와신문에포착된과부들 이형대
여학교주변의여자들－신문ㆍ잡지에나타난제도교육최초형성기(1898∼1910)의여성재현에대하여 홍인숙
화자와주체로본유성기음반(SP)속기생 장유정

제3부근대전환기여성형상의변화－근대전환기모성의재구성에대하여여훈서(女訓書)를중심으로 성민경
애정류신작구소설에서책읽는여성주체의등장 이정원
20세기초‘춘향형상’의변화 이지영
근대설화집의여성형상화－?온돌야화?,?조선민담집?,?조선동화대집?의여성인물을중심으로 유정월

조선여성,신작로에서감정을터뜨리다

『신작로에선조선여성』은한국고전여성문학회에서‘고전여성문학’이라는틀로근대의다층성에접근하기위해시도된책이다.근대를둘러싼말의성찬이넘쳐나고있는현재,굳이‘근대’를화두로삼은이유는‘전통’이라는틀에갇혀있던조선여성이‘근대’라는낯선시·공간을어떻게체험하고,기록하고,부딪혀왔는지,그지난한자취를탐색하고자하는의욕때문이다.
그동안‘조선여성’은‘전근대적’이라는말로간단하게경계밖존재로치부되어왔다.이에이책은‘전근대’라는말로배제되었던‘조선여성’이거쳐온,‘또다른근대’의상을모색하였다.수동적모습의조선여성이아닌,능동적이고급진적인모습을보여주는그들은,그들만의방법으로근대라는경계의안으로들어가고자하였다.이책을통해우리할머니또그선대의할머니들이기도한조선여성들이갔던길혹은가지않은길을좀더촘촘하게볼수있을것으로기대된다.

조선여성의자취를찾아가는14편의글

이책은총14편의글이주제별로묶여,3부로구성되어있다.

1부‘여성이기록한여성의삶’에는양반가여성에서부터중인,하층여성에이르기까지다양한여성들의삶의체험을모았다.전란,망명,몰락등이들이겪었던체험은주권왕조에서식민지로급전직하했던역사적시간이개인의삶에어떻게개입하고,각인되었는지를생생하게증명하고있다.

2부‘여성에대한근대적시선과재현’에서는신문,잡지,유성기등근대매체에서여성을다루고재현하는방식을문제삼고있다.이를통해스스로기록의주체가되지못했던여성혹은여성집단의면면이어떻게재구되는지,그리고왜곡되는지를살피고있다.

3부‘근대전환기여성형상의변화’는텍스트안팎의여성형상들을불러내어,그변화상을포착하였다.이를위해전통적으로여성의교양과오락그리고일상을구성하던교훈서,이야기,소설이시대와매체를달리하며여성의삶을초점화하는방식의전환을찾아보았다.

가을바람선듯부니임타신차총살갓치신작로로다라갔네
삼밧머리홀로서서멀리큰길바라보니써린눈물앞을가려
차는고만아니뵈고하늘만빙빙도라무정한임이건만
가고나니더욱서러
-〈골색시설은타령〉중에서

‘신작로에선조선여성’이라는제목은바로이장면에서나왔다.신여성과정분이난서울남편과소박데기가되어버린시골색시의사연은다른지역,어느집안에도있었을법한이야기이기도했다.신여성이발화와신체로모더니티를구현하고있던1930년대,시골색시는배우지못한설움을구송으로풀어내고,이를듣고필사하고위로하던이웃아낙들과또다른‘눈물의연대’를만들어내고있었던것이다.남이볼까부끄러워설렘조차드러내지못했던조선여성이자신의감정을터뜨렸던신작로,끝내닿을수없었던근대교육,귀로듣고입에붙은규방가사라는조합은곧다중적시간이존재하는한국적근대의한표상이기도하다.농담반진담반으로거론되던제목은이렇게근대의다층성,복수의근대를상징하는기표로선택되었다.