동아시아로의 항해 : 초기 근대 가톨릭 예수회의 중국 선교 (양장)

동아시아로의 항해 : 초기 근대 가톨릭 예수회의 중국 선교 (양장)

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Description
1579년부터 1724년까지 중국에서의 예수회 선교는
어떻게 발전되어 나갔는가?
중국에 선교사가 많지 않았다는 사실에 비추어 볼 때,
그 기간 동안 선교의 확장이 이루어질 수 있었던
근본적인 요인은 무엇이었는가?
16세기 말에서 18세기 초까지의 가톨릭 예수회의 중국 선교

기존의 국내 연구들은 주로 마테오 리치, 아담 샬 폰 벨, 페르디난트 페르비스트 등과 같이 널리 알려진 소수 예수회원들에 의한, 동서양 간의 학문적ㆍ예술적 교류에 집중하여 근대 동아시아에서의 선교를 바라본다.
그러나 유명한 선교사나 학자들의 소위 ‘영웅적인’ 행동들이 예수회 중국 선교의 전부는 아니다. 이 책의 저자 리암 매튜 브로키(Liam Matthew Brockey)에 따르면, 이것은 중국 예수회원들이 후대 역사가들에 의해 “문명들 사이에 다리를 놓는 역할” 혹은 “근대성을 전파하는 데 성공한 정도에 따라 평가를 받았으며”, 종교적 측면에서 예수회의 중국 선교를 실패한 것으로 본 것에서 연유한다. 그러나 예수회원들은 어디까지나 중국인을 천주교로 개종하려는 목표를 갖고 중국에 온 것이었으며, 지식과 문화 교류는 그 부산물이었다.
종교적 메시지를 전하는 ‘선교사’로서 예수회원들이 취한, 중국 사회 상하층의 개종을 목표로 한 직접적이고 적극적인 개종 전략과 기술, 또 이로 말미암아 만들어진 중국 선교 교회의 성격과 특징은 어떻게 기술될 수 있을까? 즉, ‘종교적 기획’으로서 명말청초 시기 예수회의 중국 선교는 실제로 어떻게 전개되었는가?
이러한 문제의식을 염두에 두고 본 저서는 1579년 미켈레 루지에리가 마카오에 도착한 해로부터 1724년 옹정제(雍正帝)가 금교령을 내리기까지 대략 150여 년간 예수회 선교사들이 중국에서 전개한 선교적 노력을 집중 탐구한다. 특별히 저자는 포르투갈과 이탈리아의 아카이브에서 새롭게 발굴한 수많은 예수회 연례 서한, 행정 명령 및 선교사 보고서, 그리고 선교사들의 개인 서신을 참고하여 예수회 중국 선교 연대기를 재구성하였다.
저자

리암매튜브로키

저자:리암매튜브로키
UniversityofNotreDame(B.A.),BrownUniversity(Ph.D.)를졸업했다.초기근대남부유럽사및아시아ㆍ아프리카의가톨릭선교사(宣敎史)를주로연구해왔으며,JourneytotheEast:TheJesuitMissiontoChina,1579~1724로AmericanCatholicHistoricalAssociation에서수여하는JohnGilmarySheaPrize,PhiAlphaThetaHistoryHonorSociety에서수여하는FirstBookPrize를받았다.또다른연구서로TheVisitor:AndrePalmeiroandtheJesuitsinAsia(HarvardUniversityPress,2014)가있다.현재미시간주립대학역사학과교수로재직중이다.

역자:조미원
연세대학교중어중문학과졸업후동대학원석사,박사과정을졸업했다.하버드ㆍ옌칭연구소(Harvard-YenchingInstitute)방문연구원펠로우쉽(VisitingFellowFellowship,2000~2001)과리치연구소(RicciInstitute,BostonCollege)EDS-StewartChairFellowship(2022,여름)을받았으며,中國社會科學院文學硏究所(北京)방문학자,연세대국학연구원HK연구교수등을역임했다.명청시기중국문화ㆍ문학에대한수십편의논문을발표했으며,그리스도교를매개로한동아시아와서구사이의문화와지식교류에대해연구하고있다.공역서로『도와로고스-해석적다원주의를위하여』,『역사에서허구로-중국의서사학』,『중국문학사전』등이있다.현재동서문명교류연구소책임연구원으로있으며,보스턴대학신학대학원(BostonUniversitySchoolofTheology)MDiv.과정에서공부하고있다.

