마음과 욕망 (『천군기』 연구 | 양장본 Hardcover)

김수영

金秀永,KimSoo-young
현재서울시립대학교인문대학국어국문학과교수로재직중이다.고전소설과고전산문을공부하고있으며,동아시아비교의시각에서한국문화의특수성과보편성을밝히는데관심을두고있다.논문으로「『천군실록(天君實錄)』의서사특성과사상적지향」,「효종(孝宗)의『삼국지연의(三國志演義)』독서와번역」,「「어득강전」의희극성구현방식」,「연의소설「김영철전(金英哲傳)」의창작방법」등이있으며,편역서로『새벽에홀로깨어－최치원선집』이있다.

책머리에3

제1장문제와방법 9

제2장『천군기』창작의사상적ㆍ문학적배경 27
1.성리학적심성론의심화와확장27
2.천군서사의전개38
1)‘주경적主敬的서사구조’의확립41
2)역사의식과불평지심不平之心의가탁50

제3장『천군기』의성립과정 59
1.자료의존재양상59
2.성립과정68
1)초고본草稿本에서수정본修整本으로의개고68
2)수정본修整本에서장회본章回本으로의개작83

제4장『천군기』의창작원리 91
1.성리학적심성론의서사화91
1)‘마음일탈-마음회복’의서사구조91
2)‘경敬’과‘욕慾’의갈등구조96
2.‘몸’의의인화108
1)전대천군서사와의비교108
2)『황정경黃庭經』의서사적차용借用114
3.한문서사전통의계승123
1)가전假傳전통의계승123
2)「수향기睡鄕記」및몽유록전통과의관련129
4.장회체형식의도입136
1)중국연의소설과의관련136
2)장회체형식의활용양상142

제5장『천군기』의창작의식 151
1.창작의식의제층위152
1)마음에대한성찰152
2)치도治道에대한우의162
3)지적유희175
2.이념과욕망의변증법185
제6장『천군기』의『천군연의』로의변개 195
1.비유교적非儒敎的내용의삭제195
2.문체의보수적방향으로의변개205

제7장『천군기』의문학사적의의 213
1.새로운소설형식의실험213
2.철학소설로서의의의와한계219

보론『천군기』의『삼국지연의』원용援用양상과의미 229

참고문헌267
부록1|『천군기』의장회별경개273
부록2|황중윤연보299
찾아보기308

차별되는사상적,미적특징을지닌원작소설
황중윤의『천군기』는1980년대초에처음그존재가알려졌지만,오랫동안제대로연구되지못했다.왜냐하면작품의성립과정을보여주는초고본과수정본자료만학계에소개되고,완성작에해당되는자료가발견되지않았기때문이다.그래서그이전부터널리알려진정태제(鄭泰齊,1612~1669)의『천군연의(天君衍義)』와별차이가없는작품으로오인되었다.
이책의저자인김수영(서울시립대국어국문학과교수)은본래평해황씨종손가에전해오다가,후손인황의석씨에의해안동의한국국학진흥원에기탁된『逸史』에실려있는『천군기』의완성작을처음발굴해학계에소개했다.그리고정밀한텍스트고찰을통해,황중윤의『천군기』가1633년무렵에완성된원작(原作)소설이며,정태제의『천군연의』는그로부터30여년뒤에『천군기』를좀더보수적으로바꾼후대적변개작(變改作)임을밝혀냈다.
정태제에의해『천군기』가『천군연의』로변개되면서,본래원작에있던비유교적내용들,특히도교관련내용이대거삭제되고,소설의문체역시보수적인방향으로바뀌었다.그러므로원작『천군기』는『천군연의』와차별적인사상적ㆍ미적특징을지닌다고말할수있다.

유교적사유에도교적사유를더한참신한관법
『천군기』에담겨있는마음에관한생각들은기본적으로유교적인것이다.이작품은중국송대(宋代)에집대성된성리학및16세기이래독자적이론을구축한조선의심성론(心性論)을바탕으로창작된철학소설이다.그렇지만소설『천군기』에서보다주목되는성취는,그러한유교적사유에도교적사유를일정하게더함으로써인간의‘마음’을‘몸’과결부해생각하는참신한관법을제시한점이다.또한당대조선의어떤철학적논의에서도볼수없었던‘욕망’의문제에대한현실적이고도구체적인사유를긴편폭의‘서사’로펼쳐낸점역시『천군기』의의미있는성취이다.

새로운시각에서인간의욕망을통찰한천군서사의대표작
마음을다스리며욕망에휘둘리지않는일이란,치열한전투와같은것이다.가까스로욕망과의싸움에서승리하더라도그것이끝이아니다.인간의생자체가욕망의연속이므로마음을유혹하는대상들은언제든다시출현할것이기때문이다.소설『천군기』의묘미는,이처럼욕망에직면한인간의어려움을도덕적당위를넘어새로운시각에서통찰한데있다.이처럼『천군기』는17세기초엽의한국소설사에서이채를띠는긴편폭의작품으로서,‘알레고리’를활용해성리학적심성론을서사화한한국고유의문학양식인‘천군서사(天君敍事)’의대표작에해당된다.