제국주의 담론과 동아시아 근대성 (현대 중국의 정치적 무의식을 찾아서)

제국주의 담론과 동아시아 근대성 (현대 중국의 정치적 무의식을 찾아서)

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Description
이 저서는 현대중국의 정치적 무의식을 그 초기 형성기의 사상담론을 통해 분석함으로써 대국으로 부상한 현대중국의 문제를 역사적으로 재인식하는 것을 목적으로 하고 있다. 근대이전 동아시아 질서를 형성해 온 중국의 제국질서가 19세기 후반에서 20세기 초 새로운 글로벌 근대 담론과 조우하여 이룬 자기전환은 20세기 중국의 국가와 사상의 전개 방향이 정립되고, 현대 중국의 정치적 무의식의 기본 틀이 형성되는 과정이기도 하다. 본 저서는 서장을 포함하여 전체 10개의 장으로 구성되어 있으며, 서구 열강이 주도한 19세기 국제규범과 질서 속에서 중국의 제국의식의 새로운 정립, 국민/민족국가의 이념을 구성한 식민주의자의 언어와 사상, 미래중국에 투사된 제국의 욕망 등을 주요 인물의 사상과 잡지, 소설 등을 통해 분석한다.
저자

차태근

車泰根,ChaTae-geun
현재인하대학교중국학과교수로재직중이며,고려대중문과를졸업하고베이징사범대학교에서박사학위를취득했다.주로중국현대사상과문화를연구하였으며,최근에는동아시아근·현대사상을글로벌시각에서분석하는연구를진행해오고있다.공저『グロ-バルヒストリ-の中の辛亥革命』,역서로『중국의충격』,『충돌하는제국-서구문명은어떻게중국이란코끼리를넘어뜨렸나』등주요저역서와「수(數)-제국(帝國)의산술과근대적사유방법」,「제국주의론과수난의역사관-청말·민국시기를중심으로」,「국제인권규범과중국인권정책」등논문이있다.

목차

감사의말3
서장11
제1장 포스트천하체계의세계29
1.Globe/지구地球시대29
2.제국의논리-화이론과문명론49
3.만국공법과문명59
4.‘천하’이후-제국과제국주의사이84
제2장 20세기초동아시아제국주의론107
1.20세기초중ㆍ일제국주의담론의지적회로111
2.라인슈의?세계정치?와제국주의론124
3.일본의제국주의담론147
제3장 제국주의와중국문제171
1.20세기-태평양의시대171
2.중국분할론과국민성비판183
3.제국주의개념과초기인식193
4.제국주의론과민족주의197
5.제국주의비판론210
제4장 제국의교사와국민의모델221
1.시세와경쟁-문명의어머니221
2.신민新民의모델-앵글로색슨민족229
3.국가의식과공덕245
제5장 문명론,국민과주권263
1.19세기의권리담론-자연권의쇠퇴263
2.인권의기준-문명등급론270
3.국민인가노예인가277
4.문명등급론의내면화299
제6장 식민욕망과국가주의313
1.중국의세기와식민지313
2.식민의기억과역사화328
3.상무의식과국가의명예338
4.식민지신중국과대동세계350
제7장 민족우언으로서의각성론373
1.각성,계몽과수면/몽夢그리고회심回心379
2.국가/민족의비유로서의수면-각성론392
3.잠자는사자-중국각성의잠재의식404
4.깨어난사자?아니면미녀415
제8장 제국의기억과신중국의상상423
1.두개의신중국미래기423
2.입헌제이후의신중국444
3.인종전쟁과세계제국의귀환452
제9장 21세기세계와‘중국’475
참고문헌497

출판사 서평

전근대제국에서근대적제국으로
19세기중반을전후하여중국과서구의동아시아질서규범을둘러싼갈등은제국과탈제국이아니라중국중심의천하체계와서구중심의새로운근대적제국질서의충돌이었다.중국의조공/예치질서와화이론에대응하여서구가만국공법/국제법질서와문명론을통해내세운것은다양한주권주체가평등하게공존하는질서가아니라주권이특정기준에의거한조건부적이고차등화된제국질서였다.두제국질서는자기중심적인국제질서와특정문명을질서이념으로삼고있다는점에서닮은형태를지니고있었으며,중국의탈천하는전통적제국질서를서구의제국질서와접목·조화시킴으로써자기전환을이루는것이었다.

자유제국주의와동아시아근대사상
20세기10년대제국주의론이본격적인사상적쟁점이되기이전,19세기후반서구의근대사상은국제적인현실무대에서부상하던제국주의적팽창주의를합리화하는경향,즉이른바자유주의적제국주의적경향을보여준다.이러한사상적경향은정치,사회사상뿐만아니라영미를중심으로한제국주의론에서두드러지게나타나는데,이는20세기일본과중국등동아시아근대사상에직접적인영향을미쳤다.그중영미의제국주의론은대외적팽창론을자유주의이념으로합리화하여자유,민주,민권,민족사상과제국주의를상호연계시켰으며,20세기초일본과중국의민족주의와민권사상은이러한민족적제국주의와직간접적인연관이있다.특히20세기초중국의민족주의,국민만들기를위한국민성비판,민권론은당시세계패권을장악하고있던대영제국을모델로하고있으며,서구우월주의를주장하는인종론과문명론,역사발전론을무비판적으로수용함으로써식민주의의식을자기화하고내면화는경향을보여준다.

식민주의적욕망과제국의식
중국근대사상과정치의식의식민주의적성격은중국이제국주의에의한피억압자였다는인식과논리에의해간과되어왔다.20세기초중국은서구및일본의제국주의에맞서완전한주권의회복을정치적개혁/혁명의궁극적목표로삼았다.그구체적인방법은자강을통해제국주의와대등한부강을이루는것이었지만,그부강의실현여부를가늠하는것은단순히주권의회복에그치지않고국제질서에서의패권을장악하는것이었다.이는부강이라는이념이제국주의적인세계경쟁을전제로하고있기때문이다.이러한중국의부강의이미지를가장잘표현하는것은바로서구의중국위협론이었다.중국은서구의중국문명과민족성비판을자기부정을위한근거로삼는동시에서구의대중국공포의식을미래중국의제국의식으로변환시켰다.각성한사자로형상화된중국,동남아시아,중남미지역에서의식민개척의구상,미래소설속에나타난세계제국으로서의20세기중국몽은21세기현대중국의중국몽이지닌의미와문제성을잘보여주고있다.