역자:서광덕
연세대학교중어중문학과를졸업후동대학원석사,박사과정을졸업했다.저서로는『루쉰과동아시아근대』(2018),『중국현대문학과의만남』(공저,2006),『동북아해역과인문학』(공저,2020)등이있고,역서로는『루쉰』(2003),『일본과아시아』(공역,2004),『중국의충격』(공역,2009),『수사라는사상』(공역,2013),『아시아의표해록』(공역,2020)등이있으며,『루쉰전집』(20권)번역에참가했다.현재부경대학교인문사회과학연구소HK교수로재직중이다.

목차

발간사
한국어판저자서문
추천사
저자서문

서론

^^제1부/행로를기록하다^^

제1장불안한기지(基地)
1.문이열리다(1579~1594)
2.문사의이름을취하여(1595~1600)
3.천국의교실에서(1601~1607)

제2장거대한그림자속에서
1.후원의힘(1608~1612)
2.‘사탄의종들’과의대면(1612~1618)
3.새로운징조(1619~1623)
4.과거와다른점(1623~1633)

제3장아마겟돈의증인
1.선교순회교구의구성(1633~1640)
2.가까이에있는도전(1637~1640)
3.심판날의예고(1641~1650)
4.폐허의재건(1651~1663)

제4장성공에수반되는문제
1.“번민의시간”(1664~1670)
2.균열중에서의분투(1671~1687)
3.사제와신도들(1672~1690)
4.경쟁자들의도착(1680~1692)

제5장관용과불관용사이에서
1.중국에있는일본의망령(1691~1693)
2.포도덩굴의끝(1693~1704)
3.“끔찍하고,수치스럽고,악마같은”(1700~1704)
4.“참혹한비극”(1704~1709)
5.충돌,메아리그리고침묵(1710~1724)
6.어둠속으로,1724년이후

제2부/교회를세우다^^

제6장사도들의교실
1.트로이목마에탑승하여
2.“그들에게방법을말함”
3.중국인이되고자하는열망
4.항해의고통

제7장새들의언어배우기
1.언어의비밀
2.놀라운근면
3.중국을위한연학규정
4.유가경전교재
5.중국의지혜
6.“유일한속성법”

제8장개종사업
1.서양에서온성인들
2.영적시장의상인들
3.선교에서일어난일들
4.“어떻게거짓으로넘어가는지를보라”
5.중국그리스도교인의정체성
6.“어두운사원과달리”

제9장훌륭한방법과조직
1.신도회의거룩한사용
2.성모회의형제자매들
3.천사들을가르치는일
4.천국을위한사도들
5.개종권한의위임
6.전체성회

제10장수난회와자비회의신도들
1.규정세우기
2.거룩한질투심
3.“품위있고침착하게”
4.공동신심의만개
5.동정녀의축복을기다리며
6.자비의사역들
7.고행의규율
8.경건의전파

^^결론^^

약어(略語)목록
역자후기
찾아보기

출판사 서평

1579년부터1724년까지중국에서의예수회선교는
어떻게발전되어나갔는가?
중국에선교사가많지않았다는사실에비추어볼때,
그기간동안선교의확장이이루어질수있었던
근본적인요인은무엇이었는가?

16세기말에서18세기초까지의가톨릭예수회의중국선교

기존의국내연구들은주로마테오리치,아담샬폰벨,페르디난트페르비스트등과같이널리알려진소수예수회원들에의한,동서양간의학문적ㆍ예술적교류에집중하여근대동아시아에서의선교를바라본다.
그러나유명한선교사나학자들의소위‘영웅적인’행동들이예수회중국선교의전부는아니다.이책의저자리암매튜브로키(LiamMatthewBrockey)에따르면,이것은중국예수회원들이후대역사가들에의해“문명들사이에다리를놓는역할”혹은“근대성을전파하는데성공한정도에따라평가를받았으며”,종교적측면에서예수회의중국선교를실패한것으로본것에서연유한다.그러나예수회원들은어디까지나중국인을천주교로개종하려는목표를갖고중국에온것이었으며,지식과문화교류는그부산물이었다.
종교적메시지를전하는‘선교사’로서예수회원들이취한,중국사회상하층의개종을목표로한직접적이고적극적인개종전략과기술,또이로말미암아만들어진중국선교교회의성격과특징은어떻게기술될수있을까?즉,‘종교적기획’으로서명말청초시기예수회의중국선교는실제로어떻게전개되었는가?
이러한문제의식을염두에두고본저서는1579년미켈레루지에리가마카오에도착한해로부터1724년옹정제(雍正帝)가금교령을내리기까지대략150여년간예수회선교사들이중국에서전개한선교적노력을집중탐구한다.특별히저자는포르투갈과이탈리아의아카이브에서새롭게발굴한수많은예수회연례서한,행정명령및선교사보고서,그리고선교사들의개인서신을참고하여예수회중국선교연대기를재구성하였다.