선금술의 방법론 (신채호의 문학을 넘어)

선금술의 방법론 (신채호의 문학을 넘어)

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Description
문학 연구의 방법론으로서의 선금술과 그 실천
제1부는 이론의 접근이다. 여기에서는 저서 전체를 관통하는 ‘선금술’의 방법론을 보다 분명히 하였다. 선금술이란 모래 속에서 금을 선별해내는 기술이다. 진짜는 가짜들 속에 묻혀 가짜들과 구분하기 어렵다. 가짜 역시 마찬가지이다. 그러나 냉철한 직관과 부단한 노력으로 진짜를 찾아내는 작업, 그것이 선금술의 방법이다. 이러한 방법은 제1부 이론의 접근에서 논의되었으며, 저서 전체를 관통하는 방법론이기도 하다.
제2부는 이론의 실천 문제로, 단재가 주필로 참여한 황성신문, 권업신문, 가정잡지 등 매체에서의 활동을 구체적으로 다루었다. 특히 황성신문 ‘대동고사’란에 실린 글들을 당시 주필이던 단재가 상당수 집필했음을 엄밀히 고증하였다. 아울러 권업신문, 가정잡지에 실린 단재의 글들을 발굴하는가 하면 그의 매체 활동을 전반적으로 살폈다.
저자

김주현

김주현(金宙鉉,KimJu-hyeon)
밤하늘에별이하늘가득빛나는소백산자락부석에서태어났다.자라면서가통을적실히지켜나가라는가친의뜻에따라학문의길로접어들었다.이상김동리최인훈등에깊은관심을갖고연구하였으며,최근신채호를비롯한애국계몽기문인들에대해집중연구를하고있다.저서로는[이상소설연구](1999),[정본이상문학전집](전3권,2005),[신채호문학연구초](2012),[김동리소설연구](2013),[실험과해체-이상문학연구](2014),[계몽과혁명-신채호의삶과문학](2015),[화두를찾아서-문학의화두,삶의화두](2017),[신채호문학주해](2018)등이있으며,편저로는[백세노승의미인담](2004),[이상단편선-날개](2005),[단재신채호전집](2008)등이있다.현재경북대학교국어국문학과교수로재직하고있다.

목차

차례
머리말

제1부이론의접근

01선금술의방법론

1.텍스트의구경究竟
2.텍스트의발굴수집
3.텍스트의선별
4.분석과종합-계보학적체계화
5.본질적가치탐색
6.연금술과선금술選金術

02선금술의문제에대한재고

1.토론의장을위해
2.‘천합소문’의문제
3.단재의문체
4.‘기자자손’의문제
5.박은식과기독교
6.「청년학우회취지서」의저자
7.심습제거를위해

03선금술의문제에대한상고

1.들어가는말
2.?신대한?의필명고마의저자논증
3.?천고?의필명아관의논란
4.?대한매일신보?무서명논설의저자검토
5.남은과제


제2부실천의문제

01신채호와?황성신문?활동

1.들어가는말
2.단재의?황성신문?활동기간
3.‘대동고사’란의글과단재글의내용비교
4.‘대동고사’란의글과단재글의문체비교
5.‘대동고사’란의글과단재의전기비교
6.?황성신문?‘대동고사’란의외적검토
7.마무리

02신채호와?권업신문?활동

1.문제제기
2.「루령거류조선인의문제」의정확성문제
3.역사관련글의맥락
4.주필의삶과글의흔적들
5.1913년권업신문주필은?

03신채호와?가정잡지?활동

1.서론
2.?가정잡지?와단재의글쓰기
3.?가정잡지?에서단재글쓰기의의미
4.마무리



제3부재구와복원

01「백세노승의미인담」의재구와복원

1.들어가는말
2.텍스트의문제-두텍스트의비교
3.북한의텍스트재구및복원
4.텍스트의서사복원
5.텍스트복원이갖는의미

02「꿈하늘」의다시읽기

1.들어가는말
2.서언과글쓰기방법론
3.잃어버린고대강역탐구
4.주체적민족정신의계통화와‘순국順局’회복
5.마무리

03「용과용의대격전」의다시읽기

1.들어가는말
2.무진년과‘드래곤의출현’
3.‘???’,‘???’와고문악형의고발
4.‘기독참살’과혁명의주문
5.‘건지둔괘乾之遯卦’와참언
6.마무리

04「천희당시화」의의미

1.「천희당시화」의저자
2.「천희당시화」에이르는과정
3.「천희당시화」의내용
4.「천희당시화」의의의
5.마무리


제4부논란과확정

01「신단공안」의저자규명

1.들어가는말
2.필명‘계항’의탐색
3.번역능력
4.원천탐색
5.언어표현
6.문체특성
7.협비평어
8.형상화방식
9.게재지측면
10.마무리

02신채호의서찰로알려진한시의진위고증

1.들어가는말
2.자료의입수및전파경위
3.한시의내용
4.한시의형식
5.한시의서체
6.마무리

03신채호유묵으로알려진서예의진위고증

1.들어가는말
2.8폭병풍과10폭족자,5언시구의저자
3.주자문과왕유시서예의출처
4.단재와주자,그리고왕유와의사상적거리
5.단재필적과주자,왕유시문의서체
6.호와낙관,기타
7.마무리

참고문헌

출판사 서평

신채호문학의재구와복원
제3부는재구와복원으로,우선「백세노승의미인담」을재구및복원하였다.이작품의원고는북한에있으며,작품의후반부가사라진것인지아니면단재가종결하지않은것인지정확히알수없다.그러나작품의내용을통해그부분을어느정도복원해낼수있었다.그리고「꿈하늘」에서원고에는있지만편집과정에서빠진역사관련부분들을통해이작품을새롭게독해하였으며,「용과용의대격전」에서는사라진부분을복원하고「조선혁명선언」-「낭객의신년만필」-「동방무정부주의선언」으로이어지는맥락적독해를통해작품의예언적이고참언적(讒言的)성격을밝혔다.단재는「용과용의대격전」에서1928년드래곤이나타나자각된민중들과함께혁명을꾀함으로써천국곧일본이멸망할것이라예언했던것이다.마지막으로「천희당시화」의의미를최남선,이광수의시론과결부시켜밝혔다.

「신단공안」의저자확정과단재(?)서예의진위고증
제4부는논란과확정으로,그동안작가를알지못했던황성신문의「신단공안」이단재에의해집필되었음을다각도로고증하였다.아울러신채호의서찰로알려져그동안여러차례전시되기도했던,독립기념관소장한시가사실은위작임을내용적측면에서,그리고서체의측면에서밝혔다.또한단재의서예로알려진8폭병풍이사실은주자의「부자기문(不自棄文)」의일부를쓴것으로단재의서체가아님을밝혔고,「주자십훈」을쓴10폭족자역시단재의서예가아님을밝혔다.왕유의오언시서예도단재의낙관이있지만,낙관이위조된위작임을밝혔다.

이번저서에서필자는수십여편의단재작품을새로이직접발굴하였고,또한단재의작품으로알려진여러편의서예들이단재의작품이아닌것으로고증했다.사실연구는이러한선금술을통해더욱정교하고체계적인분석에이를수있다.이저서는그러한사례를잘보여주는방법론적연구로서,아울러단재문학의연구를심화하고확장한연구서로서충분한의의를갖고있다.